اسئلة

[Dandosh]

أخواتي ابحث عن فتوى لامور كثيرة و ارسلت الاسئلة الى ابو الحسن لكن يبدو انه مشغول جدا ارجو اذا كانت لدى احداكن معلومة حول هذه المواضيع الا تبخل علي .. (و رجاء عدم نقل الموضوع الى ركن الاسئلة الشرعية واضح انه لن يجاب عليه قبل نهاية العيد)

اولا: اعرف ان الابراج حرام و لا اقرأها ابدا و لا اصدق بها و لكن عملي يستلزم مني ان اقوم في بعض الاحيان بكتابة الابراج و ارسالها الى المشتركين بالخدمة و انا لا اؤلفها كي لا اقع في حرمة ادعاء التتنجيم و لكني انقلها من مواقع و حتى لا اقرؤها ابدا .. فهل هذا ايضا حرام ??


ثانيا: حول استئذان الزوج للخروج: هل يجب استئذان زوجي كلما اردت ان اخرج حيث انه يستنكر سؤالي له اذا اتصلت به و قلت له ممكن اروح عالسوق مثلا و يعتبر انه معطيني اذن مطلق لكل ااحوال يعني ان اخرج وقت ما اردت بدون ان اساله طالما انا اعرف انني لا اذهب الى مكان هو لا يريدني ان اذهب اليه ...


ثالثا: هل تأجيل الانجاب حرام??


شكرا لكم مقدما اخواتي و جزاكم الله كل الخير

[شمالية غربية]

اختي دندوش :
جزاك الله خير على حرصك ..
بالنسبة للاجابة على سؤالك (استئذان الزوج ) تجدينه على هذا الرابط :

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?s=&threadid=37654

------

[السلفية]

حكم العزل وتنظيم النسل

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثمين- وفقه الله-:

متى يجوز للمرأة استخدام حبوب منع الحمل، ومتى يحرم عليها ذلك؟ وهل هناك نص صريح أو رأي فقهي بتحديد النسل؟ وهل يجوز للمسلم أن يعزل أثناء المجامعة بدون سبب؟

الجواب: الذي ينبغي للمسلمين أن يكثروا من النسل ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا لأن ذلك هو الأمر الذي وجه النبي صلى الله عليه وسلم إليه في قوله( تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم)) ولأن كثرة النسل كثرة للأمة وكثرة الأمة من عزتها كما قال تعالى ممتناً على بني إسرائيل بذلك {وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} (6) سورة الإسراء وقال شعيب لقومه: {وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ } (86) سورة الأعراف ولا أحد ينكر أن كثرة الأمة سبب لعزتها وقوتها على عكس ما يتصوره أصحاب ظن السوء الذين يظنون أن كثرة الأمة سبب لفقرها وجوعها. وإن الأمة إذا كثرت واعتمدت على الله عز وجل وآمنت بوعده في قوله: {وما من دآبة إلا على الله رزقها} [سورة هود6] فإن الله ييسر لها أمرها ويغنيها من فضله. بناء على ذلك تتبين إجابة السؤال فلا ينبغي للمرأة أن تستخدم حبوب منع الحمل، إلا بشرطين:

الشرط الأول: أن تكون في حاجة لذلك مثل أن تكون مريضة لا تتحمل الحمل كل سنة أو نحيفة الجسم أو بها موانع أخرى تضرها أن تحمل كل سنة.

الشرط الثاني: أن يأذن لها الزوج لأن للزوج حقا في الأولاد والأنجاب ولابد كذلك من مشاورة الطبيب في هذه الحبوب هل أخذها ضار أو ليس بضار فإذا تم الشرطان السابقان فلا بأس باستخدام هذه الحبوب لكن على ألا يكون ذلك على سبيل التأبيد أي أنها لا تستعمل حبوباً كمنع الحمل منعاً دائماً لأن في ذلك قطعاً للنسل.

وأما الفقرة الثانية من السؤال فالجواب عليها أن تحديد النسل أمر لا يمكن في الواقع، ذلك أن الحمل وعدم الحمل كله بيد الله عز وجل، ثم إن الإنسان إذا حدد عدداً معيناً فإن العدد قد يصاب بآفة تهلكه في سنة واحدة ويبقى حينئذ لا أولاد له ولا نسل له. والتحديد أمر غير وارد بالنسبة للشريعة الإسلامية ولكن منع الحمل يتحدد بالضرورة على ما سبق في جواب الفقرة الأولى.

وأما الفقرة الثالثة والخاصة بالعزل أثناء الجماع بدون سبب فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه لا بأس به لحديث جابر رضي الله عنه: كنا نعزل والقرآن ينزل. يعني في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

ولو كان هذا الفعل حراما لنهى الله عنه، ولكن أهل العلم يقولون إنه لا يعزل عن الحرة إلا بإذنها أي لا يعزل عن زوجته الحرة إلا بإذنها لأن حقها في الأولاد، ثم ان في عزله بدون إذنها نقصاً في استمتاعها، فأستمتاع المرأة لايتم إلا بعد الإنزال.. وعلى هذا ففي عدم استئذانها تفويت لكمال استمتاعها وتفويت لما يكون من الاولاد ولهذا اشترطنا أن يكون بإذنها.

