سعادتي في عبادتي - الجزء العملي (القسم الخامس)

[عبد الرحمن السحيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله انا مطبقة الاجزاء العملية الخمس ولكن هناك شيء واحد لا استطيع تطبيقه بالكامل ويحز في نفسي واتالم لانني مقصرة او بالاحرى مرغمة على التقصير وهو الالتزام بالصلاة في اوقاتها وهذا التقصير نتيجة لسوء صحتي الذي يمنعني من الوضوء بالطريقة الصحيحة فانا لا استطيع وضوء قدمي فقط اصب عليهما الماء وابذل جهد غير عادي في الوضوء , ولكني لست متضايقة من الجهد المبذول بل احس ان وضوئي غير كامل فماذا افعل ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر وأعانك

لا يُكلِّف الله نفسا إلا وسعها

توضئي حسب استطاعتك

ويكفي في غسل القدمين أن يُصبّ عليها الماء صبا ، أو تُدخل في إناء بحيث يغمر الماء محلّ الفرض ، وهو إلى الكعبين ..

وأما دلك القَدَم فهو قدر زائد ، ولا يجب إمرار اليد ودَلْك القَدَم إلاّ إذا كان على القدم ما يحتاج إلى إزالة .

[عبد الرحمن السحيم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل و لي استفسار أمي تسبح بمسبحة لأنها تنسي عندما تسبح علي يدها هل هذا حرام أم انه غير مستحب ؟؟

سبق الكلام في التسبيح بالمسبحة ، ونقلت إحدى الأخوات فتوى الشيخ المنجِّد - حفظه الله - ، وهي هنا :

http://www.lakii.com/vb/showpost.php?p=5720900&postcount=22

[عبد الرحمن السحيم]

السلام عليكم
ما هو الوقت الأمثل لأذكار الصباح و المساء؟
و جزاكم الله خيرا"

وعليكم السلام
وجزاك الله خيرا

قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آَنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى ) .
وقال سبحانه وتعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ) .

وجاء في تفسير الآيتين : المراد تسبيحه بالقول تَنْزِيهاً قبل طلوع الشمس وقبل الغروب . قاله عطاء الخرساني وأبو الأحوص .

فإذا كان كذلك فإن السنة أن تكون أذكار الصباح بعد صلاة الفجر وقبل طلوع الشمس ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر تربّع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

فإن نام عنها أو شُغِل أو نسيها ، فليَقُلها بعد ذلك ، أي بعد طلوع الشمس .

وأذكار المغرب تكون قبل غروب الشمس .
فإن نام عنها أو شُغِل أو نسيها ، فليَقُلها بعد ذلك ، أي بعد غروب الشمس .

والله تعالى أعلم .

[عبد الرحمن السحيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخي الفاضل بارك الله بك ولك
هل يجب تحريك الشفاه واللسان عند التسبيح والاستغفاروما الحكمة من ذلك ؟؟
فانا كثيرا ما احمد الله واشكره واسبحه ولكن احيانا بقلبي وعندما اتنبه لنفسي ابدا بتحريك شفاي ولساني
فجزاك الله عنا خير الجزاء

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

القراءة في القلب وحده لا تُسمّى قراءة .
والناظر في المصحف مجرد نظر لا يُقال إنه يقرأ .
لقوله عز وجل في الحديث القدسي : أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه . رواه أحمد وابن ماجه وعلّقه البخاري .

قال الإمام البيهقي : باب لا تجزئه قراءته في نفسه إذا لم ينطق به لسانه .
ثم روى بإسناده إلى أبي معمر عبد الله بن سخبرة قال : سألت خبابا أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الأولى والعصر ؟ قال : نعم . قال : قلنا : بأي شيء كنتم تعرفون ذلك ؟ قال : باضطراب لحيته .
قال البيهقي : مُخَرّج في الصحيحين من حديث الأعمش ، وفيه دليل على أنه لا بُدّ من أن يُحَرِّك لسانه بالقراءة .


وكذلك الأمر بالنسبة إلى الأذكار ..

والحكمة في ذلك أن يتوافق القلب مع اللسان ..

والله أعلم

[عبد الرحمن السحيم]

بارك الله بك شيخنا الفاضل
اللهم قوي ايماننا و ثبتنا على الطاعات و ابعدنا عن المعاصي


سؤال لو ممكن: ما المشكلة في استخدام المسبحة، أنا استخدمها لمعرفة العدد الذي وصلت اليه في التسبيح و الاستغفار ، فاحيانا" عندما أعد على أصابعي قد أسهو و أنسى العدد
و معروف عن الصحابة أن منهم من كان يعد بالحصى و هذا ما كان موجودا" على زمانهم..

جزاكم الله خيرا" لكل ما تقومون به.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

لو ثبت هذا عن أحد منهم لم يكن لأحد أن يُنكِر على من سبّح بالمسبحة ..

إلاّ أنه لم يثبت عن أحد من الصحابة - رجالا ونساء - أنه سبّح بالحصى ولا بالنوى ، وكل ما ورد في ذلك فهو ضعيف ..

