شكرا لكم على هذه المعلومات
*ما يُراعى لحفص*
تقليص
X
-
الأخ الفاضل/ واحد تاني
وعلى كل مصحف المدينه لم يذكر فى تعريفه انه كتب او ضبط من طريق الشاطبيه
تجد ذلك مكتوباً في نهاية المصحف (المطبوع في مجمع الملك فهد وهو المسمى بمصحف المدينة النبوية)
تحت عنوان "اصطلاحات الضبط"..
على العموم بارك الله فيك أخي..
فبفضل ملاحظتك تعرّفت على طريق جديد من طرق القراءة لحفص عن عاصم غير طريق الشاطبية..
حمامة الجنة
وأنتِ من أهل الجزاء..
نعنعنع
حياكِ الله أختي..
سعداء لانضمامك لنا..
"عيوننا ستبقى دومًا صوب القدس والأقصى ولن تنحصر داخل حدود غزة، وإن مشروعنا المقاوم سيمتد كما كان دومًا إلى كل أرضنا المغتصبة إن عاجلاً أو آجلاً"
الشهيد أحمد الجعبري-رحمه الله
تعليق
-
جزاكم الله خيرا..
"عيوننا ستبقى دومًا صوب القدس والأقصى ولن تنحصر داخل حدود غزة، وإن مشروعنا المقاوم سيمتد كما كان دومًا إلى كل أرضنا المغتصبة إن عاجلاً أو آجلاً"
الشهيد أحمد الجعبري-رحمه الله
تعليق
-
[أما بالنسبة لقصر المنفصل فهو ليس من طريق الشاطبية[/U] وإنما هو من طريق طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري, وعلى هذا فلا يصح للقارئ القراءة بقصر المنفصل إذا كان يقرأ من طريق الشاطبية, أما إن أراد أن يقرأ بقصر المنفصل فلا بد أن يكون عالما بالأحكام المترتبة على هذه القراءة من طريق طيبة النشر لئلا يحصل خلط في الطرق
حسنا ولكن ماهي الأحكام المترتبة على ذلك؟؟
أريد أن أعرفها ..لأني لم أجدها في الكتب..
وجزيتم خيرا..تعليق
-
أختي الفجر:
بإمكانك الرجوع إلى الكتاب التالي لمعرفة هذه الأحكام وفيه تفصيل الفرق بين الطريقين أيضا:
http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=46&book=2669
"عيوننا ستبقى دومًا صوب القدس والأقصى ولن تنحصر داخل حدود غزة، وإن مشروعنا المقاوم سيمتد كما كان دومًا إلى كل أرضنا المغتصبة إن عاجلاً أو آجلاً"
الشهيد أحمد الجعبري-رحمه الله
تعليق
-
تعليق
-
حياكم الله أخواتي: آمال ,, نور هدى ,, العجورية..
بارك الله فيكم..
"عيوننا ستبقى دومًا صوب القدس والأقصى ولن تنحصر داخل حدود غزة، وإن مشروعنا المقاوم سيمتد كما كان دومًا إلى كل أرضنا المغتصبة إن عاجلاً أو آجلاً"
الشهيد أحمد الجعبري-رحمه الله
تعليق
-



تعليق