خطأ قولهم (اللَهم إنَي لا أسألك ردَ القضاء و لكن أسألك اللطف فيه )

[alw2am]

جزاك الله خيرا
بس ربنا عارف احنا قصدنا ايه بالظبط
اذا كان استغناء عن السؤال والعياذ بالله
اواذا كان الرضا بقضاء الله كله
ولكن فعلا احسن القول عند المصيبه
(انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنى فى مصيبتى واخلفنى خيرا منها)
كما قال رسولنا الكريم وهذا طبعا بالاضافة الى الصبر والاحتساب

[*hanine*]

و لكن هو معناه ليس كما قلت و لكن بمعناه ان الانسان الذي دائما يدعو بهذا الدعاء وان كتب الله عليه قضاء معين و هو نازل على الانسان و لكن لانه يدعي هذا الدعاء فان ملائكة اللطف و الرحمة ترده بأمر من الله تعالى هذا القضاء

حياك الله أختي حلاوة الاسلام

لكن لست أنا من قال كما هو واضح

انها فتوى العلامة الشيخ العثيمين رحمه الله

اللهم نوّر بصائرنا

شاكرة مرورك الكريم

[*hanine*]

جزاك الله كل خير وتسلمي على هالتذكره وجعلها الله في ميزان حسناتك

اللهم آآآآآآآآآآآمين

بـــــــــــــــــورك أختي الفخورة بدينها

و شاكرة مرورك العطر

[mayyoyah]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة والله اني أول مره اسمع بهذا الكلام
جعله الله في موازين أعمالك

[*hanine*]

بس ربنا عارف احنا قصدنا ايه بالظبط

حياك الله أختي alw2am

لكن هذا لا يكفي

علينا الابتعاد عن كل البدع و الأقوال المتداولة الغير صحيحة

[*hanine*]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة والله اني أول مره اسمع بهذا الكلام
جعله الله في موازين أعمالك

اللهم آآآآآآآآآآآآآآمين

شاكرة مرورك الطيب

بـــــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فيك غاليتي

[alfatina22]

حثي انا اول مره اسمع بدا الكلام رغم انو تفسيرو العادي ان القضاء يعني صار ولايمكن ان ترد الا انه يسأل الله تعالي باللطف فيه وادا كان الكلام صحيح الله يغفر لنا ويتوب علينا ان شاء الله الرحمن الرحيم من كل الذنوب التي لم نكن بعلم بها

[*hanine*]

حثي انا اول مره اسمع بدا الكلام رغم انو تفسيرو العادي ان القضاء يعني صار ولايمكن ان ترد الا انه يسأل الله تعالي باللطف فيه وادا كان الكلام صحيح الله يغفر لنا ويتوب علينا انشالله الرحمن الرحيم من كل الذنوب التي لم نكن بعلم بها

غاليتي الفاتنة هده فتورى الشيخ العلامة العثيمين-رحمه الله-

نسأل الله أن ينور بصائرنا

شاكرة نرورك العطر حبيبتي

[الجمان]

بارك الله فيكِ أخيه على النقل الطيب..
كنت أسمع من يدعون بهذا الدعاء وينتابني شيئ من استنكاره..
وفعلا الإنسان يسأل الله أن يرفع البلاء نهائيا ولايدعو على نفسه بالبلاء ولكن مع التخفيف!
نسأل الله أن يثبتنا على دينه
اللهم نسألك العافية..

و لكن هو معناه ليس كما قلت و لكن بمعناه ان الانسان الذي دائما يدعو بهذا الدعاء وان كتب الله عليه قضاء معين و هو نازل على الانسان و لكن لانه يدعي هذا الدعاء فان ملائكة اللطف و الرحمة ترده بأمر من الله تعالى هذا القضاء

بارك الله فيك اختي حلاوة،، لابد لكل شيئ وردنا يخص الدين لابد له من دليل سواء من القرآن أو السنة..
فهل هناك دليل على ماذكرتِ!

[*hanine*]

حبيياتي غالياتي اللاتي لم تقتنعن بالموضوع

أظنكن تعرفن الشيخ العلامة العثيمين-رحمه الله-؟؟؟

كان قد سُؤل

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم
وعليكم السلام ورحمـة الله وبركاته

ينتشر بين الناس ، الدعاء بالقول " اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن اسالك اللطف فيه " ..
فهل ثبت هذا القول في صحيح السنة ؟ و هل يجوز الدعاء بهذا الدعاء ؟


فضيلة الشيخ الوالد ابن عثيمين- رحمة الله عليه - يجيبك من شرحه للاربعين النووية :


في هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقني وما أشبه ذلك.

وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ [41] فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد.

واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ [42] وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.

قال الله تعالى: (وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (الانبياء:83)

فذكر حاله يريدُ أنّ اللهَ يكشفُ عنهُ الضُّرَّ، قال الله :
( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ) (الانبياء: الآية84)


هذا والله اعلى واعلم .

[41] خرجه البخاري – كتاب: التوحيد، باب: في المشيئة والإرادة، (7477)، ومسلم – كتاب: الذكر والدعاء، باب: في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاهان (2697)، (8)

[42] أخرجه البخاري- كتاب: القدر، باب: ما جاء لا يرد القدر إلا الدعاء، (2139)، وابن ماجه – كتاب: المقدمة، باب: في القدر، (90)، والإمام أحمد – في مسند الأنصار عن ثوبان، (22745).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حبيباتي كنت مثلكن و اندهش كذلك
لكني سمعت و أطعت من أصحاب العلم
و أكرر هذه ليس فتواي
بل الشيخ الوالد ابن عثيمين- رحمة الله عليه -


و في الأخير أطلب منكن تقصي الأمر أكثر
و أنتظر ردّكن الطيب مع كل احترام

[*hanine*]

شاكرة مرورك الكريم أختي جمان

[*hanine*]