حتى لا نهجــــــــر القرآن ( الجزء الثانــــي ) ..

[للصداقة عنوان]

قال تعالى(ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدُ الخِصام ) البقره 204
الا ترون ان هذه الآيه تصف حالة معظم الناس اليوم ؟؟؟؟؟
ارجو المناقشه وبارك الله فيكن

[كعكة التفاح]

السلام عليكم,,,,


اشكركن خواتي على التذكير ,,,

اعتذر لم استطع الدخول بالامس لان ضروفي لم تسمح لي,,,,

والى الان انا اتممت الجزء الاول وفي نص الجزء الثاني وان شاءالله اتم قراءته اليوم

[البيلســـــان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتى الحبيبات كيف حالكن

قمورة فى إشتياق

الحمد لله أتممت الجزء الأول وإن شاء الله أنهى الثانى

إن تيسر لى الوقت الليلة سأعقب

جوزيتم خيرا كثيرااا

[SH_TDM]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته:
اعتذر عن تأخري و لكن قلبكن طيب و لن تؤاخذوني
بعد قراءة الجزء الأول ومن باب التغير بما أننا نبحر في كتاب الله سبحانه و نتمعن في كلماته أحببت أن أضيف هنا لمسة بلاغية و أخرى نحوية ....
يقول الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم
((مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ ))
(( أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ))

الأصل كمثل ذي صيب و يقول البلاغيون إن تقدير المشبه به المحذوف ب ذوي مرجعه إلى أن الضمائر الثلاثة في (( يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ )) هي للمنافقين و هؤلاء غير مذكورين في هذه الآية و هكذا قدر المشبه به ب ذوي لتعود عليه الضمائر التي لا بد من مرجع و قد لفظ مثل ليشاكل المعطوف عليه السابق و هو قوله (( كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ))
و ليأخذ نسق الكلام هذه الصورة : مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً ... أو كمثل ذوي صيب ...

**********

((ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ -2-))
ريب اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب لأنه مفرد غير مضاف و لا سبيه بالمضاف .

((وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ -60-))
انثنا عشرة عدد مركب الجزء الأول منه يعرب إعراب المثنى و يبنى جزؤه الثاني على الفتح .

*********

سبحان عنما وصلت إلى هنا
((وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ -55-))
ثم قرأت
((وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ -67- قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ -68- قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ -69- قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ -70- قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ -71-))

تذكرت بني إسرائيل زماننا أنهم منذ أن كانوا مع سيدنا موسى و إلى الأن طبعهم هو هو لم يتغير
لا يستحون من نبي و لا يسمعون كلام الله فلا غرابة من تصرفاتهم اليوم و لكن الغرابة فيمن يعاملهم معاملة البشر و يقوم بطلب ودهم
و لكن ما نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل

إن شاء الله أكمل الجزء الثاني و أعود
جزاكم الله خيراً

[اكابر الحب]

السلام عليكم ورحمة الله وباركاته

بارك الله فيكم علي المناقشات والشروحات القيمة

[ضوء نهاية النفق]

ضوء نهاية النفق
كل عام وانت في سعاده وصحه وخير
وكل عام ونحن متحابين في الله وعلي خطي الحبيب سائرون
بارك الله فيك علي اضافتك الطيبة هنا

ءامين أخيتي وإن شاء الله نجتمع عند حوض الرسول جميعا لنشرب من يده
وبارك بك عزيزتي

[ضوء نهاية النفق]

