www****www

[ريمة]

وصيه
هذه الوصيه من المدينه المنوره من الشيخ احمد حامل مفاتيح حرم النبي صلى الله عليه وسلم الى المسلمين في مشارق الارض ومغاربها واليكم الوصيه


يقول الشيخ احمد انه كان في ليلت يقرا فيها القران الكريم وهو بالحرم النبوي الشريف وفي تلك اللحظه غلبني النوم ورايت في منامي الرسول صلى الله عليه وسلم اتى وقال انه قد مات اربعون الفا من الناس على غير ايمانهم وانهم ماتوا ميتت الجاهليه وان النساء لا يطيعون ازواجهم ويظهرن امام الرجال بزينتهن من غير ستر ولا حجاب عاريات الجسد ويخرجن من بيوتهن من غير علم ازواجهن وان الاغنياء لا يؤدون الزكاه ولا يحجون الى بيت الله الحرام ولا يساعدون الفقراء ولايامرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ابلغ الناس ان يوم القيامه لقريب وقريبا تظهر نجمه في السماء نجمه تروها واضحه وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين او ادنى وبعد ذلك لا يقبل الله تويه احد منكم وستقفل ابواب السماء ويرفع القران من الارض والى السماء ويقول الشيخ احمد انه قد قال له الرسول عليه الصلاه والسلام في منامه انه اذا قام احد الناس بنشر هذه الوصيه فانه سيحظى بشفاعتي يوم القيامه ويحصل على الخير الكبير والرزق الوفير ومن اطلع عليها ولم يعطيعا اهتمام بمعنى ان يشقها او يلقي بها بعيدا فقد اثم اثما كبيرا ايضا من اطلع عليها ولم يقم بنشرها فانه يحرم من رحمه الله يوم القيامه ولذا طلب مني المصطفى عليه الصلاه والسلام في النام ان ابلغ احد المسئولين من خدم الحرمين الشريف ان القيامه لقريب فاستغفروا الله وحلمت يوم الاثنين بانه من قام بنشر ثلاثين ورقه من هذه الوصيه بين المسلمين فان الله يزيل عنه الغم والهم ويوسع عليه في الرزق ويحل له مشاكله ويرزقه خلال اربعين يوما وقد علمت ان احدهم قام بنشر ثلاثين ورقه من هذه الوصيه فرزقه الله بخمسه وعشرين روبيه كما قام شخص اخر بنشرها فرزقه الله وكما اخبرت ان رجلا قد كذب الوصيه ففقد ابنه بنفس اليوم وهذه معلومات لا شك فيها فامنو ا بالله واعملوا صالحا حتى يوفقنا لله في اعمالنا ويصلح شاننا في الدنيا والاخره ويرحمنا برحمته ( ان الذين امنوا به وعززوه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون )
الاعراف 157

(اللهم البشرى في الدنيا والاخره )
يونس 63
ثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الدنيا والاخره ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء )
ابراهيم 37
علما ان هذه الوصيه ستجلب له بعد توزيعها الخير والفلاح بعد اربعه ايام باذن الله بعد وصولها للشخص الاخر واعلم ان الامر ليس لعبا ولهوا انو ترسل نسخه من هذه الوصيه بعد سته وتسعون ساعه من قراتك لها وسبق ان وصلت هذه الوصيه الى احد رجال الاعمال فوزعها فورا ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجاريه بتسعين الف دينار وزياده عما كان يتوقعه كما وصلت الى احد الاطباء فاهملها فلقي مصرعه في حادث سياره واصبح جثه هامده
تحدث عنها الجميع ، اغفلها احد المقولين فتوفي ابنه الكبير في بلد عربي شقيق
ويرجى ارسال 25 نسخه من هذه الوصيه ويبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع وحيث ان الوصيه مهمه تتطوف حول العالم كله فيجب ارسال 25 نسخه متطابقه الى احد اصدقائك وبعد ايام ستفاجا بما سبق ذكره فامنوا بالله واعملو
الخلاصه:
اتقوا الله

والله اعلم

[حناين]

هذه المنشورة وزعت عندنا تقريبا في عام 1993 .. ولا اعتقد انها صحيحة ..وكل من قراها قال ان هذا كذب ..

