قسم الايات مع الشرح

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
بورك فيك يا بسمة الحلقة ..

الأجابة ..
* ينهى الله تعالى المؤمنين عن كثرة السؤال عن اشياء قبل كونها ..
* الحديث الذى ورد فى النهى فى صحيح مسلم "ذرونى ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم وأختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وان نهيتكم عن شىء فأجتنبوه"
* شرح الآيه:
اى ومن يشترى الكفر بالايمان فقد خرج عن الطريق المستقيم الى الجهل والضلال ..
وهكذا حال الذين عدلوا عن تصديق الأنبياء ..

اسئلتى على الآيه التاليه ..
قال تعالى " ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فأعفوا وأصفحوا حتى يأتى الله بأمره ان الله على كل شىء قدير "
1- فى الآيه تحذير من الله للمؤمنين .. مما يحذرهم ؟
2- " حسدا من عند أنفسهم " على اى شىء يحسدون الكفار المؤمنين ؟
3- ماذا تشير كلمة من عند أنفسهم ؟
4- " فأعفوا وأصفحوا حتى يأتى الله بأمره ان الله على كل شىء قدير" فسرى الآيه الكريمة ؟

[بسمة فرح]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاجابات:
1- حذر الله سبحانه وتعالى المؤمنين ونهاهم عن انتصاح اليهود ونظرائهم من اهل الشرك وقبول ارائهم في شي من امور الدين
2-يحسدون المؤمنين على ما اعطاهم الله من توفيق ووهب لهم من الرشاد لدينه والإيمان برسوله , وخصكم به من أن جعل رسوله إليكم رجلا منكم رءوفا بكم رحيما , ولم يجعله منهم , فتكونوا لهم تبعا
3-من عند انفسهم اي من قبل انفسهم
4-فاعفو اي تجاوزو عما كان منهم من اسأه وخطا واصفحوا عما كان منهم من جهل حتى ياتي الله بامره في القتال ..فنسخ الله جل ثناؤه العفو عنهم والصفح بفرض قتالهم على المؤمنين حتى تصير كلمتهم وكلمة المؤمنين واحدة,,,,,إن الله على كل شيء قدير
قدير اي قوي أن الله على كل ما يشاء بالذين وصفت لكم أمرهم من أهل الكتاب وغيرهم قدير ان شاء هداهم او انتقم منهم (انشاء الله ما اكون اطلت )
ــــ ــــ ـــــ ـــــ
الاسئلــــه:
(واقيموا الصلاه واتوا الزكاه وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير)
1-بماذا يحث الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين في هذه الايه؟
2-ماالمقصود هنا بـ ( تجدوه عند الله ) اي ما هو الذي يجدونه عند الله سبحانه وتعالى؟
3-فسري (ان الله بما تعملون بصير)؟


ها اصلح اصير استاذه احط اسئله ؟؟؟ (ما اظن والله )
يلـــــــــه بالتوفيق...

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
جزاك الله الف خير يا بسومه على هذة الأجابات النموذجية ..
وانت لا طولتى ولا حاجة .. ولكن لى ملاحظة صغيرة ..
انتبهى يا اختى العزيزة الى كتابة ان شاء الله بألا تكون كذلك " انشاء الله " فيتغير المعنى بالكليه .. كما وضحت لنا مشرفتنا الغالية الجمان ..
وننتظر اجابة الأخوات .. او اجاوب انا فى المساء باذن الله تعالى ..
وشكرا لتواصلك معنا عزيزتى بسمه ..

[مسك]

جزاكم الله الف خير أخواتي العزيزات بس انا مني عارفة إيش فيني مقفلة مني عارفة كيف طريقتكم ...
هل أجاوب على الأسئلة ....
طيب والحفظ كيف والتسميع في أي يوم ....
والحديث هل نحفظه أو بس نعرف الشرح.....
معليش الله يحفظكم استحملوني اشوي انا عارفة اني طفشتكم ...