السلام عليكم
أختي قمر الشام جزاك الله على الجواب عن السؤال ثالث فلقد كان عند فضول قاتل لمعرفة الجواب
وحقا أنتابني شعور بالفرح عندما بحثت أنا إيضا في الأمس ووجت أول النتائج هي حتى لانهجر القران
أما عن أجوبه اليوم للأسئله فهي
السؤال الأول
أذكري الآيه الدالــه على مايقوله الصابرون عند المصائب وماجزاؤهم ؟
(الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }
- نزلت في مؤمني أهل الكتاب : عبد الله بن سلام وأصحابه ، كانوا يعرفون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنعته وصفته ومبعثه في كتابهم ، كما يعرف أحدهم ولده إذا رآه مع الغلمان . قال عبد الله بن سلام : لأنا [ كنت ] أشد معرفة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - مني بابني . فقال له عمر بن الخطاب : وكيف ذاك يا ابن سلام ؟ قال : لأني أشهد أن محمدا رسول الله حقا يقينا ، وأنا لا أشهد بذلك على ابني ، لأني لا أدري ما أحدث النساء . فقال عمر : وفقك الله يا ابن سلام .
ماهي الصلاة التي خصها الله وأمرنا بالمحافظه عليها لمزيد فضلها مع ذكر الآيه الداله على ذلك ؟
((حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ))
يأمر تعالى بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وحفظ حدودها وأدائها في أوقاتها، كما ثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال: سألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : أي العمل أفضل؟ قال: (الصلاة في وقتها)، قلت: ثم أي؟ قال: الجهاد في سبيل اللّه)، قلت: ثم أي؟ قال: (بر الوالدين:) وفي الحديث: (إن أحب الإعمال إلى اللّه تعجيل الصلاة لأول وقتها) "رواه أحمد وأبو داود والترمذي"وخص تعالى من بينها بمزيد التأكيد الصلاة الوسطى وقد اختلف السلف والخلف فيها أي صلاة هي؟ فقيل: الصبح حكاه مالك لما روي عن ابن عباس أنه صلى الغداة في مسجد البصرة فقنت قبل الركوع وقال: هذه الصلاة الوسطى التي ذكرها اللّه في كتابه فقال: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين}، وهو الذي نص عليه الشافعي رحمه اللّه محتجاً بقوله تعالى: {وقوموا للّه قانتين} والقنوت عنده في صلاة الصبح، ومنهم من قال: هي وسطى باعتبار أنها لا تقصر وهي بين صلاتين رباعيتين مقصورتين وقيل: إنها صلاة الظهر روي عن زيد بن ثابت قال: كان رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة أشد على اصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم منها فنزلت: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا للّه قانتين} وقيل: إنها صلاة العصر وهو قول أكثر علماء الصحابة وجمهور التابعين.

قال الإمام أحمد بسنده عن علي قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم يوم الأحزاب: (شغلونا عن الصلاة الوسطة صلاة العصر ملأ اللّه قلوبهم وبيوتهام ناراً) ثم صلاها بين العشاءين المغرب والعشاء "رواه أحمد وأخرجه الشيخان وأبو داود اوالترمذي"ويؤكد ذلك الأمر بالمحافظة عليها قوله صلى اللّه عليه وسلم في الحديث الصحيح: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وُتِرَ أهله وماله)، وفي الصحيح أيضاً عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: (بكروا بالصلاة في يوم الغيم فإنه من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله). وعن أبي يونس مولى عائشة قال: أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفاً قالت: إذا بلغت هذه الآية {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} فآذنّي، فلما بلغتها آذنتها، فأملت عليَّ: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا للّه قانتين قالت: سمعتها من رسول الله صلى اللّه عليه وسلم "رواه أحمد واللفظ له وأخرجه مسلم في صحيحه"وقيل: إن الصلاة الوسطى هي صلاة المغرب.

وقيل: بل الصلاة الوسطى مجموع الصلوات الخمس وكل هذه الأقوال فيها ضعف بالنسبة إلى التي قبلها وقد ثبتت السنة بأنها العصر فتعيَّن المصير إليها.

مر علينا اليوم أحكام الصيام والحج فأوضح الله متى علينا الصوم والحج

امل الأيتان التان أوقفتاني كثيرا فهما قال تعال ((وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ))
كم هو مؤسف حالنا حيث أ الحلف أصبح من مجرى حديثنا وحتى لو على الكذب غفرالله لنا
و ((ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام . وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد . وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد . ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد }
الناس أنواع فأي نوع نحن؟؟؟
نلتقي غدا على خير
سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب أليك

[وأبقى غريبة]

امل الأيتان التان أوقفتاني كثيرا فهما قال تعال ((وَلاَ تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ))
كم هو مؤسف حالنا حيث أ الحلف أصبح من مجرى حديثنا وحتى لو على الكذب غفرالله لنا

اسمحيلي أن أضيف معلومة أخرى صغيرة بخصوص تفسير هذه الآية فهي تحمل معنيين:
كثرة الحلف دون مسوغ
والامتناع عن عمل خير بسبب يمين قطعناه
وإليكن التفصيل :

[ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم]
أي لا تجعلوا الحلف بالله، سبباً مانعاً عن فعل الخير، فتتعللوا باليمين بأن يقول أحدكم: قد حلفت بالله ألا أفعله، وأريد أن أبر بيميني!! بل افعلوا الخير وكفروا عن أيمانكم، ((وقيل المعنى: لا تكثروا الحلف فتجعلوا الله هدفا لأيمانكم، تبتذلون اسمه الأعظم في كل شيء قليل أو كثير، عظيم أو حقير، إرادة أن تبروا وتتقوا وتصلحوا فإن الحلاف لا يكون برا ولا تقياً )) قال ابن عباس: لا تجعلن الله عرضة ليمينك أن لا تصنع الخير، ولكن كفر عن يمينك واصنع الخير

[أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس]
أي لا تجعلوه تعالى سببا مانعا عن البر والتقوى والإصلاح بين الناس، وقد نزلت في (عبد الله بن رواحة) حين حلف ألا يكلم ختنه "النعمان بن بشير" ولا يصلح بينه وبين أخته



جزاك الله خيرا

[@ام الخير@]

أسئلتنا لهذا اليــــوم :


- أذكري الآيه الدالــه على مايقوله الصابرون عند المصائب وماجزاؤهم ؟

قال تعالى :

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156)

أُوْلَئِكَعَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ (157)

- ماسبب نزول الآيه : [الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم .. ]146
البقرة ..

نـزلت في مؤمني أهل الكتاب عبد الله بن سلام وأصحابـه كانوا يعرفون

رسول الله صلى الله عليه وسلم بنعته وصفته وبعثه في كتابهم

كما يعرف أحدهم ولده إذا رآه مع الغلمان؛ قال عبد الله بن سلام: لأنا

أشدّ معرفة برسول الله صلى الله عليه وسلم مني بابني، فقال

له عمر بن الخطاب: وكيف ذاك يا ابن سلام؟ قال: لأني أشهد

أن محمدًا رسول الله حقًّا يقينًا، وأنا لا أشهد بذلك على ابني،

لأني لا أدري ما أحدث النساء، فقال عمر: وفقك الله يا ابن سلام.

- ماهي الصلاة التي خصها الله وأمرنا بالمحافظه عليها لمزيد فضلها مع ذكر الآيه الداله على ذلك ؟ ..

قال تعالى: حَافِظُواْ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وٱلصَّلَٰوةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُواْ للَّهِ

قَٰنِتِينَ(238)

[قـمر الشـــــام]

..

تحية لجميع الأحبة هنا ..

ما أسعدنا بهذا الاجتماع المبارك ..

اللهم تقبل منا واجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه ..

قال تعالى(ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدُ الخِصام ) البقره 204
الا ترون ان هذه الآيه تصف حالة معظم الناس اليوم ؟؟؟؟؟
ارجو المناقشه وبارك الله فيكن

نعم أختي .. استوقفتني هذه الآية أيضا ً ..

واضح ٌ أن الآية تصف حال المنافقين الذين يبطنون غير ما يظهرون ..

وتورد ُ السورة مزيدا ً من صفاتهم :

{ وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل } .. البقرة 205

{ وإذا قيل له اتق ِ الله أخذته العزة بالإثم } .. البقرة 206

إن هذه الصفات التي تخص ّ المنافقين نجدها أيضا ً في فئة ٍ نعايشها من الناس في زمننا الحاضر ..

وحسبنا الله ونعم الوكيل ..

..

[قـمر الشـــــام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتى الحبيبات كيف حالكن

قمورة فى إشتياق

شكرا ً لك ِ بيسو .. وأنا أيضا ً في اشتياق

لا تحرمينا من حضورك ِ الدائم يا غالية .. ونحن بانتظار تعقيبك ِ ..

تذكرت بني إسرائيل زماننا أنهم منذ أن كانوا مع سيدنا موسى و إلى الأن طبعهم هو هو لم يتغير
لا يستحون من نبي و لا يسمعون كلام الله فلا غرابة من تصرفاتهم اليوم و لكن الغرابة فيمن يعاملهم معاملة البشر و يقوم بطلب ودهم
و لكن ما نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل

نعم .. هذا هو حالهم دوما ً ..

منذ الأزل .. وهم يقتلون ويظلمون ويعيثون في الأرض فسادا ً ..

لا يبذلون أدنى احترام لأحد ٍ من البشر .. حتى الأنبياء لم يَسلموا من إيذائهم !!

