افتتــــــاح حلقة ~ جزئي الذاريــــــــات وقد سمـــــــــع ~

[ikrame]

]سورة المنافقون

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون* اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون* ذلك بأنهم ءامنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لايفقهون* وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يوفكون* وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون* سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لايهدي القوم الفاسقين* هم الذين يقولون لاتنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون* يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمومنين ولكن المنافقين لايعلمون* ياأيها الذين ءامنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك منكم فأولائك هم الخاسرون* وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن ياتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين* ولن يوخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون*

صدق الله العظيم[/CENTER]

[لله أمرى]

سورة الجمعة كاملة

بسم الله الرحمن الرحيم

" يسبح لله ما فى السماوات و ما فى الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم
هو الذى بعث فى الأميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفى ضلال مبين
و ءاخرين منهم لما يلحقوا بهم و هو العزيز الحكيم
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم
مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله و الله لا يهدى الظالمين
يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين
و لا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم و الله عليم بالظالمين
قل إن الموت الذى تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب و الشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون
يا أيها الذين ءامنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله و ذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض و ابتغوا من فضل الله و اذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
و إذا رأوا تجارة أو لهو انفضوا اليها و تركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو و من التجارة و الله خير الرازقين"

صدق الله العظيم

[Hedaya]

سورة التحريم

اخواتي العزيزات بارك الله فيكن لتكن بنا اراده قويه الا نبتعد عن كتاب الله

وكما قلت عزيزتي اكرامي نحن ضعفاء وحدنا لكننا اقوياء معا

وهذا يجب ان يكون تطبيقا متواصلا ...

واختي العزيزة لله امري نحن لم نبدا توثيق صلاتنا الاخويه حتى الان

وسوف ابعث لكن ايميلي لكي نتعاون معا على المواصله

والمضي بمسيرتنا ولكي تشد كل واحدة منا بيد الاخرى

واسال الله لي ولكن الاخلاص كله ....والعمل لله
وفكره لكي نسمع لبعضنا البعض كذلك عن طريق المسنجر
____________________________

تسميع سورة التحريم

بسم الله الرحمن الرحيم

" يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله عفو غفور * قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم والله مولاكم وهو العليم الحكيم * وإذ أسر النبي لبعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك بهذا قال نبأني العليم الخبير * إن تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا * يا أيها الذين ءامنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون * يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم إنما تجزون ما كنتم تعملون *
عفو غفور : والله غفور رحيم
لبعض : الى بعض
بهذا: هذا

[لله أمرى]

من الآية 1 الى 6 فى سورة المنافقون

بسم الله الرحمن الرحيم
" إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله و الله يعلم إنك لرسوله و الله يشهد إن المنافقين لكاذبون
إتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله إنهم ساء ما كانوا يعملون
ذلك بأنهم ءامنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون
و إذا رأيتهم تعجبك أجسامهم و إن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون
و إذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم و رأيتهم يصدون و هم مستكبرون
استغفر لهم أو لا تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدى القوم الفاسقين"

صدق الله العظيم

[لله أمرى]

غاليتى هداية

لكم استعدتنى رغبتك توتيض علاقتنا الأخوية و انا فى شوق الى ذلك

[سراج التقوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اخواتي العزيزات بارك الله فيكن لتكن بنا اراده قويه الا نبتعد عن كتاب الله

وكما قلت عزيزتي اكرامي نحن ضعفاء وحدنا لكننا اقوياء معا

وهذا يجب ان يكون تطبيقا متواصلا ...

واختي العزيزة لله امري نحن لم نبدا توثيق صلاتنا الاخويه حتى الان

وسوف ابعث لكن ايميلي لكي نتعاون معا على المواصله

والمضي بمسيرتنا ولكي تشد كل واحدة منا بيد الاخرى

واسال الله لي ولكن الاخلاص كله ....والعمل لله
وفكره لكي نسمع لبعضنا البعض كذلك عن طريق المسنجر

بارك الله فيك هداية على الكلام الرائع وبالفعل يجب علينا أن تكون همتنا قوية لحفظ كتاب الله
وتبدو جميلة فكرة الماسنجر ..