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أختى أم عمر ..
كل اسئلتك سوف تجديها فى موضوع النقاش والمقترحات ان شاء الله ..

اما عن تعاونكم معنا فى الأجابة فهذا ضرورى ومهم ..فيجب على كل مشتركة معنا فى الحفظ ان تساهم فى الأجابة على الأسئلة ووضع اسئلة للآيه التاليه ..
فلن تشعروا بلذة الحفظ الا بهذة الطريقة ..
وننتظر ردك واى استفسار نحن جميعا مستعدين ..
ولكن نرجوا من الأخوات ان تكون مناقشتنا فى الموضوع الخاص بذلك حتى يكون هذا الموضوع خاص فقط بالآيات ..

والأن جاء وقت(( الأجابة على الأسئلة)) ..

1- يحث الله تعالى عباده المؤمنين على الأشتغال بما ينفعهم وتعود عليه عاقبته يوم القيامة من أقامة الصلاة وايتاء الزكاة .
2- الذى سوف يجدونه عند الله تعالى هو جزاء ما فعلوا من خيرا او شر .
3- معنى " ان الله بما تعملون بصير" اى مهما فعلوا من خير او شر سرا وعلانية فهو به بصير.

وغدا باذن الله تعالى أجازة من الحفظ لنسترجع معا الآيات الخمسة الماضية ..
وسوف نبدأ فى وضع الآيه التاليه يوم الأحد القادم بمشيئة الله تعالى ..
والى لقاء قريب باذن الله

[العبير]

الاية (111)
{وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}

*مامعنى تلك امانيهم
* كيف رد الله على اهل الكتاب عندما ادعوا انهم سيدخلون الجنه
*اشرحي الاية شرحا مبسطا

يالله مين تجاوب وتحط الايه اللي بعدها

[بسمة فرح]

السلام عليكم .....
معي الاجـــابات (معي ان المفروض اترك الفرصه لغيري ...
*تللك امانيهم/اي اماني كاذبه يتمنونها على الله بغير حجه ولابرهان
*رد سبحانه وتعالى/بأن قال لهم هاتوا برهانكم ودليلكم وحجتكم فنسلم لكم دعواكم ان كنتم في دعواكم ان الجنه لايدخلها الا من كان هودا او نصارى وهذا تكذيب من الله عزوجل لقولهم
*شرح مبسط/في بدايه الايه قالت اليهود انه لن يدخل الجنه الا من كان يهوديا والنصارى قالت لن يدخلها الا نصراني فأخبر الله سبحانه ان هذه امانيهم يتمنونها على الله بغير برهان ولكن بدعاء الاباطيل والاماني الكاذبه ثم امر من الله عزوجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم بدعاء الذينقالوا لن يدخل الجنه الا من كان هودا اونصارى الى امر عدل بين جميع الفرق مسلمين ويهود ونصارى ورد عزوجل بان قال هاتوا دليلكم وهنا تكذيب من الله لانهم لايستطيعون احضار برهان لقولهم
---------- الاسئــــــــــله---------
الايه 112(بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولاخوف عليهم ولاهم يحزنون)
1-لماذا خص سبحانه وتعالى اسلام الوجه في هذه الايه؟؟
2-على ماذا لايحزنون؟
3-مامعنى وهو محسن؟
4-اشرحي الايه شرح مبسط؟
وجزاكم الله خير....

[العبير]

لي عوده

وين البنات ؟؟؟

[بسمة فرح]

يله العبـــير انا بانتظارك
مدري ما في احد
اسئلتي صعبه .؟؟
او الناس مشغولين برمضان؟؟؟

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير ..
الأجابة..
1- خص سبحانه وتعالى اسلام الوجه عن غيره من الجوارح ..
لأن الوجه هو أكرم أعضاء الأنسان عليه ..فأذا خضع هذا الوجه الى شىء فالأولى ان تخضع سائر الجوارح ..
2- لا يحزنون على ماتركوه وفى معنى اخر على موتهم ..
3- معنى " وهو محسن " اى العمل الذى يقوم به الأنسان متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فان من شروط قبول العمل ..
- ان يكون خالصا لوجه الله
- ان يكون موافقا للشريعة ..
4 - الشرح :
ان من أخلص لله عمله وهو متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى يضمن له الآ يخاف مما يستقبلة يوم القيامة والا يحزن على ما فاته بالموت ..


