((حيوان يشتكي ))
في وااايد من الناس تعذب الحيوانات واهي ماتعرف انه حرااااام او يمكن يتجاهلون هالشي
فانا اقول اقرو هالموضوع وردو عليهم بالحجج المذكوره
من صور الظلم للحيوان ما يلي :
(1) ربطه أو حبسه بلا طعام ولا شراب وتجويعه حتى الموت وهذا ما توعد عليه بالنار .
حديث : ( دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض )) أخرجه البخاري .
وقد قرر الفقهاء أن النفقه على الحيوان واجبه على مالكه فإن امتنع أجبر على بيعه او الانفاق عليه او تسييبه الى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .
(2) القسوة عليه وإهانته بالعمل فوق ما يتحمل .
حديث : ( عن عبدالله بن جعفر _رضي الله عنه _ قال : اردفني رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ خلفه ذات يوم فأسر الي حديثاً لا أحدث به أحد من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ لحاجته هدفاً او حائش نخل ، قال : فدخل حائطا ًلرجل من الانصار فإذا جمل فلما رأى النبي _صلى الله عليه وسلم _ حن وذرفت عيناه ، فأتاه النبي _صلى الله عليه وسلم _ فمسح ذفراه فسكت فقال : من رب هذا الجمل ؟ لمن هذا الجمل ؟ وجاء فتى من الانصار فقال لي يارسول الله ، قال : أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكى إلى أنك تجيعه وتدئبه))
هدفاً: بناءاً مرتفعاًمشرف .
حائش نخل : النخل الملتف.
حائطاً: اي بستاناً.
حن : اي رجع صوته وبكى .
ذفراته : قال الخطابي : الذفرين من البعير مؤخر راسه وهو الموضع الذي يعرف من قفاه .
تدأبه : تكرهه وتتعبه .
(3) اللهو بصبر الحيوان وجعله غرضاً للرمايه والعبث .
حديث : ( عن ابن عباس _رضي الله عنهما _ ان النبي _صلى الله عليه وسلم _ قال : ( لاتتخذو شيئاً فيه الروح غرضاً ) رواه مسلم .
معنى اللهو بصبر البهائم : اي ان تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ويدخل في :
أ) التحريش بين الحيوانات والمهارشه بينها مثل : مصارعة الديكه والثيران .
ب) التسلي والتلهي بصيد الحيوان دون حاجه الى اكله .
(4) تعذيب الحيوان بالضرب المبرح او بالكي بالنار وإذا كان هناك حاجه لوسمه بالنار للتمييز عن الحيوانات الاخرى فإن الشارع الرحيم نهى عن وسمه في وجهه .
حديث : ( عن ابن عباس _رضي الله عنهما _ قال : رأى رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ حماراً موسوم الوجه فأنكر ذلك وقال : فوالله لا اسمه الا في اقصى شي من الوجه ) فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوى الجاعرتين _صلى الله عليه وسلم _ ( وقال فوالله لا اسمه الا في اقصى شئ من الوجه ) هذا قول العباس بن عبد المطلب _رضي الله عنه _.
(5) التفريق بين صغار الحيوان وامهاتهم .
عن عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه _ قال : كنا مع رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمره معها فرخان ، فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمره فجعلت تفرش فجاء النبي _صلى الله عليه وسلم _ فقال : من فجع هذه بولدها دروا ولدها اليها ).
الحمره : طائر صغير كالعصفور.
تفرش : ترفرف بجناحيها .
(6) عدم االرفق بالحيوان حال ذبحه وتعذيبه بالذبح القاسي .
حديث : ( عن ابن عباس_ رضي الله عنهما_ قال : مر رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ اليه ببصرها فقال : افلا قبل هذا اتريد ان تميتها مرتين ) .
فانا اقول اقرو هالموضوع وردو عليهم بالحجج المذكوره
من صور الظلم للحيوان ما يلي :
(1) ربطه أو حبسه بلا طعام ولا شراب وتجويعه حتى الموت وهذا ما توعد عليه بالنار .
حديث : ( دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض )) أخرجه البخاري .
وقد قرر الفقهاء أن النفقه على الحيوان واجبه على مالكه فإن امتنع أجبر على بيعه او الانفاق عليه او تسييبه الى مكان يجد فيه رزقه ومأمنه .
(2) القسوة عليه وإهانته بالعمل فوق ما يتحمل .
حديث : ( عن عبدالله بن جعفر _رضي الله عنه _ قال : اردفني رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ خلفه ذات يوم فأسر الي حديثاً لا أحدث به أحد من الناس وكان أحب ما استتر به رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ لحاجته هدفاً او حائش نخل ، قال : فدخل حائطا ًلرجل من الانصار فإذا جمل فلما رأى النبي _صلى الله عليه وسلم _ حن وذرفت عيناه ، فأتاه النبي _صلى الله عليه وسلم _ فمسح ذفراه فسكت فقال : من رب هذا الجمل ؟ لمن هذا الجمل ؟ وجاء فتى من الانصار فقال لي يارسول الله ، قال : أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها فإنه شكى إلى أنك تجيعه وتدئبه))
هدفاً: بناءاً مرتفعاًمشرف .
حائش نخل : النخل الملتف.
حائطاً: اي بستاناً.
حن : اي رجع صوته وبكى .
ذفراته : قال الخطابي : الذفرين من البعير مؤخر راسه وهو الموضع الذي يعرف من قفاه .
تدأبه : تكرهه وتتعبه .
(3) اللهو بصبر الحيوان وجعله غرضاً للرمايه والعبث .
حديث : ( عن ابن عباس _رضي الله عنهما _ ان النبي _صلى الله عليه وسلم _ قال : ( لاتتخذو شيئاً فيه الروح غرضاً ) رواه مسلم .
معنى اللهو بصبر البهائم : اي ان تحبس وهي حية لتقتل بالرمي ويدخل في :
أ) التحريش بين الحيوانات والمهارشه بينها مثل : مصارعة الديكه والثيران .
ب) التسلي والتلهي بصيد الحيوان دون حاجه الى اكله .
(4) تعذيب الحيوان بالضرب المبرح او بالكي بالنار وإذا كان هناك حاجه لوسمه بالنار للتمييز عن الحيوانات الاخرى فإن الشارع الرحيم نهى عن وسمه في وجهه .
حديث : ( عن ابن عباس _رضي الله عنهما _ قال : رأى رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ حماراً موسوم الوجه فأنكر ذلك وقال : فوالله لا اسمه الا في اقصى شي من الوجه ) فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوى الجاعرتين _صلى الله عليه وسلم _ ( وقال فوالله لا اسمه الا في اقصى شئ من الوجه ) هذا قول العباس بن عبد المطلب _رضي الله عنه _.
(5) التفريق بين صغار الحيوان وامهاتهم .
عن عبد الله بن مسعود _رضي الله عنه _ قال : كنا مع رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمره معها فرخان ، فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمره فجعلت تفرش فجاء النبي _صلى الله عليه وسلم _ فقال : من فجع هذه بولدها دروا ولدها اليها ).
الحمره : طائر صغير كالعصفور.
تفرش : ترفرف بجناحيها .
(6) عدم االرفق بالحيوان حال ذبحه وتعذيبه بالذبح القاسي .
حديث : ( عن ابن عباس_ رضي الله عنهما_ قال : مر رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ اليه ببصرها فقال : افلا قبل هذا اتريد ان تميتها مرتين ) .
تعليق