[عبد الرحمن السحيم]

نسأل الله تعالى أن يعيننا على حسن طاعته على الوجه الذي يرضيه عنا
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

أردت أن اسأل عن التسبيح بالمسبحة
هل هو بدعة .. ام.. جائز لكن التسبيح باليد أفضل منه؟
فقد قرأت حديثا -لا اعرف درجة صحته- ان الرسول صلى الله عليه وسلم دخل على امراة وهي تسبح بحصى فلم ينهها عليه الصلاة والسلام عن ذلك بل أخبرها بكلمات أفضل وأيسر من الذي تقوم به

وجزاكم الله عنا شيخنا الفاضل خير الجزاء

وجزاك الله خيرا

هذه الرواية التي أشرتِ إليها هي في حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ، وأصل الحديث في صحيح مسلم دون هذه الزيادة ، والزيادة ضعيفة ، وهي ما ذُكِر فيها أنها كانت تُسبِّح بالنوى أو بالحصى .

ولم يثبت عن أحد من الصحابة - رجالا ونساء - أنه سبّح بالحصى ولا بالنوى ، وكل ما ورد في ذلك فهو ضعيف ..

[عبد الرحمن السحيم]

جزيت خيرا
الحمد لله ختمت المصحف ورجعت مرة اخرى
ولم اكتب كل يوم ماذا قرات حتى اعود نفسي على الاستمرار دون الاحساس اني
ملزمة في هذه الدورة بقراءة او تسبيح
والحمد لله
الحمد لله




لكن شيخي فعلا مثل ماقالت الاخت ان المسبحة فقط للعد مع انه لا اشكال في الزيادة اليش ذلك ؟
يعني لو استغفرت على يدي وزاد عد الالستغفار ليس مشكلة بل هو زيادة في الخير.

شيخي الفاضل احببت ان اسال سؤالا راودني منذ اسابيع
عندما يكون العذر الشرعي على واحدة منا
وكانت تقار في سورة فيها سجدة ما العمل وقتها ؟
في الايام العادية بنسجد سجود التلاوة
لكن في مثل هذا الظرف ماذا نفعل؟
اذكر اني عندما كنت في الصف السادس قالت لنا معلمتنا :
عندما نقرا وتكون هناك سجدة نتوقف ونقول ( سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ولا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم )
بدل السجود حيث ان المكان لايساعد فهل هذا صحيح؟

وجزاك الله خيرا وزادك من فضله

لا حرج في الزيادة إلاّ أن تكن زيادة مُتعمّدة في أذكار مُعيّنة جاء التقييد فيها بِعدد مُعيّن ..

وأما سجود التلاوة ، فهو سُجود ..

وسبق الجواب عن :
هل يُشترط لسجود التلاوة ما يُشترط للصلاة ؟

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=1629

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : وسجود القرآن لا يشرع فيه تحريم ولا تحليل ، هذا هو السنة المعروفة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وعليه عامة السلف ، وهو المنصوص عن الأئمة المشهورين ، وعلى هذا فليست صلاة فلا تشترط لها شروط الصلاة بل تجوز على غير طهارة ، كما كان ابن عمر يسجد على غير طهارة ، لكن هي بشروط الصلاة أفضل ، ولا ينبغي أن يُخِلّ بذلك إلا لعذر . فالسجود بلا طهارة خير من الإخلال به ، لكن قد يقال : إنه لا يجب في هذه الحال كما لا يجب على السامع ولا على من لم يسجد قارئه ، وإن كان ذلك السجود جائزا عند جمهور العلماء . اهـ .

وفي في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
هل يجوز سجود التلاوة للحائض وكذلك سجدة الشكر لها، وإذا كان غير جائز فهل يجوز عند سماع سجدة التلاوة أن تسبح الله فقط باللسان ؟

الجواب : في الحالات التي تباح فيها لها القراءة يشرع لها سجود التلاوة إذا مرت بسجدة تلاوة ، أو استمعت لها . اهـ .

وليس صحيحا أنه يُستبدل السجود بأذكار !

وسجود التلاوة سُنة ..

[eman_for_allah]

جزاك الله كل خير

[tana]

جزاك الله شيخنا عنا خير الجزاء وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك وميزان حسنات كل اخت سعت واشتركت بقراءة او رد او استفسار او اجابه على استفسار وجعله لنا طريقا لخير الدنيا والاخره.

[ندى الإخاء]

بارك الله فييكم
جعله الله في ميزان حسناتكم يوم القيامة

[noran5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

لقد كنت اتمنى ان تزيد علينا في السرد
بخصوص ترك المعصية فالمراة تحديدا لها طبيعتها الخاصة
و هناك الكثير من المعاصي التي ترتكبها أحيانا بجهالة و أحيانا بسبب التساهل
الى ان اصبحت جزء من حياة بعضهن
كالاستماع الى الأغاني ... الرقص في المناسبات
الغيبة او النميمة و العياذ بالله
الانتقادات في الأفراح
الغيرة التي قد تصل الى حد الحقد أو الحسد و العياذ بالله

حمل الاساءة في النفس و عدم القدرة على العفو أو المسامحة

و غيرها من الأشياء التي ارتبطت بالمراة بشكل خاص و بعض الرجال بكل تأكيد

اسال الله ان يسمح لكم وقتكم للاستفاضة في مسالة ترك المعصية
و الله يوفقكم لما فيه الخير و الصواب
و لا يحرمكم الأجر العظيم

[الثمال]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وحفظك الرحمن