تويت
هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة وفي الأذكار وقراءة القرآن ...؟
السلام عليكم ورحمة الله
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لابد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟
وهل المرء يثاب على النظر في المصحف ؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلاّ إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) ) رواه مسلم .
ومراده -صلى الله عليه وسلم- بأصحابه : الذين يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (( من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ) )خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك ، كما نص عليه أهل العلم .
والله ولي التوفيق .
( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للشيخ ابن باز ـ رحمه الله ج/8،ص363-364).
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد :
فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم ، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن ، أم لابد من التلفظ بها ؛ والإسماع ؛ لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟
وهل المرء يثاب على النظر في المصحف ؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلاّ إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) ) رواه مسلم .
ومراده -صلى الله عليه وسلم- بأصحابه : الذين يعملون به ، كما في الأحاديث الأخرى ، وقال -صلى الله عليه وسلم-: (( من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ) )خرجه الترمذي ، والدارمي بإسناد صحيح ، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك ، كما نص عليه أهل العلم .
والله ولي التوفيق .
( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، للشيخ ابن باز ـ رحمه الله ج/8،ص363-364).
تعليق