تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - (والناس في الصلاة على مراتب خمسه :
المرتبة الأولى:
ــــــــــــــــــــــــــ
مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقض من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
المرتبة الثانية:
ــــــــــــــــــــــــ
من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها, لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الثالثة:
ــــــــــــــــــــــــ
من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الرابعة:
ــــــــــــــــــــــــ
من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها, قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك واعلى فيها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الخامسة:
ــــــــــــــــــــــــــــ
من إذا قام إلى الصلاة قام اليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه - عزوجل - ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته, كأنه يراه ويشاهده, وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه, فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه -عزوجل- قرير العين به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالقسم الأول( معاقب ), والثاني (محاسب ) , والثالث (مكفر عنه)والرابع ( مثاب) , والخامس ( مقرب به) لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة, فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه -عزوجل- في الأخرة , وقرت عينه أيضا في الدنيا , ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين, ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - (والناس في الصلاة على مراتب خمسه :
المرتبة الأولى:
ــــــــــــــــــــــــــ
مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقض من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
المرتبة الثانية:
ــــــــــــــــــــــــ
من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها, لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الثالثة:
ــــــــــــــــــــــــ
من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الرابعة:
ــــــــــــــــــــــــ
من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وإتمامها, قد استغرق قلبه شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك واعلى فيها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرتبة الخامسة:
ــــــــــــــــــــــــــــ
من إذا قام إلى الصلاة قام اليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه - عزوجل - ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته, كأنه يراه ويشاهده, وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه, فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه -عزوجل- قرير العين به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فالقسم الأول( معاقب ), والثاني (محاسب ) , والثالث (مكفر عنه)والرابع ( مثاب) , والخامس ( مقرب به) لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة, فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه -عزوجل- في الأخرة , وقرت عينه أيضا في الدنيا , ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين, ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات.
تعليق