مرحبا بك في منتديات لكِ النسائية. إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى، فيمكنك الإطلاع على الأسئلة المتكررة بالضغط على الزر اعلاه. قد تحتاج للتسجيل من هنا
قبل أن تتمكن من كتابة مواضيع جديدة.
بارك الله فيكم جميعا وجعله الله فى ميزان حساناتكم وحسناتنا جميعا
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لسه مخلصه امتحان النهارده امتحان نص السنه وربنا يعلم كنت مقرره انى اتعلم تجويد
مااخبيش عليكم انا كنت بغنى وربنا الحمد لله هدانى وتاب عليا من فضله وكنت وانا بغنى وبقدم حفلات مع الفريق فى الجامعه والمعهد كنت من النوع اللى من نفسى سبحان الله كنت اما يجى دورى انى اعمل بروفه او اغنى قطعه او حاجه كنت مش ببقى عايزه وخجلانه ومكنتش راضيه وسبحان الله الهادى
بس فانا بتمنى من ربنا عز وجل انه يقوينى ويثبتنى لالا اكون من الخاسرين ارجوكم ادعو لى ربنا يثبتنى
السلام عليكن ورحمه الله،
أنا عضوه جديد في المنتدى وأول مره أشارك في المنتديات بشكل عام.
بودي أسجل معاكم وأرتل حتى أرتقي ..
أقدر أقول الأن أن المسجلين عددهم سبعه؟؟..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله أختي القلم الوردي ... وجعل هذا بميزان حسناتك
أسعدني وجود مثل هذه المشاركة لذلك اسمحي لي بأن أكون من المشاركات فيها
وجزاك الله كل الخير ...
>> أعتذر أخوتي عن التأخيــر ,, وذلك بسبب انشغالي الفترة الأخيرة ,,
أحكام المد وأقسامه
المد هو : هو إطالة الصوت بحرف المد عند وجود السبب .
حروفه : للمد ثلاثة حروف هما : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ولا تكون إلا كذلك ، الواو الساكنة بشرط ضم ما قبلها ، الياء الساكنة بشرط كسر ما قبلها ، وهي مجموعة بشروطها في قول الله تعالى :{نُوحِيهَا} ، {أُوذِينَا}.
وينقسم المد بحسب سببه إلى قسمين :
مد اصلي و مد فرعي
المد الأصلي ( الطبيعي )
سبب تسميته بالطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين .
وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده ، ويكفي لتحققه وجود حرف المد وليس قبله همز ولا بعده همز أو سكون . ومقدار مده هو حركتين والمراد بالحركة هنا هو ما يساوي الزمن الذي يقبض فيه الإصبع ويبسط بحالة متوسطة ليست بسرعة أو بتأن .
وينقسم المد الطبيعي إلى ثلاثة أقسام :
مد الوصل والوقف
هو ثبوت حرف المد في الوصل والوقف سواء كان حرف المد متوسطاً مثل قول الله تعالى : {مَالِكِ} ، أو متطرفاً مثل قوله تعالى : {وَأُمْلِى} .
ومن هذا المد أيضا الحروف الهجائية في فواتح السور بشرط أن تكون من حرفين ثانيهما حرف مد وقد جمعت هذه الحروف في هذه الجملة : (حي طهر) ، مثل الحاء من {حم} .
مد الوصل فقط
هو ثبوت حرف المد في الوصل دون الوقف مثل : {إِنَّهُ هُوَ} سورة الإسراء آية (1).
و {بِهِ بَصِيراً} سورة الانشقاق آية (15) .
وهو خاص بهاء الضمير ، وعلامته واو صغيرة بعد الهاء المضمومة ، وياء صغيرة بعد الياء المكسورة ، ويسمى هذا النوع بمد الصلة ( نسبة للوصل ).
مد الوقف فقط
هو المد الذي يثبت في الوقف دون الوصل ، كما في الآلفات المبدلة من التنوين المنصوب مثل : قول الله تعالى : {عَلِيماً حَكِيماً} سورة الأحزاب آية (1) ، فلو وصلنا حكيما بما بعدها فلا مد حينئذ .