وإن شاء الله بس نكمل جزء المجادلة نعمل الاختبار ونبدأ في الجزء السابع والعشرين بعزيمة قوية
وفي موضوع جديد وجدول جديد ..وهمـــــــــــــــــــــــــــــة جديدة

نريد همة أكثر حبيباتي إنه كتاب الله فيجب أن تكون قلوبنا وعاء له ..
ولا تنسوا أبدا ((ثم أورثنا الكتاب ال>ين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإ>ن الله >لك هو الفضل الكبير ))

فلا نريد أن نكون من الظالمين أنفسهم بل نسابق بالخيرات بانتظاركن يا عزيزاتي


حرف الدال المنقط لايظهر عندي ...

[Hedaya]

فلا نريد أن نكون من الظالمين أنفسهم بل نسابق بالخيرات بانتظاركن يا عزيزاتي

اذا لم يظهر لديك اضغطي على الحرف بيمين الطاء القريب من الادخال وان شاء الله سوف يظهر

وبارك الله فيك اختي الغاليه سراج جعل الله اعمالك مخلصة لله وحده

[Hedaya]

سورة التحريم

تابع تكملة سورة التحريم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

" يا أيها الذين ءامنوا توبوا الى الله توبة نصوحه عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين ءامنوا(..) نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم ويقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير * يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير * ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأت لوط إذ كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين * وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين * ومريم ابنت عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين *

نصوحه : نصوحا
(..): نسيت " معه "
و: زائده
امرأة: امرأت ( وكذلك الحال اخطات به بكل كلمة امرأت فاضريت لتصليح ما تبقى )

الحمد لله تم بحمده وشكره جزء المجادله نسال الله ان يوفقنا للعمل به وليس فقط حفظا

اللهم وفق اخواتي في الحفظ والتثبيت

اخواتي العزيزات انتظركن باذن الله لتنجزوا حفظ المجادله وان شاء الله ستنجزونه

لنكمل الذاريات

[ikrame]

سورة التغابن

بسم الله الرحمان الرحيم

يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير* هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مومن والله بما تعملون بصير* خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن صوركم واليه المصير* يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور* ألم ياتكم نبا الذين كفروا من قبلكم فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب اليم * ذلك بأنه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد* زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير* فامنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير* يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يومن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم* والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولائك أصحاب النار خالدين فيها وبيس المصير* ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يومن بالله يهد قلبه والله بكل شيء عليم* وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم فما على رسولنا إلا البلاغ المبين * الله لاإلاه إلا هو وعلى الله فليتوكل المومنون* يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم* إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم* فاتقوا الله واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولائك هم المفلحون* من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له ويغفر له والله شكور حليم* عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم*

صدق الله العظيم

قل بلى وربي
نكفر عنه سيئاته
فإنما على رسولنا
فاتقوا الله ما استطعتم
إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم

[ikrame]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكن الله خيرا أخواتي الكريمات
وجعلنا من المتحابين فيه
ورزقنا حفظ كتابه الكريم قولا وتطبيقا

فكرة الماسنجر فكرة طيبة أختي هداية
وأنا في الانتظار
أختكن أم إكرام

[ikrame]

سورة الطلاق
بسم الله الرحمان الرحيم
يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لاتخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن ياتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا* فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يومن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لايحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا* واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا* ذلك أمر الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا* أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولاتضاروهن لتضيقوا عليهن وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فإن أرضعن لكم فآتوهن أجورهن واتمروا بينكم بمعروف وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى* لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا* و كأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا* فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا* أعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا أولي الألباب الذين آمنوا قد أنزل الله إليكم ذكرا* رسولا يتلو عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور فمن آمن وعمل صالحا * الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما*


ومن يومن بالله ويعمل صالحا ندخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا

[لله أمرى]

سورة المنافقون
من الآية 7 الى 11

بسم الله الرحمن الرحيم
" هم الذين يقولون لا تنفقوا على ما عند رسول الله حتى ينفضوا و لله خزائن السماوات و الأرض و لكن المنافقون لا يفقهون
يقولون لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل و لله العزة و لرسوله و للمؤمنون و لكن المنافقين لا يعلمون
يا أيها الذين أمنوا لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم عن ذكر الله و من يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون
و أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتى أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتنى الى اجل قريب فأصدق و أكن من الصالحين
و لن يؤخر الله نفسا اذا جاء أجلها و الله خبير بما تعملون"

صدق الله العظيم

[سراج التقوى]

أختي لله أمري ..

