منافقه ولا لا انا نفسي احترت

[الدنيا بخير#]

السلام عليكم

في موضوع صارلي ونفسي اعرف شنو حكمه اذا احد يقدر يفيدني

لي صديقه اسلوبها غريب الي حسيته وفهمته انها منافقه
الي انا اشوفه لما تجيني انسانه ملتزمه ولا تتكلم الى في الدين وتنصح

في ما بعد بعد 3 سنوات اكتشفتها وبانت على الحققه وابسطها موقف بين لي شخصيتها قبل يومين

أكتشفت انها تكذب علي وفي مواقف كثير ومشاكل بينت لي انها تكذب فيها موضوع اصلن ما ينفع تكذب فيه موضوع زواج لاختي

الي اكدلي كذبها صديقه لي قريبه منها ومن عائلتها قلت يمكن عندها مشاكل معها وتكذب عليها

بس سبحان الله ربي كشفها وصدقت صعب اني اوضح كل اشي بس متأكده ميه بل ميه من الي انا اقوله

المهم صديقتي هذي تقول كلامها وكل الي تبي وكذب في دجل وتحلف بعد ما تطلع تقول دعاء كفارت المجلس

نفسي افهم حكمها ان وحده تجيني تكذب الي تكذبه وتقول الي تقوله وتعتمد على دعاء كفارت المجلس

[ياسمينة ..]

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته،

روى الوليد بن عقبة عن النبي صلى الله عليه وسلم
(إن أناسا من أهل الجنة ، يطلعون إلى أناس من أهل النار فيقولون : بم دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم ، فيقولون إنا كنا نقول و لا نفعل.)

يقول الله تعالى (أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب أَفَلَا تَعْقِلُونَ)

الغرض من الآية الكريمة ،هو ذمهم على خطئهم بحق أنفسهم بعدم فعلهم للخير الذي يأمرون به. أي ليس المراد ذمهم على أَمرهم بالبر مع تركهم له، بل على تركهم له. فكل من الأمر بالمعروف وفعله واجب لا يسقط أحدهما بترك الآخر.

لا شك أن الكذب محرم في الإسلام و عقابه شديد (...الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)، ولكن كما هو موضح في الأعلى، وجود صفة أو عادة منكرة في شخص لا تعني أن يتوقف هذا الشخص عن الأمر بالمعروف.
قيل للحسن البصري: إن فلاناً لا يعظ , ويقول: أخاف أن أقول ما لا أفعل.
فقال الحسن: وأينا يفعل ما يقول؟ ودّ الشيطان لو ظفر بهذا, فلم يُؤمر بمعروف ولم يُنه عن منكر.

لذلك يا أختي، ليست المشكلة أن الأخت هذه تنصح وتدعو إلى الصلاح رغم خطاياها، وليست المشكلة في اختتامها المجلس بالذكر رغم كذبها، بل المشكلة في الخطيئة نفسها.

هل فكرتِ أن تواجهيها برفق - بأسلوب ناصح غير فاضح؟ لعلكِ إن بينتِ لها أن كذبها مكشوف، ولمست منك طيبة، لعل ذلك يجعلها تراجع نفسها وتصلح من شأنها ويكون ذلك في ميزان حسناتك بإذنه تعالى.

المهم يا أختي العزيزة، دعي أمر الحكم عليها ومحاسبتها لخالقها. ما ينفعكِ أنت إن كان "حكمها منافقة" أو غير ذلك؟ لماذا غاليتي نشغل أنفسنا بتصنيف العباد؟ و ماذا يفيدنا أن نعرف إن كان الله قد غفر لها حين استغفرت في ختام المجلس أم لا؟ هذا يعتمد على النية والاخلاص وأمور شتى لا يعلم حقيقتها سوى عالم السر. هذا شأن رب العباد يا أختي، أما العباد فعليهم أن يصلحوا أنفسهم ومن حولهم قدر المستطاع، ولا تمنعهم عيوبهم من الدعوة إلى الله.

احمدي الله أختي أنكِ كشفتِ حقيقتها - إن كنت متأكدة - وبالتالي خذي حذرك منها، و إن استطعتِ، واجهيها بالحقيقة بنية النصح والهداية. أما معرفة هل تعتبر منافقة أم لا، فلا تشغلي بالك بالأمر كثيراً، وتأكدي أنها ملاقية ما كسبت يوم الحساب.

