وقفة وحساب
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام علي سيد الخلق اجمعين وعلى آله وصحبه آآآمييين
وبعد
ها نحن نستقبل يوما جديدا ونودع آخر وحري بنا نحن المسلمون او المنتسبون للاسلام ان نقف برهة مع انفسنا وقفة للمراقبة والمحاسبة
وليسأل كل منا نفسه كم زلة وهفوة وسقطة وكم منكرا ومعصية سواء في حق الله او في حق عباد الله أوفي حق انفسنا ؟
ان المسافر حين يجتاز مرحلة طويلة من الطريق فيحط الرحال ويقف ليستريح يلتفت وراءه ليرى كم قطع وينظر أمامه ليرى ويبصر كم بقى ؛؛
والتاجر تنتهي سنته فيقيم موازينه ، ويحسب غلته ، ليعلم ماذا ربح وماذا خسر
قال تعالى ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون))
فما أحرانا أن نكون أشد حرصا على أعمارنا وأوقاتنا من التجار والصناع وغيرهم
قال الامام الحسن البصري رحمه الله ( أدركت أقواما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه)
ينقضي عاما فنظن أننا عشناه وزدنا عاما وفي الحقيقة قد فقدناه ونقصنا عاما من أعمارنا وربما يعجب من هذا الكلام وهو حق قال الحسن البصري( يا ابن آدم ، انما أنت أيام ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك)
فكل عام يمضي من أعمارنا نقترب من الموت، ونهاية المطاف اشبه بالموظف الذي يأخذ اجازة ثلاثين يوما ، اذا قضى منهم عشرة اعوام يكون قد خسر منهم عشرة ايام فصارت عشرين يوما ،فاذا انقضت الأجازة فكأنها لم تكن
ان أنت لم تزرع وابصرت حاصدا *** ندمت على التفريط في زمن البذر
عام ينقضي بكل ما فيه من آلآم وآمال ، ويأتي عام آخر نتذكر معه قول النبي صلى الله عليه وسلم ((لا يأتي زمان الا والذي بعده اشر منه حتى تلقوا ربكم ))
وهذا الحديث من أعلام النبوة ، لاخباره صلى الله عليه وسلم بفساد الأحوال
وذلك من الغيب الذي لا يعلم بالرأى وانما يعلم بالوحي ، والمقصود لا يأتي زمان الا والذي بعده أشر منه ، مثل كثرة الفتن وابتعاد الناس عن معين الشريعة وانغماسهم في المعاصي كلما مرت السنون والاعوام.
ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه معلقا على قوله صلى الله عليه وسلم
((لست أغنى رجاء من العيش يصيبه ولا ما يفيده ، ولكن لا يأتي عليكم يوم الا وهو أقل علما من اليوم الذي مضى قبله فاذا ذهب العلماء استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون .
ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ((ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا)) [البخاري ومسلم ]
والله المستعان
وبه نستعين والصلاة والسلام علي سيد الخلق اجمعين وعلى آله وصحبه آآآمييين
وبعد
ها نحن نستقبل يوما جديدا ونودع آخر وحري بنا نحن المسلمون او المنتسبون للاسلام ان نقف برهة مع انفسنا وقفة للمراقبة والمحاسبة
وليسأل كل منا نفسه كم زلة وهفوة وسقطة وكم منكرا ومعصية سواء في حق الله او في حق عباد الله أوفي حق انفسنا ؟
ان المسافر حين يجتاز مرحلة طويلة من الطريق فيحط الرحال ويقف ليستريح يلتفت وراءه ليرى كم قطع وينظر أمامه ليرى ويبصر كم بقى ؛؛
والتاجر تنتهي سنته فيقيم موازينه ، ويحسب غلته ، ليعلم ماذا ربح وماذا خسر
قال تعالى ((يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون))
فما أحرانا أن نكون أشد حرصا على أعمارنا وأوقاتنا من التجار والصناع وغيرهم
قال الامام الحسن البصري رحمه الله ( أدركت أقواما كان أحدهم أشح على عمره منه على درهمه)
ينقضي عاما فنظن أننا عشناه وزدنا عاما وفي الحقيقة قد فقدناه ونقصنا عاما من أعمارنا وربما يعجب من هذا الكلام وهو حق قال الحسن البصري( يا ابن آدم ، انما أنت أيام ، كلما ذهب يوم ذهب بعضك)
فكل عام يمضي من أعمارنا نقترب من الموت، ونهاية المطاف اشبه بالموظف الذي يأخذ اجازة ثلاثين يوما ، اذا قضى منهم عشرة اعوام يكون قد خسر منهم عشرة ايام فصارت عشرين يوما ،فاذا انقضت الأجازة فكأنها لم تكن
ان أنت لم تزرع وابصرت حاصدا *** ندمت على التفريط في زمن البذر
عام ينقضي بكل ما فيه من آلآم وآمال ، ويأتي عام آخر نتذكر معه قول النبي صلى الله عليه وسلم ((لا يأتي زمان الا والذي بعده اشر منه حتى تلقوا ربكم ))
وهذا الحديث من أعلام النبوة ، لاخباره صلى الله عليه وسلم بفساد الأحوال
وذلك من الغيب الذي لا يعلم بالرأى وانما يعلم بالوحي ، والمقصود لا يأتي زمان الا والذي بعده أشر منه ، مثل كثرة الفتن وابتعاد الناس عن معين الشريعة وانغماسهم في المعاصي كلما مرت السنون والاعوام.
ويقول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه معلقا على قوله صلى الله عليه وسلم
((لست أغنى رجاء من العيش يصيبه ولا ما يفيده ، ولكن لا يأتي عليكم يوم الا وهو أقل علما من اليوم الذي مضى قبله فاذا ذهب العلماء استوى الناس فلا يأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر فعند ذلك يهلكون .
ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم ((ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العباد ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا)) [البخاري ومسلم ]
والله المستعان
تعليق