وأختي إكرام

أين أنتن نريد همة أكبر آخواتي لاتمام الحفظ

[لله أمرى]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اعتذر اختى سراج التقوى عن التأخير فى سورة التغابن و لكنى أعانى من مشاكل فى حفظ آياتها
و الله المستعان أختى

[سراج التقوى]

أختي ..لله أمري ..

قد يفيدك تفسير السورة من الآية 1 إلى الآية 4

يعلم الله أن هذه السورة أتعبتني أيضا ولكن ياحبيبتي القرآن يسير على من يسره الله تعالى عليه
وما علينا إلا الأخذ بالأسباب .
قال تعالى 00 ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر 00


وهذا التفسير لأول أربع آيات من موقع الميزان ..


السورة شبيهة بسورة الحديد في سياق كسياقها و نظم كنظمها كأنها ملخصة منها و غرضها تحريض المؤمنين و ترغيبهم في الإنفاق في سبيل الله و رفع ما يهجس في قلوبهم و يدب في نفوسهم من الأسى و الأسف على المصائب التي تهجم عليهم في تحمل مشاق الإيمان بالله و الجهاد في سبيل الله و الإنفاق فيها بأن ذلك كله بإذن الله.

و الآيات التي أوردناها من صدر السورة تقدمه و تمهيد لبيان الغرض المذكور تبين أن أسماءه تعالى الحسنى و صفاته العليا تقضي بالبعث و رجوع الكل إليه تعالى رجوعا يساق فيه أهل الإيمان و العمل الصالح إلى جنة خالدة، و أهل الكفر و التكذيب إلى نار مؤبدة فهي تمهيد للأمر بطاعة الله و رسوله و الصبر على المصائب و الإنفاق في سبيل الله من غير تأثر من منع مانع و لا خوف من لومة لائم.

و السورة مدنية بشهادة سياق آياتها.

قوله تعالى: «يسبح لله ما في السماوات و ما في الأرض له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير» تقدم الكلام في معنى التسبيح و الملك و الحمد و القدرة، و أن المراد بما في السماوات و الأرض يشمل نفس السماوات و الأرض و من فيها و ما فيها.

و قوله: «له الملك» مطلق يفيد إطلاق الملك و عدم محدوديته بحد و لا تقيده بقيد أو شرط فلا حكم نافذا إلا حكمه، و لا حكم له إلا نافذا على ما أراد.

و كذا قوله: «و له الحمد» مطلق يفيد رجوع كل حمد من كل حامد - و الحمد هو الثناء على الجميل الاختياري - إليه تعالى لأن الخلق و الأمر إليه فلا ذات و لا صفة و لا فعل جميلا محمودا إلا منه و إليه.

و كذا قوله: «و هو على كل شيء قدير» بما يدل عليه من عموم متعلق القدرة غير محدودة و لا مقيدة بقيد أو شرط.

و إذ كانت الآيات - كما تقدمت الإشارة إليه - مسوقة لإثبات المعاد كانت الآية كالمقدمة الأولى لإثباته، و تفيد أن الله منزه عن كل نقص و شين في ذاته و صفاته و أفعاله يملك الحكم على كل شيء و التصرف فيه كيفما شاء و أراد، - و لا يتصرف إلا جميلا - و قدرته تسع كل شيء فله أن يتصرف في خلقه بالإعادة كما تصرف فيهم بالإيذاء - الإحداث و الإبقاء - فله أن يبعثهم إن تعلقت به إرادته و لا تتعلق إلا بحكمه.