وفقنا الله وإياكِ لما يحب ويرضى.

[حفيدة ابن القيم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخيتي

أعلمي ياأختي أننا لسنا مكلفين بالبحث عن بواطن الناس والحكم عليها
بل نحن لنا الظاهر ياأختيي الفاضلة
والله يتولى السرائر


جاء في صحيح البخاري
حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عبد الله بن عتبة قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس إلينا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة

فعليكِ بمناصحتها وتذكيرها بالله تعالى،،
بارك الله فيك أخيتي

[الدنيا بخير#]

السلام عليكم
جزاكن الله خير ويعطيكم العافيه ماقصرتو
أخواتي الكريمات
لااقصد اني احكم عليها
لا سؤالي من حب الفضول الي يسوي هشي الي صديقتي تسويه ايش حكمه هذا الي ودي اعرفه

هي متدينه وملتزمه نعم لاكن ذم وغيبه في الناس يعني لو كارهتكي تجيكي بس عشان تعرف أخبارك ليس من مجال الصداقه

وهذا حدث معي فعلن حصلت مشاكل وتغيرت معي وصارت معامله ثانيه ورغم كذا تواصلني لتعرف أخبار بس
ا
نا تجنبتها لان كل مجلست ذم في الناس وهذا اسلوب لا احبه
تحب تفرض رئيها في كل شي يعني حشريه

انا من ناحيتي انصحها وبعت لها مطويات اوراق دعويه ادعيه لاكن اسلوبها غريب
مره متدينه ومره لا

ابصط موقف لها دين على ناس والناس هذولي محتاجين والدين 8 ريال قلت لها المره تبي فلوسها والله اكثر من 5شهور ماجبتها وتتريق على المبلغ انه 8 ريال
قلت لها صح 8 ريال بس عند المحتاج مبلغ لايقدر بثمن
ما هتمت و واصلت تريقتها
تركتها
ثاني شي عندي مشروع خيري بسويه اعتمدت عليها انها توصل لصديقاتها على المشروع الي بسويه قطعت رزقي وحرمت الناس من الاجر ولا قالت لحد ولاهي شاركت مع ان المشروع حلو وصدقه جاريه تفاجئت لما قلت لمجمعه من البنات قلت لهم فلانه ماقلت لكم انا وصيتها قالت تروح وتجي علينا ولا قالت لنا شي ابد


بس يا أختي ياسمينه انا عمري ما احكم على الناس من تصرفاتهم لاكن شدني اسلوم صديقتي في التعامل مع الناس والكذب وانها تواصل الناس على شان اخبار بس
وتعتمد على دعاء كفارت المجلس هذا الي ابي اعرفه ان شخص يكذب ويفتن على الناس ويقول الي يقوله ويقول الدعاء

ولا هي ما همتي بعد المشاكل الي سوتها لنا 4 شهور وحنا محتاسين وهي ولعت النار بيننا وراحت ولا كئن في شي
حسبي الله ونعم الوكيل

وفعلن انا مو من طبعي احكم على الناس من تصرفات انصح مره وحده وبعدها خلاص لاني عارفه ان الله هو الي يحاسب
بس انا مقتنعه بشي وهو ان الي يحب الله ورسوله يخلص في عبادته لله
يعني الله حرم علينا الكذب لا تكذب حرم النميمه لا أنم في احد
قبل لا اسوي شي افكر هذا يرضي الله ولا لا
مو اني اجلس عند ناس وتهاون اقول لا اقول الي اقوله منا راح اقول الدعاء
هذا تهاون بدين
اذا التزمت في شي التزم وانظبط بشي مو مره صح ومره غلط
الشخص لازم يفكر زي ما تندين تودان الدنيا دواره اذا قلت شي او كذبت راح يعاقبني الله
باي شي وهذا لاحظته على صديقتي

ولمره ثاني أخواتي انا لا احكم على صديقتي هذي بتصرفاتها هذا حب فضول اني اعرف تصرفها هذا صح ولا غلط وش حكمه فقط لا غير من باب المعرفه
ولا هي حسابها عند رب العالمين انا مالي دخل فيها هي حره بي حيتها وهي اعرف بتصرفتها

حفيدة ابن القيم جزاكي الله خير ويعطيكي العافيه