اسئلتى للآيه القادمة بأذن الله ..
" وقالت اليهود ليست النصارى على شىء وقالت النصارى ليست اليهود على شىء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون "
1- اذكرى سبب نزول الآيه ؟
2- ما الذى تشير اليه الآيه " كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم " ؟
3- أشرحى الآيه شرح عام ومبسط ؟
وبالله التوفيق

[شمالية غربية]

جزاكن الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتكن .
,,,,,,,,,,,,,,,
سبب نزول الاية :
قال محمد بن إسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن عكرمة أبو سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار يهود فتنازعوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رافع بن حرملة : ما أنتم على شيء وكفر بعيسى وبالإنجيل وقال رجل من أهل نجران من النصارى لليهود : ما أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر بالتوراة فأنزل الله في ذلك من قولهما " وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب
-------
2) تشير الاية لجهل اليهود والنصارى فيماتقابلوه من القول ..وهو من باب الايماء والاشارة وقد اختلف فيما عنى بقوله تعالى " الذين لا يعلمون " فقال الربيع بن أنس وقتادة " كذلك قال الذين لا يعلمون" قالا : وقالت النصارى مثل قول اليهود وقيلهم وقال ابن جريج : قلت لعطاء من هؤلاء الذين لا يعلمون ؟ قال أمم كانت قبل اليهود والنصارى وقبل التوراة والإنجيل وقال السدي كذلك " قال الذين لا يعلمون" فهم العرب قالوا ليس محمد على شيء واختار أبو جعفر بن جرير أنها عامة تصلح للجميع وليس ثم دليل قاطع يعين واحدا من هذه الأقوال والحمل على الجميع أولى والله أعلم-تفسير ابن كثير
-------
3) بلغ بأهل الكتاب الهوى بأن بعضهم ظلل بعضا ,وكفر بعضهم بعضا , كما فعل الاميون من مشركي العرب وغيرهم ..
فكل فرقة تظلل الفرقة الاخرى ,ويحكم الله في الاخرة بين المختلفين بحكمه العدل ,الذي اخبر به عباده ,فانه لافوز ولا نجاة الالمن صدق جميع الانبياء والمرسلين وامتثل اوامر ربه واجتنب نواهيه ومن عداهم فهو هالك --تفسير السعدي -
------

[بسمة فرح]

جزاك الله خير اختي شماليه
ولكن اين وضعك للاسئله؟؟؟

[أم العبادله]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


الآيه 114 قال تعالى " ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى فى خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها الا خائفين لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الأخرة عذاب عظيم "


الأسئلة :
1- من هم الذين منعوا مساجد الله أن تذكر فيها اسمه ؟؟
2- " لهم فى الدنيا خزى ولهم فى الأخرة عذاب عظيم " ما المقصود بالخزى , العذاب ؟؟
3 - فسرى الآيه تفسير مبسط ؟؟

أنتظر أجابتكم أخواتى العزيزات ... ووضع الآيه القادمة غدا باذن الله تعالى ....

[الدرر]

للرفع ...ولي عودة ان شاء الله ..وجزيتم خيرا جميعا.

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

"ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكرفيها اسمه". لا احد اظلم من من منع عبادة الله في بيوت الله , وعمل بخرابها بالهدم , كما فعل الرومان ببيت المقدس . اوبتعطيلها من العبادة, كما فعلت قريش. فما ينبغي لأولئك ان يدخلوها الا وهم في خشية وخضوع وخوف من القتل . فلهم في الدنيا هوان وذلة , وفي الآخرة عذاب في النار عظيم..