رسائل قرآنية

[داعية بأخلاقى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



* في قوله تعالى : [وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي]
دليل على أن نبي الله موسى كان يرعى الغنم وما من نبي إلا وقد رعى الغنم ولعل السر في ذلك حصول التدريج من رعيا الغنم إلى رعيا الأمم .





*في قوله تعالى : [فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ َ]
يفيد أن القلوب لا تجتمع إلا على من كان رفيقاً , رحيماً ليناً .







* في قوله تعالى : [رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ]
إشارة إلى أن يحسن بالداعي إذا أراد أن يدعو لنفسه ولغيره أن يبدأ بنفسه ثم يثنى بغيره .









* في قوله تعالى : [وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى]
عزاء لمن يلاقى ما يلاقى من جراء أمره أهله بالصلاة وإيقاظهم لها خصوصا صلاة الفجر , فقوله (وَاصْطَبِرْ ) ابلغ ما يكون من العبارات ولا تغنى عنها في هذا السياق لفظة أخرى لما فيها من معنى المثابرة , والاستمرار على هذه الخصلة .
فيا لها من آية تبعث الروح وتمد الإنسان بالصبر واليقين .



من كتاب ( إرتسامات )
للشيخ ( محمد بن ابراهيم الحمد )

[عُلو الهمّة]

ما شاء الله تبارك الله
يا لجمال حضوركِ يا فاتنـــــة
أنتِ ضياء الدّار
جزاكِ الله خيرا ونفع بك الأمة

ننتظر المزيد من اشراقاتكِ الايمانية النّافعة

[الثمال]

بارك الله فيك غاليتي وفي جهودك
وبانتظار المزيد من إبداعتك

[داعية بأخلاقى]

(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى)


آية عظيمة في أول سورة نزلت في القرآن وهى سورة العلق وتحت هذه الآية من اللطائف والأسرار الشيء الكثير , ففيها إشارة إلى وجوب المراقبة لله عز وجل , وفيها تهديد لمن يتمادى في الغي وفيها تلويح إلى وجوب الاقصار عن الشر , وفيها تلميح إلى إن العلم باطلاع الله عز وجل على الخلائق أمر فطرى لا يحتاج إلى دليل , وفيها تعريض بغباوة من يجهل هذه الحقيقة , أو يكابر في شأنها .
وما أروع إن تكون هذه الآية نصب أعيننا إذا أردنا القيام بما أنيط بنا من عمل .
فإذا ألف المرء أن يراقب ربه , ويستحضر شهوده واطلاعه عليه فان المجتمع يأمن بوائقه ويستريح من كثير من شروره .
وإذا عمدنا إلى تربية المجتمع بأسلوب الدين والفضيلة أرحنا واسترحنا ووفرنا جهوداً كبيرة , فالمراقبة حارس قوى يمنع الإنسان من التفكير في الجرائم والشرور , والتقصير في أداء الحقوق .
فلا عجب أن تكون هذه الآية في أول سورة نزلت من القرآن الكريم .



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ


(لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آَمَنُوا)

إذا تأملت الآية وجدت إن من أعظم مقاصد الشيطان إدخال الحزن على المؤمن , وأدركت إن من أعظم مقاصد الشريعة إسعاد المؤمن , وطرد الحزن عنه .
فالآية الكريمة تشير إلى انه ينبغي للمؤمن أن يكون مشرق النفس , مبتهجاً بالحياة , بعيداً عن ما يكدر عليه صفوه , فلذلك مما يبعثه إلى قوة الإقبال على الله .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ


* (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ القُرْآَنَ لِتَشْقَى)


تبين هذا الآية إن القرآن وما فيه من أوامر , ونواه , وإرشادات , وقصص وأحكام – إنما انزل لمحض السعادة لذا على المسلم الذي يؤمن بهذا القرآن ومنزله , والمنزل عليه – أن يدرك هذا المعنى العظيم ويستحضر إن جلب السعادة , وطرد الهم من عظم مقاصد القرآن والشريعة عموماً .
ومما يعين على تمثل تلك المعاني , وتمكنها في قرارات النفوس أموراً منها :
1- طهارة القلب وسلامة المقاصد .
2- البعد عن مواطن الإثارة قدر المستطاع .
3- قوة الاحتمال .
4- محاربة اليأس
5- محاربة الكآبة .
6- سعة الأفق.

[عُلو الهمّة]

ما شاء الله
يا لروعة وجمال الرسائل القرآنية

متلهفة لبقية الرسائل المُشرقة لزيادة ايماننا
جزاك الله خيرا ونفع بك جميلتي

[مركز معاهد]

جزاك الله خيراً اختنا الفاضلة داعية بأخلاقي

رسائل مفيدة .. تدعو للتدبر والتفكر...

نفع الله بك الاسلام والمسلمين..

[الثمال]

بوركت جهودك اختي

[فجر أمة]

بوركتي وكفيتي
واصلي فنحن متابعون -بإذن الله-
وأستأذنك بنشر بعضها على صفحات مواقع التواصل

[داعية بأخلاقى]

بوركتي وكفيتي
واصلي فنحن متابعون -بإذن الله-
وأستأذنك بنشر بعضها على صفحات مواقع التواصل

وفيكِ بارك الله أختى الفاضلة

طبعاً أختى انشرى ما تريدى , الله يكتب لنا الأجر جميعاً

[داعية بأخلاقى]

قال تعالى : [وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا]




وقال تعالى : [وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ]

هنا نشير إلى مسألة الذوق في الكلام , ويجدر بالإنسان أن يلبس ألفاظه أحسن الألبسة , فيصوغها بأسلوب رائع يجعلها خفيفة على السمع , سهلة النفوذ إلى القلب .