كل الأنواع الثلاثة السابقة حكمها المد بمقدار حركتين كما سبق .
المد الفرعي ( الزائد)
هو المد الزائد على المد الأصلي لسبب من الأسباب . وللمد الفرعي سببان هما : الهمزة والسكون .
ما كان سببه الهمز
وينقسم إلى ثلاثة أقسام :
المد المتصل
هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة ، وحكمه الوجوب ، ويمد من أربع إلى خمس حركات وصلاً ووقفاً ، وست حركات إذا كانت همزته متطرفة . ومثاله قوله تعالى : {جَآءَ} ، {قُرٌوءٍ} ، {هَؤُلآءِ} .
المد المنفصل
هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى ، وحكمه الجواز ، ويمد من أربع إلى خمس حركات ، ومثال ذلك قوله تعالى : {إِنَّآ أَعْطَيْنَاك} ، {وَفِي أَنفُسِكُمْ} .
مد البدل
هو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز أو سكون ، وحكمه الجواز ، ويمد حركتين كالمد الطبيعي ، ومثاله : {ءَامَنُواْ} ، {أُوتُواْ} ، {إِيمَاناً} .
( سمى هذا النوع من المد بمد البدل لان حرف المد فيه مبدل عن الهمز غالباً ، إذ أن اصل كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة ، الأولى متحركة والثانية ساكنة ، فتبدل الهمزة الثانية الساكنة حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى تخفيفاً ، فان كانت الأولى مفتوحة أبدلت الثانية ألفا ، وان كانت الهمزة الأولى مضمومة أبدلت الهمزة الثانية واواً ، وإذا كانت الأولى مكسورة أبدلت الهمزة الثانية ياء )
ما كان سببه السكون
وينقسم إلى قسمين :
المد العارض للسكون
سمى عارضا : لعروض السكون لأجل الوقف لأنه لو وصل لصار مداً طبيعيا.
هو أن يقع بعد حرف المد أو اللين (حرفا اللين هما : الواو والياءً الساكنتان المفتوح ما قبلهما) سكون عارض لأجل الوقف نحو : {يَوْمْ} ، {خَوْفْ} ، {بيْتْ} ، {خيْرْ} . والساكن بعد المد نحو: {يعقلونْ} ، {نستعينْ} ، {مآبْ} ، {العالمينْ} ، وحكمه الجواز ، ويمد حركتين أو أربعاً أو ستاً .
المد اللازم
هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم في حالة الوصل والوقف ، سواء كان في كلمة أو حرف نحو : {الصآخَّة} ، {آلآن} ، {ألمَ} ، ويمد لزوماً ست حركات من غير زيادة ولا نقص عند جميع القراء. ، وينقسم المد اللازم ( للزوم مده ست حركات ولزوم سببه وهو السكون الأصلي وصلاً ووقفاً ) إلى قسمين : كلمي وحرفي ، وكل منهما ينقسم إلى مخفف ومثقل فيكون مجموع أَقسامه أَربعة ، كالتالي :
1- مد كلمي مثقل
سُمي كلمياً لوقوعه في الكلمة .
وحين يأتي بعد حرف المد في كلمة حرف مشدد ، فيمد حرف المد مداً لازماً لا يجوز قصره ، كقوله تعالى : {ضَآلِّين} ، {دآبَّة}، ويقال لهذا المد مد لازم كَلِمِي مُثَقَّل .
2 - مد كلمي مخفف
حين يأتي في كلمةٍ حرف ساكنٌ بعد حرف المد يُمَدُّ حرف المد مداً لازماً أيضاً ولا يجوز قصرُه ، ويسمى هذا المد مداً لازماً كلمياً مخففاً .
ولم يقع هذا المد في كلِ القرآن الكريم إلاً في كلمة واحدة وهي قوله تعالى : {ءآلآن} ، تكررت في موضعين من سورة يونس لمجيء اللام ساكنة بعد حرف المد .
