حدددددد يسعدنىىىىىىىىىىىى

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • bokloz
    عضو جديد
    • Oct 2006
    • 7

    #1

    حدددددد يسعدنىىىىىىىىىىىى

    هل تشقير الحواجب حرام ام حلال؟
    !!!!!!!!!!!!!
  • آمال غير
    كبار الشخصيات
    • May 2006
    • 4154

    #2
    حياك الله اختي جديدة بيننا عفوا الصور التي في موضوعك مخالفة

    بالنسبة للتشقير انا كنت اشقر حواجبي الى قبل اسبوع وانا اشقر

    الى ان شفت هذا الموضوع بعد ما شقرت بيوم

    فشوفيه عسى ان ينفعك وقررت اني ما اشقر بعد هذا

    مهم: ::: حكم تشقير الحواجب ::: ( 1 2 3 4 5 ... اخر صفحة)

    وحياك الله اختي اسال الله لك الفائدة

    ولدت فجر الاثنين 11 _ 11 _ 1431
    وجبت ريما

    قالوا: ما آمالك ؟؟ قلت : آمالي عظام
    آمالي كجواد أبيض يطير في جو السماء
    صلاح ذريةٍ ونجاح دعوةٍ ومجتمع
    سعيد وأمة محمد ترفل في عز وسلام
    وفردوس بأعلى جنة وكأس من نهرالكوثر
    بيد خير الأنام

    تعليق

    • سـمـر
      عضو نشيط
      • May 2007
      • 378

      #3
      اختلفت الفتاوي عشان كذا امتنع عن الاجابه
      لان اللي يفتي يحاسب عند ربي
      الله يوصلك للصواب ان شاء الله

      تعليق

      • أختكم منوونه
        عضو جديد
        • Oct 2007
        • 16

        #4
        نعم المشايخ اختلفوا في حكم التشقير ولكن ...
        نحن لانسأل عن الحلال والحرام بل نحن نسعى للكمال في ديننا ... ومن ترك
        شئ لله عوضه بخير منه ... تقبلي مروري
        أختكم في الله منوونه..

        تعليق

        • كيان أنثى
          النجم الفضي
          • Sep 2007
          • 1093

          #5
          اختي تفضلي هذا الرابط وراح تلقين الجواب باذن الله..

          http://lakii.com/vb/showthread.php?t=356962

          دعواتك.

          تعليق

          • كذاب
            عضو
            • Oct 2007
            • 63

            #6
            المشايخ اختلفوووو فية والله واعلم ياختى

            تعليق

            • ياسمينة ..
              كبار الشخصيات" قلم متميز"
              • Oct 2004
              • 7864

              #7
              السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،

              هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟

              اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :

              انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟

              وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :

              بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.

              فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .

              وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :

              أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .

              " فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) .

              وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين . انظر الأسئلة رقم ( 8605 ) و : ( 11168 ) في الموقع .

              هل يجوز صبغ الشعر بلون مشابه للون البشرة علما بأن شكل المرأة بعد الصبغ يشابه حواجب المرأة المتنمصة ( التي تنتف الشعر ) ؟

              الجواب:

              عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، فأجاب حفظه الله :

              لا بأس بهذا لأنه تلوين للشعر فقط . والله أعلم .

              الشيخ محمد بن صالح العثيمين


              فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها .

              فيكون الأولى والأحوط تركها .

              ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه .

              والله أعلم .


              الإسلام سؤال وجواب
              اللهم لك الحمد وإليك المشتكى وأنت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان‏

              رِفْقاً أهلَ السُّنَّة بأهلِ السُّنَّة

              أصول الحوار .. وأدب الإختلاف ..

              تعليق

              • زينب سلامة

                #8
                للرفع

                تعليق

                يعمل...