-
-
جزاك الله خيرا smile 4 ever على التصحيح
الحديث السابع : النصيحة عماد الدين
عن أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : "الدين النصيحة".
قلنا : لمن؟
قال :" لله و لكتابه و لرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ".
رواه مسلم
الحديث الثامن حرمة دم المسلم و ماله
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله، و يقيموا الصلاة، و يؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم و أموالهم إلا بحق الإسلام، و حسابهم على الله تعالى "
رواه البخاري و مسلم
العفووووووووووووو ....
جزاك الله خير تسميع متميز يا غالية ...........
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام علي أشرف خلقه أجمعين سيدنا محمد الصادق الأمين ،وعلي آله وصحبه ومن أهتدي بهديه و قتدى بسنته إلي يوم الدين .
السلام عليكم أخواتي ورحمة الله وبركاته
يعلم الله إني أحبكن في الله ..واشتقت لكن كثيرا ..اسأل الله العلي القدير أن يجمعنا في مستقر رحمته ..إنه ولي ذلك والقادر عليه ..
أسفه جدا يا أبله سمايل علي تأخيري...
تسميع الحديث الثالث عشر :
كمال الإيمان :
عن أبي حمزة أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم ـ عن النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ قال {{لا يُؤمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ}}رواه البخاري ومسلم.
تسميع الحديث الرابع عشر:
حرمة دم المسلم وأسباب إهداره :
عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال :قال رسول الله ـ صلي الله عليه وسلم ـ:{{لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه وأَنَّي رَسُولُ اللَّه ،إِلاَّ بِإحْدَى ثَلاث:الثَّيِّبُ الزَّانِي ،والنَّفسُ بِالنَّفسِ، والتَّاركُ لِديِنِهِ المُفَارِقُ للجَمَاعَة}}رواه البخاري ومسلم ..
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاااااااااته.......
يا هلا وانا اكثر والله جالسة اصحح للبنات واقول وين بنوتتنا ما طلت ......
تسميعك رااااائع كالعادة جزاك الله خير واسكنك فسيح جناته......تعليق
-
غالياتي
الحديث الخامس عشر: إكرام الضيف
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه، أن رســول الله
قــال: { مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه }.
[رواه البخاري:6018، ومسلم:47 ].
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
هذا الحديث من الآداب الإسلامية الواجبة:
الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق، قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق: الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلماً غير قريب فله حقان: وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار.
الثاني: وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر، فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت.
ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: { والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن } قالوا من يا رسول الله ؟ قال: { من لا يأمن جاره بوائقه }.
ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } ومن إكرامه إحسان ضيافته، والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة، فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
ومن فوائد هذا الحديث: رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالى وبحق الناس.
ومن فوائد هذا الحديث: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كماله لقوله: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر } ونفي الإيمان ينقسم إلى قسمين:
نفي مطلق: ونالإنسان به كافراً كفراً مخرجاً من الملة.
ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسان كافراً في هذه الخصلة التي فرط فيها لكنه معه أصل الإيمان، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال الإيمان وخصال الكفر.
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=64739
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع:
حفظ:
الحديث السادس عشر: النهي عن الغضب
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي صلى الله عليه وسلم: أوصــني.
قال: { لا تغضب } فردد مراراً ، قال: { لا تغضب }.
[رواه البخاري:6116]
..الفـــــــــــــــوائد من الحديث..
الوصية هي العهد بالأمر الهام، وهذا الرجل صبي من النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصيه فقال: { لا تغضب } وعدل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصية بالتقوى التي أوصى الله عز وجل بها هذه الأمة وأوصى بها الذين أوتوا الكتاب من قبلنا إلى قوله { لا تغضب } لأنه يعلم من حال هذا الرجل والله أعلم أنه كثير الغضب ولهذا أوصاه بقوله { لا تغضب } وليس المراد النهي عن الغضب الذي هو طبيعة من طبيعة الإنسان، ولكن المراد: املك نفسك عند الغضب بحيث لا تنفذ إلى ما يقتضيه ذلك الغضب، لأن الغضب جمرة يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فلهذا تجده تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه وربما يذهب شعوره بسبب الغضب ويكون أشياء لا يحمد عقباها، وربما يندم ندماً عظيماً على ما حصل منه، فلهذا أوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الوصية وهي وصية له ولمن كان حاله مثل حاله.
ما يؤخذ من الحديث: أنه ينبغي للمفتي والمعلم أن يراعي حال المستفتي وحال المتعلم وأن يخاطبه بما تقتضيه حاله، وإن كان لو خاطباً غيره فخاطبه بشيء آخر.
..الشـــــــــــــــرح..
http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=65680
..للأستماع للحديث صوتياً..
استماع:
حفظ:
وفقكن الله
تعليق
-
الحديث الخامس عشر
عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه, أن رســول الله صلى الله عليه و سلم قــال "مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الآخر فـلـيـقـل خـيـراً أو لـيـصـمـت, ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الآخر فـليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه "
رواه البخاري ومسلم
الحديث السادس عشر
عــن أبـي هـريـرة رضي الله عــنـه أن رجــلاً قـــال للـنـبي صلى الله عليه وسلم: أوصــني
قال " لا تغضب" فردد مراراً, قال "لا تغضب"
رواه البخاريتعليق
تويت
ــــــــــــــــــــــة...
تعليق