سورة الكافرون ..........القران الكريم ........ نسائم فواحة من وحي الذكر العظيم ......

[الثمال]

سورة الكافرون
القران الكريم
التفسير الميسر
فوائد
إعراب الأيات
دار لكِ لتحفيظ القرآن
القرآن الكريم
القران الكريم
تفسير
فوائد
نسائم فواحة من وحي الذكر العظيم
إعراب القران الكريم
الفوائد المستخرجة من الايات

[الثمال]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى :

"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ "
سورة الكافرون

[الثمال]

الفوائد المستفادة من الآيات الكريمة

١-


نزلت بسبب إقتراح من الكفار للحبيب صلى الله عليه وسلم
بأن يتناوبون في عبادة الله وعبادة الأصنام
٢- نفي عبادة الأصنام والآلهة الزائفة
٣- المستحق بالعبادة هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد

٤- في الأيات تأكيد نفي العبادة والألهة الباطلة
٥- في الآيات الكريمة تأكيد من الله على أن الكفار
لن يعبدون الله الواحد الأحد في المستقبل .
٦- في الآيات الكريمة تأكيد من الله على أن المؤمنين لن يعبدون
الأصنام والألهة الزائفة الباطلة

٧- في الآيات الكريمة تأكيد على أن لكل دينه الذي يصر عليه
وعلى اتباعه ولن يتحول عنه .

[الثمال]

إعراب الآيات القرآنية

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

«قُلْ» أمر فاعله مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها
«يا» حرف نداء
«أي» منادى نكرة مقصودة
«ها» للتنبيه
«الْكافِرُونَ» صفة أو بدل والجملة مقول القول.


لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ


«لا أَعْبُدُ» لا نافية ومضارع فاعله مستتر
«ما» اسم موصول مفعول به والجملة حال
«تَعْبُدُونَ» مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة صلة.


وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
«وَلا» الواو حرف عطف «لا» نافية
«أَنْتُمْ» مبتدأ
«عابِدُونَ» خبر والجملة معطوفة على ما قبلها
«ما» مفعول به لاسم الفاعل
«أَعْبُدُ» مضارع فاعله مستتر والجملة صلة ما.

[الثمال]

الواجب

س١ : إستخرجي ثلاث فوائد من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر



******************


س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :
" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"

[عُلو الهمّة]

بانتظــــار رفيقات الهمم وأهل العزائم
أعانهم ربي وسددهم ووفقهم لتدبر القرآن وفهم معانيه

[ملاك90]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
: إستخرجي ثلاث فوائد من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر

1/ عبادة الله وحده لاشريك له
2/ عدم مداهنة الكافرين بعبادة مايعبدون
3/ تحريم عبادة الاصنام ولزوم اتباع ملة الاسلام

******************


س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :
" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"
لكم/ ل حرف جر وكم ضمير متصل مجرور بالاضافه في محل رفع خبر مقدم
دينكم/ دين مبتداء مؤخر وكم ضمير متصل مضاف اليه
ولي/ الواو حرف عطف -ل حرف جر والياء مجرور - ولي شبه جمله خبر مقدم
دين / مبتداء مؤخر

[بنت النيل 4]

سورة الكافرون

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

"قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ
وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ "





الواجب

س١ : إستخرجي ثلاث فوائد من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر

ج1
1-إن الله سبحانه وتعالى هو رب العالمين المستحق بالعبادة وحده دون غيره
2- التمسك بدينى مهما حاول البعض من المنافقين اثنائى عن ذلك
3- إن التمسك بالدين يكون عن طريق عبادة الله دون وسيط من صنم أو أوثان اعتقادنا منا بأنها تقربنا إلى الله وهذا نوع من الشرك بالله

******************


س٢ : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :
" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"

ج2

لَكُمْ : خبر مقدم
دِينُكُمْ:مبتدأ مؤخر
والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها
وَلِيَ دِينِ : معطوفة على ما قبلها

[عُلو الهمّة]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله
رائعات , عظيمات بهمتكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة

[عفوك إلهي أرجو]

س1 : إستخرجي ثلاث فوائد من قرأتك
لـ كتاب تفسير الميسر

1- بيان ثبات النبي صلى الله عليه وسلم على دين الإسلام .
2- يجب على المسلم أن يتمسك بدينه ويدافع عنه .
3-بيان أن العبادة المقترنة بالشرك باطلة .


******************

س2 : أعربي الآية الكريمة :

قال الله تعالى :
" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ"

لكم	جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
دينكم	مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة , (كم) ضمير ومتصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
ولي	الواو حرف عطف , (لي) جار ومجرور وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
دين	مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لإشتغال المحل بالحركة المناسبة (الياء) المحذوفة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.