تويت
【« آداب تلاوة القرآن »】««مسابقة علوم القرآن »»
بسم الله الرحمن الرحيم
القرآنُ العَظيم هِبةُ المُنْعِم الباقية مابقيَتِ الشريعةُ السَمحاء .. وهو النورُ المُبين
تفرَّدَ بكونهِ أعظمُ المُعجزات .. فهو كلامُ ربُّ البريات .. و أشرفُ كِتابٌ على العَالمينَ تَنَزلْ .
فيالحَظِ من حازَهُ عِنده .. ويالشرفِ من أنعم الله عليهِ بِحفظه .
و يالَكرمِ من امتن الله عليه بتلاوتهِ آناء الليلِ وأطرافَ النهار ..فهو في جنان آيِهِ يرتعْ..
و بِحُسنِ تيجانِ الكَرامةِ يتمتعْ .
و حتى يُوفق صاحبُ القرآن لِعلوّ شأنه وسدِّ باب الرذائل .. و الإعتبارِ بمن سبقهُمُ المآل
و أهلكهُمْ زَيغ القلوبِ والعصيان ..كانَ لهُ على الترنمِ بآيهِ حَقٌّ و آدابٌ وجبَ تلَمُحها
وعدمُ إغفالها .. لشأوِ عظمةِ مايقرأ ويتلو ..
أوجز هذه الأداب كالآتي :
* يستحضرُ القلبَ ويستشعر أنه يناجي الإله فكأنهُ يراهُ .
*أن يقوم بِحق ترتيلهِ ..وكمال الترتيل تفخيمُ ألفاظهِ وإبانةِ حروفه .. والتدبر لجميعه
و أن يسكت بين النفسَ و النَفَس حتى يرجع إليهِ نَفَسهُ .
* أن يقرأهُ على منازله ويبينُ مايقرأ بهِ .
* كما وينبغي له التفكرُ في معنى مايلفظ به لسانه ويُشغلُ قلبهٌ في تأمله
فيعرفُ من كل آية معناها و لا يتجاوزها لأخرى حتى يفعل ..
فإذا مرَّ بأيةِ رحمة وقف عندها وفرح بما وعده الله منها بُشارةُ وسألَ الله برحمته الجنة ..
وكذا آيُ العذاب فـ لْيُتمتمْ : آمنَّا باللهِ وحدهُ حال تلاوتها يقيناً .. و مُستعيذاٌ من نارِ جهنم .
* وكذا آي النداء ففيها مَوقف وجب الوقوف عنده ..
حتى يُتلى ( يا أيها الذين ءامنوا ).. لَبِّي بقلبكَ النداء ,,
وعلى لسانِكَ عذوبةُ " لبيكَ ربي وسَعديكَ" ..
متأملاُ ما يأتي بعدها من أمرٍ أمرتَ بهِ أو نهي ..
و إن كان موعظة اتعظْ بها .. و إن كانت من الآيِ التي هي
قَصصُ خبرِ من مضى ..
فليتفكر في تصريف الله حمداُ وشكرا .
قال بعض العلماء : في القرآنِ ميادين و بساتين و عرائس و ديابيج ورياض ,
فالميمات ميادين القرآن .. والراءات بساتين القرآن .. والحواميم ديابيج القرآن
والحاءات مقاصير و المسبحات عرائس والمفصل رياضه وماسوى ذلك , فإذا دخل
المُريدُ في الميادين و قطفَ من البساتين ودخل المقاصير وشَهِدَ العرائس و لبس الديابيج و تنزهَ
في الرياض و سكنَ غرفاتِ المقامات .. اقتطعهُ عما سواه و أوقفهُ مايراه ..
و شغله المشاهد له عمَّا عداه ..
وقال آخرون : لكل آية ستون ألف فهم ومابقي من فهمه أكثر .
وقد قالوا : أن القرآن يحتوي على سبعة و سبعين ألف علم ..إذ لكل كلمة علم ،
ثم يتضاعف ذلك أربعاً ..إذ بكل كلمة ظاهر وباطن وحدّ ومطلع .
من هنا كان الخشوع و التدبر مشروع وبه يحصلُ إنشراح الصدور و إستنارة القلوب ..
يقول الله تعالى ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ) سورة النساء :82
،
والبكاء عند قراءتهِ صفةُ العارفين و شِعارُ عبادهِ الصالحين ..
كما وينبعي لهُ أن يُرتلَ
قراءتهِ ..لأمرهِ تعالى ( وَرَتِل القرآنَ تَرتيلا ).. سورة النصر
وينبغي لصاحبهِ دوامَ تلاوتهِ بعد تعلمهِ من أهل الإتقان ..
و يستحب التعوذ قبل القراءةِ
وقراءة البسملة عند التلاوة ..و يستحب الجهر بالقراءة
ويكرهُ قطع تلاوته لمحادثة الناس ..
كما لا تجوز قراءتهُ بالعجمية لقوله تعالى ( إنَّا أنزَلناهُ قُرآناً عَربياً ) سورة يوسف .
ولا تجوز قرلآءتهِ بالشواذ أو خلط سورة بسورة ...
والأفضل قراءته من المصحف لا عن ظهر قلب ..
فالنظر في المصحف عبادة مطلوبة .
كما وينبعي لهُ أن يُرتلَ
قراءتهِ ..لأمرهِ تعالى ( وَرَتِل القرآنَ تَرتيلا ).. سورة النصر
وينبغي لصاحبهِ دوامَ تلاوتهِ بعد تعلمهِ من أهل الإتقان ..
و يستحب التعوذ قبل القراءةِ
وقراءة البسملة عند التلاوة ..و يستحب الجهر بالقراءة
ويكرهُ قطع تلاوته لمحادثة الناس ..
كما لا تجوز قراءتهُ بالعجمية لقوله تعالى ( إنَّا أنزَلناهُ قُرآناً عَربياً ) سورة يوسف .
ولا تجوز قرلآءتهِ بالشواذ أو خلط سورة بسورة ...
والأفضل قراءته من المصحف لا عن ظهر قلب ..
فالنظر في المصحف عبادة مطلوبة .
و الحمد لله رب العالمين .
بقلمي + الإضافات من كتاب البرهان في علوم القرآن .
بدر الدين الزركشي
*
بدر الدين الزركشي
*
تعليق