[عطور2004]

لا تعليق....

[جـودي]

السلام عليكم
اخيتي ريمه .. كفاني الله و اياكم شر البدع
ما يصير هذا الكلام كله بدع
احب اقولكم شيء ترى قراءة الفاتحه على روح الميت بدعه
ريمه اذا كان اسلوبي مو حلو انا آسفه .. بس حبيت انبهك و يمكن اسلوبي ماهو صح .. وما اتوقعك الا بنت حبوبة وما تفهمي اختك جودي غلط

[حناين]

جزاك الله خير اخت جودي

[جـودي]

جزاكِ حبوبة

[syrian girl]

أخت جودي على حسب علمي ان قراءة الفاتحه على الميت ليست بدعه .....
عطيني دليل يثبت انها بدعه ....
بالعكس الفاتحه على الميت تصل اليه

[ريمة]

جزاكم الله خيراجميعا

اختي العزيزة جودي بارك الله فيك وابعدني واياكم عن البدع
كل مافي الموضوع اني قرات الموضوع في منتدى اخر وماكان عليه اي تعليق ونقلته
وحبيت اشوف تعليقاتكم عليه مع اني غيرمقتنعة به


وجزاكم الله خيرا مرة اخرى لانكاركم المنكر

[جـودي]

السلام عليكم
غاليتي البنت السوريه .. ادور لك على الدليل و اجيبه لك ان شاء الله
عزيزتي ريمه شكرا على روحك الحلوة .. وفيكِ الخييييييييير حبوبتنا يالله لما شفتي رأينا فيه ممكن نكون اعطينا احد معلومة جديدة
اشكرك مرة ثانيه على تقبلك لتعليقي
بايات

[أحبه حيل]

هل يجوز قراءة الفاتحة على الموتى و هل تصل إليهم ؟

قراءة الفاتحة على الموتى لا أعلم فيها نصا من السنة و على هذا فلا تقرأ لأن الأصل في العبادات الحظر و المنع حتى يقوم دليل على ثبوتها و أنها من شرع الله عز و جل ، و دليل ذلك أن الله أنكر على من شرعوا في دين الله ما لم يأذن به الله ، فقال تعالى (أم شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ) الشورى 21 .
و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم ، أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " . و إذا كان مردودا كان باطلا و عبثا ينزه الله عز و جل أن يُتقرب به إليه.
و أما لإستئجار قارئ يقرأ القرآن ليكون ثوابه للميت فإنه حرام و لا يصح أخذ الأجرة على قراءة القرآن و من أخذ أجرة على قراءة القرآن فهو آثم و لا ثواب له لأن قراءة القرآن عبادة و لا يجوز أن تكون العبادة و سيلة إلى شئ من الدنيا قال الله تعالى : ( من كان يريد الحياة الدنيا و زينتها نوف إليهم أعمالهم فيها و هم فيها لا يبخسون) هود 15.

الشيخ ابن عثيمين

[جـودي]

صباح الخير ..
غاليتي احبه حيل .. سبقتبني و جزاكِ الله خييييييييييييير
سيرين جيرل .. أتمنى يكون الكلام وصلك
بايات

[الجمان]

الرسالة الرابعة تنبيه هام على كذب الوصية المنسوبة للشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يطلع عليه من المسلمين حفظهم الله بالإسلام، وأعاذنا وإياهم من شر مفتريات الجهلة الطغام، آمين .