فهل نتوقع منهم ودا ً ونحن عدوهم اللدود ؟؟

..

[رهام الغلا]

اسفه تاخرت عليكم كان عندي ختمه خلصتها امس واليوم راح ابدأ في جزئين

بارك الله فيكم ووفقكم....

[- هـمـم -]

وأبقى غريبة

بارك الله فيكِ وفيما كتبتِ وإجابتكِ موفقه ..

ما شاء الله والحمد لله أتممت قراءة الجزء الثاني اثابنا وأثابكم الله وجعل هذه الجَمعه المباركه بميزان حسناتنا يااااااااااااااارب آآآآآآآآآآآآآآآآآمين

قال تعالى(ومن الناس من يعجبك قوله في الحيوة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألدُ الخِصام ) البقره 204
الا ترون ان هذه الآيه تصف حالة معظم الناس اليوم ؟؟؟؟؟
ارجو المناقشه وبارك الله فيكن

اللهم آآآميـــــن ..

بالنسبه للآيــه التي ذكرتيها ففيها سبب للنزول وهو :

قال السدي : نزلت في الأخنس بن شريق الثقفي , وهو حليف بني زهره , أقبل

إلى النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه , فأظهر له الإسلام , فأعجب النبي

صلى الله عليه وسلم ذلك منه , وقال : إنما جئت أريد الإسلام , والله يعلم إني

لصادق . وذلك في قوله : { وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ } . ثم خرج من عند

رسول الله صلى الله عليه وسلم فمر بزرع لقوم من المسلمين وحمر , فأحرق

الزرع وعقر الحمر , فأنزل الله تعالى فيه :

{وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ

لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ }البقرة205

بارك الله فيكِ أختي للصداقه عنوان ..

om marwah;

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

لا تتأخري .. كوني معنـــا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتى الحبيبات كيف حالكن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركـــاته ..

الحمد لله بخير .. شكراً لسؤالكِ ..

بانتظارك فلا تتأخري ..

SH_TDM

تذكرت بني إسرائيل زماننا أنهم منذ أن كانوا مع سيدنا موسى و إلى الأن طبعهم هو هو لم يتغير
لا يستحون من نبي و لا يسمعون كلام الله فلا غرابة من تصرفاتهم اليوم و لكن الغرابة فيمن يعاملهم معاملة البشر و يقوم بطلب ودهم
و لكن ما نقول إلا حسبنا الله و نعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل ~
بارك الله فيكِ وجزاكِ على ماكتبتِ ..
بانتظارك ..

ضوء نهاية النفق

إجابه موفقه لاعدمناكِ ..

كم هو مؤسف حالنا حيث أ الحلف أصبح من مجرى حديثنا وحتى لو على الكذب غفرالله لنا

لاحول ولاقوة إلا بالله ~

اللهم أصلح أحوال المسلمين ..

ام عمر وفاطمة

إجابه موفقه بارك الله فيكِ ..

قـمر الشـــــام

ما أسعدنا بهذا الاجتماع المبارك ..

اللهم تقبل منا واجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه ..

فعــلاً سعاده لاتوصف ببهذا الاجتماع على الخير ..

اللهم آميـــــن ..

[- هـمـم -]

صبحكنّ الله بالخير والسرور

أسئلتنا لهذا اليـــــوم :

- أعظم آيه في القرآن وهي حرز للمسلــم من شر كل ذي شر بإذن الله ,

فماهي ؟


- يوجد حوار بين نبي كريم وجبار ماهو , ومن الذي كانت له الغلبه ,

مع ذكر الآيه الداله على ذلك ؟


- ماسبب نزول الآيه : {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ .. }آل عمران 18

[وأبقى غريبة]

الحمدلله أتممت سورة البقرة وسأبدأ بآل عمران بإذن الله تعالى
لذلك سأجيب على الأسئلة المتعلقة بماقرأت من سورة البقرة

- أعظم آيه في القرآن وهي حرز للمسلــم من شر كل ذي شر بإذن الله ,

فماهي ؟
آية الكرسي

- يوجد حوار بين نبي كريم وجبار ماهو , ومن الذي كانت له الغلبه ,

مع ذكر الآيه الداله على ذلك ؟

النبي الكريم هو:إبراهيم عليه الصلاة والسلام
والجبار:هو النمرود
وكانت الغلبة لسيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام
الآية:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