قوله تعالى: «هو الذي خلقكم فمنكم كافر و منكم مؤمن و الله بما تعملون بصير» الفاء في «فمنكم» تدل على مجرد ترتب الكفر و الإيمان على الخلق فلا دلالة في التفريع على كون الكفر و الإيمان مخلوقين لله تعالى أو غير مخلوقين، و إنما المراد انشعابهم فرقتين: بعضهم كافر و بعضهم مؤمن، و قدم ذكر الكافر لكثرة الكفار و غلبتهم.

و «من» في قوله: «فمنكم» و «منكم» للتبعيض أي فبعضكم كافر و بعضكم مؤمن.

و قد نبه بقوله: «و الله بما تعملون بصير» على أن انقسامهم قسمين و تفرقهم فرقتين حق كما ذكر، و هم متميزون عنده لأن الملاك في ذلك أعمالهم ظاهرها و باطنها و الله بما يعملون بصير لا تخفى عليه و لا تشتبه.

و تتضمن الآية مقدمة أخرى لإثبات المعاد و تنجزه و هي أن الناس مخلوقون له تعالى متميزون عنده بالكفر و الإيمان و صالح العمل و طالحه.


قوله تعالى: «خلق السماوات و الأرض بالحق و صوركم فأحسن صوركم و إليه المصير» المراد بالحق خلاف الباطل و هو خلقها من غير غاية ثابتة و غرض ثابت كما قال: «لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا»: الأنبياء: 17، و قال: «و ما خلقنا السماوات و الأرض و ما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق و لكن أكثرهم لا يعلمون»: الدخان: 39.

و قوله: «و صوركم فأحسن صوركم» المراد بالتصوير إعطاء الصورة و صورة الشيء قوامه و نحو وجوده كما قال: «لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم»: التين: 4، و حسن الصورة تناسب تجهيزاتها بعضها لبعض و المجموع لغاية وجودها، و ليس هو الحسن بمعنى صباحة المنظر و ملاحته بل الحسن العام الساري في الأشياء كما قال تعالى: «الذي أحسن كل شيء خلقه»: الم السجدة: 7.

و لعل اختصاص حسن صورهم بالذكر للتنبيه على أنها ملائمة للغاية التي هي الرجوع إلى الله فتكون الجملة من جملة المقدمات المسوقة لإثبات المعاد على ما تقدمت الإشارة إليه.

و بهذه الآية تتم المقدمات المنتجة للزوم البعث و رجوع الخلق إليه تعالى فإنه تعالى لما كان ملكا قادرا على الإطلاق له أن يحكم بما شاء و يتصرف كيف أراد و هو منزه عن كل نقص و شين محمود في أفعاله، و كان الناس مختلفين بالكفر و الإيمان و هو بصير بأعمالهم، و كانت الخلقة لغاية من غير لغو و جزاف كان من الواجب أن يبعثوا بعد نشأتهم الدنيا لنشأة أخرى دائمة خالدة فيعيشوا فيها عيشة باقية على ما يقتضيه اختلافهم بالكفر و الإيمان و هو الجزاء الذي يسعد به مؤمنهم و يشقى به كافرهم.

و إلى هذه النتيجة يشير بقوله: «و إليه المصير».

قوله تعالى: «يعلم ما في السماوات و الأرض و يعلم ما تسرون و ما تعلنون و الله عليم بذات الصدور» دفع شبهة لمنكري المعاد مبنية على الاستبعاد و هي أنه كيف يمكن إعادة الموجودات و هي فانية بائدة و حوادث العالم لا تحصى و الأعمال و الصفات لا تعد، منها ظاهرة علنية و منها باطنة سرية و منها مشهودة و منها مغيبة، فأجيب بأن الله يعلم ما في السماوات و الأرض و يعلم ما تسرون و ما تعلنون.

و قوله: «و الله عليم بذات الصدور» قيل: إنه اعتراض تذييلي مقرر لشمول علمه تعالى بما يسرون و ما يعلنون و المعنى: أنه تعالى محيط علما بالمضرات المستكنة في صدور الناس مما لا يفارقها أصلا فكيف يخفى عليه شيء مما تسرونه و ما تعلنونه.

و في قوله: «و الله عليم» إلخ، وضع الظاهر موضع الضمير و الأصل «و هو عليم» إلخ و النكتة فيه الإشارة إلى علة الحكم، و ليكون ضابطا يجري مجرى المثل.