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أما بعد: فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان: (هذه وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف) قال فيها: (كنت ساهرا ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أتى بالآيات القرآنية، والأحكام الشريفة. رحمة بالعالمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقال: يا شيخ أحمد، قلت لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله، فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي، ولا الملائكة. لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفا على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار. ثم ذكر بعض أشراط الساعة، إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية. لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد، إلي بلد، ومن محل إلى محل، بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيرا أغناه الله، أو كان مديونا قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة، وقال: والله العظيم ثلاثا هذه حقيقة، وإن كنت كاذبا أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن يكذب بها كفر)

هذه خلاصة ما في الوصية المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة، تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فحمله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرنا لك أيها القارئ زعم المفتري فيها أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم عندما تهيأ للنوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة!

زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة، هي من أوضح الكذب، وأبين الباطل، سأنبهك عليها قريبا في هذه الكلمة إن شاء الله ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب، وأبين الباطل، فلما اطلعت علي هذه النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها، لظهور بطلانها، وعظم جراءة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة، أو فطرة سليمة، ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولها بينهم وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها، لبيان بطلانها، وأنهل مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان، أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة .

نشرت هذه الوصية في كراسة برقم 17 عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام 1402 هـ.

[الجمان]

من أراد متابعة ماذكره الشيخ بن باز في بطلان هذه الوصيه فليتابع على الرابط..
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=672

[الجمان]

السؤال : أرجو من سماحة الشيخ أن ينبه المسلمين إلى حكم قراءة القرآن علي الأموات هل هو جائز لم لا ، وما حكم الأحاديث الواردة في ذلك ؟


الجواب : القراءة على الأموات ليس لها أصل يعتمد عليه ولا تشريع ، وإنما المشروع القراءة بين الأحياء ليستفيدوا ويتدبروا كتاب الله ويتعقلوه ، أما القراءة على الميت عند قبره أو بعد وفاته قبل أن يقبر أو القراءة له في أي مكان حتى تهدى له فهذا لا نعلم له أصلا .

وقد صنف العلماء في ذلك وكتبوا في هذا كتابات كثيرة منهم من أجاز القراءة ورغب في أن يقرأ للميت ختمات وجعل ذلك من جنس الصدقة بالمال ، ومن أهل العلم من قال : هذه أمور توقيفية يعني أنها من العبادات فلا يجوز أن يفعل منها إلا ما أقره الشرع والنبي صلى الله عليه وسلم قال : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد وليس هناك دليل في هذا الباب فيما نعلمه يدل على شرعية القراءة للموتى .

فينبغي البقاء على الأصل وهو أنها عبادة توقيفية ، فلا تفعل للأموات بخلاف الصدقة عنهم والدعاء لهم والحج والعمرة وقضاء الدين ، فإن هذه الأمور تنفعهم ، وقد جاءت بها النصوص وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له وقال الله سبحانه : وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ [- أي بعد الصحابة-] يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ فقد أثنى الله سبحانه على هؤلاء المتأخرين بدعائهم لمن سبقهم وذلك يدل على شرعية الدعاء للأموات من المسلمين وأنه ينفعهم ، وهكذا الصدقة تنفعهم للحديث المذكور .

وفي الإمكان أن يتصدق بالمال الذي يستأجر به من يقرأ للأموات على الفقراء والمحاويج بنية لهذا الميت ، فينتفع الميت بهذا المال ويسلم باذله من البدعة ، وقد ثبت في الصحيح أن رجلا قال : يا رسول الله إن أمي ماتت ولم توص وأظنها لو تكلمت لتصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم " نعم "

فبين الرسول صلى الله عليه وسلم أن الصدقة عن الميت تنفعه ، وهكذا الحج عنه والعمرة ، وقد جاءت الأحاديث بذلك ، وهكذا قضاء الدين ينفعه ، أما كونه يتلو له القرآن ويثوبه له أو يهديه له أو يصلي له أو يصوم له تطوعا فهذا كله لا يصل له ، والصواب أنه غير مشروع .

الشيخ بن باز عليه رحمة الله

[حناين]

جزاك الله خير اخت الجمان