ومما يدخل في هذا القبيل نزاهة اللسان , وذلك بتجنيبه الفحش والبذاءة وساقط القول .


وبهذا جاء القرءان الكريم , والسنن الصحيحة المكرمة .


- فكنى الله فى هذه الآيات الكريمة عن جماع المرأة (بالإفضاء والمعاشرة ).

[عُلو الهمّة]

مُتابعة بصمت ..*
بارك الله في همتك ..

[داعية بأخلاقى]

قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي المَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ] {المجادلة:11}




قلة التفسح في المجالس خلق ذميم , فهو ناتج عن ضيق النفس , وحب الاستئثار , وقلة مبالاة في الآخرين .

ولهذا أدبنا الله – عز وجل – بأن نتفسح في المجالس , لما في ذلك من زرع للمودة , وتوثيق عرى الإخوة , وتخلص من الأخلاق الذميمة .


والجزاء من جنس العمل , فإن من فسح لأخيه فسح الله له , ومن وسع لأخيه وسع الله عليه .

****

[وَأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ]

هذه الآية تعد بلسماً لكثير من الأدواء التي يبتلى بها كثير من العقلاء , حيث يبتلون بمن لا خلاق لهم من السفهاء الذي يثيرون حولهم الغبار ويسيئون إليهم بالكلام البذيء المؤذى .
فبالإعراض عن الجاهلين يحفظ الرجل على نفسه عزتها , إذ يرفعها عن الطائفة التي تلذ المهاترة والإقذاع .

[داعية بأخلاقى]

[وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ]


جاء تعبير القرآن البليغ بكلمة ( النزغ ) لما فيها من معنى النغز والنخس , فكأن الشيطان يأتي بشيء محدد ينخسه في الإنسان , ويغرزه فيه ليثيره إلى ما لا يرضى الله – عز وجل .
فذلك هو شعور الإنسان بالوسوسة والتثبيط عن الخير أو الحث والإزعاج إلى الشر , فأمره إذا وجد في نفسه تلك الخواطر أن يستعيذ بالله فقد ضمن – جل وعلا – له أن يعيذه إذا استعاذ .


****


[ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ]

هذا جزء من آية من سورة الأنعام , وهى قول الله تعالى [الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ]هذه الآية فصل الله بها القضاء بين إبراهيم وقومه , ففصل الله بين الفريقين , وحكم لإبراهيم عليه السلام .
والظلم في قوله تعالى (بِظُلْمٍ ) هو الشرك , وما دونه من سائر المظالم , فالشرك هو أظلم الظلم , ويليه ظلم الإنسان للعباد , ثم ظلمه لنفسه بما دون الشرك , فمن سلم من أجناس الظلم الثلاثة كان له الأمن التام , والهداية التامة في الدنيا , وفى البرزخ , وفى الآخرة , ومن أشرك بالله – عز وجل – لم يكن له آمن ولا اهتداء على الأخلاق .

لماذا لا نشعر بالأمن التام , والطمأنينة في قلوبنا مع أننا لا نشرك بالله ؟

إن سبب ذلك هو التفريط ببعض أفراد الإيمان وشعبه , فقد يكون سبب ذلك الخوف , وقلة الأمن ارتكاب بعض الذنوب كالفواحش , والقطيعة , والعقوق والظلم نحو ذلك , فيعاقب الفرد والجماعة على ذلك , , ويشعر الإنسان بالاضطراب , وقلة الطمأنينة .


****



عناية القرآن بالحوار: في القرآن نماذج متنوعة من الحوار تبين أهميته , وقدمه , وشدة الحاجة إليه .
ومن الأمثلة على ذلك ما دار بين الرب – جل وعلا – وملائكته عندما أراد الله عز وجل أن يجعل في الأرض خليفة – كما في سورة البقرة :[وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ] {البقرة:30}


****





الثناء الصادق المعتدل دليل على كرم سجية المثنى , وعلى بعده عن الاثره والشح فهو من قبيل الكلمة الطيبة , والكلمة الطيبة صدقة , كما أن له ارتباطاً بخلق كريم ألا وهو الاعتراف للمحسن وعدم غمطه حقه .
وقد ورد في القرآن الكريم الثناء من الرب الكريم – جل وعلا – على بعض عباده الصالحين :
قال تعالى في حق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " [وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ]
ومما ينبغي التنبيه عليه مراعاة الفرق بين المديح المنضبط المعتدل الصادق , وبين الإطراء الكاذب الممقوت , وكذلك يراعى التوازن في المديح , لأن من الناس من يزيده المدح إقبالا وجداً , وفضلاً ونبلاً , ومنهم من يبعث فيه المديح غروراً وطيشاً .

وهذا راجع لحكمة الإنسان , ومعرفته بطبائع النفوس , وربما كان الفضل بينهما رهين كلمة مدح مقدرة أو مبالغ فيها

[داعية بأخلاقى]

تمت هذه الرسائل بفضل من الله سبحانه