(فتاوى المرأة)


____

تنظيم النسل

سئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان- أثابه الله-:

لدي أربعة أولاد ونحن في كربة عن بلدنا والسفر بهم قطعة من العذاب والدخل محدود فما حكم تنظيم الأسرة لي وذلك لأجل معين حتى نستقر؟

الجواب: تحديد النسل خوفاً من ضيق الرزق لا يجوز لأن الرزق بيد الله عز وجل فهو الذي قدر الآجال والأرزاق وما من مولود يولد إلا وقد قدر له رزقه كما قدر له أجله والله سبحانه وتعالى يقول:{وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ } [سورة الأنعام 151] فهذا فيه شبه من فعل الجاهلية الذين يقتلون أولادهم خشية الفقر إلا أن هذا يعتبر منعاً لحصول الأولاد خشية الفقر والجاهلية يقتلون الأولاد الموجودين خشية الفقر وعلى كل فالعلة واحدة ولا يجوز مثل هذا والأرزاق بيد الله عز وجل وتحديد النسل خوفاً من الفقر فيه إساءة ظن بالله عز وجل فعليك أن تتوكل على الله عز وجل والله سبحانه وتعالى يرزق من يشاء بغير حساب فأحسن الظن بربك ولا تتطرق إليك هذه الهواجس فأنت لا تدري الخير والمصلحة يقول الله سبحانه وتعالى: {وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [سورة البقرة 216] وإذا كان هذا التنظيم أو تأخير الحمل لداع صحي بالمرأة ككون المرأة مثلاً لا تطيق الحمل والولادة في حالة خاصة أو ظرف خاص لمرضها فإنه لا مانع من أن تتعاطى ما يمنع الحمل مؤقتاً حتى تزول هذه الحالة التي يشق عليها فيها الحمل والولادة فهذا يكون من باب الوقاية والعلاج لا من باب تحديد النسل أو تأخير النسل خشية الفقر.

( المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان)

[Dandosh]

أختي شمالية غربية و الله مو عارفة كيف اشكرك على ردك ... الله يجزيك الخير و يعطيك كل اللي في بالك يا رب

بالنسبة للموضوع الاول ما اشتغل معي ... اما التاني فانا هيك فهمت انه حالتي ان شاء الله مو حرام لانه برضى الزوج و لانه مو خوفا من ضيق الرزق و لا بقصد التحديد و انما فقط التاجيل و كله بامر الله تعالى ..

جزاك الله كل الخير

[الجمان]

أختي دندوش الكاتبه الأولى شماليه والثانيه السلفيه
*****
حاولت أن أبحث لكِ..ولكني أنصحك أن تتركي هذا العمل أحوط لنفسك لأنه يجر امرا محرما..

[Dandosh]

أختي الجمان شكرا عل الرد و التنبيه

بس خربطتونا يا شمالية و سلفية حتى لما تغيرو الصورة بتعملوها متل بعض انا نظري على قدي

بارك الله فيكم الجميع و جزاكم الخير

[محب العلماء]

بالنسبة لسؤالك الأول :-

فقد ذكر فضيلة الشيخ / صالح ال الشيخ حفظه الله
عند شرحه لكتاب التوحيد للإمام العلامة / محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .
أن هذه الأبراج تأخذ حكم الكهانة والسحر لأنها من علم الغبيب
ثم قال حفظه الله :- فمن قرأء هذه الأبراج وصدق بما فيها فكنما ذهب إلى كاهن وساحر
وينطبق عليه الحديث الذي جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :- (( من آتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )) رواه أبو داود .
ثم قال حفظه الله وأنصح طلبة العلم أن يبينوا للناس ذلك لإنتشار هذا المنكر في وسائل الإعلام .

قلت / صدق الشيخ والله عندما تقرأ في هذه الأبراج تجدها نسخة ، لفعل الكاهن والساحر من ادعى علم الغيب والله أعلم .

[Dandosh]

أخي محب العلماء جزاك الله الجنة انا بالفعل اعلم بحرمتها و لذلك اسأل عن جواز عملي فيها. و الآن انا أحاول ان تناطهذه المهمة بشخص غيري كل الايام بحيث لا اضطر لان اقوم بذلك احيانا ... و للأسف كثيرون لا يهمهم ان كان ذلك حراما او حلالا ...
و الله انا اتمنى ان لا يشترك احد في هذه الخدمة كي نتوقف عنها و لا يلحقنا الاثم و لكن الناس اله يساحهم و يهديهم يتهافتون عليها بشكل كبير و اصحاب المصلحة لا هم لهم الا الربح ..

نسأل الله العافية