3 - مد حرفي مثقل
وسُمي حرفياً لوقوعه في الحرف
وهو أن يقع حرف من حروف الهجاء بمثابة كلمة مؤلفة من ثلاثة أحرف ، كقولك : ( م ) مثلاً ، فإنك إن كتبتَ م على حسب ما تلفظه فإنك تكتبها بثلاثة حروف وهي م ي م فمثل هذا الحرف يقال له حرف ثلاثي .
فإن جاء بعده حرف يماثل الحرفُ الأولُ منه آخر الحرف الذي قبله كقوله : {الـمص} ، {المر} مُدَّ مَداًَ طويلاً وسمي ذلك المد مداً لازماً حرفياً مثقلاً. ومثل ذلك يقال في : سم ، وسق ، لإدغام نون السين عند الميم وإخفائها عند القاف .
4 - مد حرفي مخفف :
إذا كان آخر الحرف الثلاثي حرفاً ساكناً وليس مشدد فيُمد ويقال له مد لازم حرفي مخفف ، نحو: {ق والقرآن} ، {ن والقلم} .
ملاحظات هامة :
- الحروف التي تقع في أَوائل السور أَربعة عشرة حرفاً يجمعها قولهم : ( طرق سمعك النصيحة ) وهي تنقسم إلى ثلاثة أَقسام :
- قسم يمد ست حركات وحروفه ثمانية يجمعها قولهم : ( نقص عسلكم ) إِلا العين فإنه يجوز فيها القصر والتوسط والطول (أي تمد حركتين أو أربعاً أو ستاً ) فهي في حكم مد اللين.
لكن كيف اشترك معكم هل اقرا ما سبق واحل المطلوب ام ابدا من حيث وقفتم موخرا مع العلم انى ولله الحمد أحفظ الخمس اجزاء الاخيره ولكن اريد ان اتعلم التجويد لان فكرتى عنه بسيط بعض الاحكام فقط اعرفها واحب ان اتعلم معكم كى اتقنه كله ان شاء الله ارجو ان تردى عليه عاجلا حتى اعرف كيف ابدا معكم ولكى منى كل التقدير وجزاكى الله خير وحقق لكى ماتتمنيه
ج1:اريد ان تكون قراءتى التحقيق لكنى فى الغالب اقراء بالتدوير والله المستعان
ج2:اللحن:الميل عن الصواب فى قراءة الفاظ القرآن وينقسم الى
اللحن الجلى:وهو خطاء فى قراءة حركة الحف يسبب خلل فى المعنى وهو محرم
اللحن الخفى: وهو خطاء فى تطبيق احكام التجويد ولا يخل بالمعنى ويصعب اكتشافه لانه غير واضح وهو محرم لمن يعرف الاحكام
الدرس الثانى:
ج1:الاستعا\ه مستحبه
ج2:
القراءه الفتاه صحيحه
الدرس الثالث:
ج1: قراءه صحيحه لان براءه لاتبداء بالبسمله
ج2:لها اربع حالات قطع الجميع وهو الافضل
الوقف على الاستعا\ه ووصل البسملة باول السوره
وصل الاستعا\ه بالبسمله والوقف عليها ثم قراءة السوره
وصل الاستعاده بالبسمله باول السورة
لكن فى براءه يقف على الاستعاده ثم يقراء السوره او يوصل الاستعاده باول السورهلان براءه لاتبداء بالبسملة
الدرس الرابع:
ج1:المكد الاصلى سمى كدللك لان صاحب الطبيعه السليمه لا يزيده ولاينقصه عن حركتين
ج2:للمد الفرعى ثلاث اقسام: مد متصل &مد منفصل& مدالبدل
ج3:المدهو: اطالة الصوت بحرف مد عند وجود سبب
حروفه هى: الالف الساكنه المفتوح ماقبلها& الواو الساكنه المضموم ماقبلها& الياء الساكنه المكسور ماقبلها
ج4:مثال على مد الوقف:
>.......انا كنا ندعوه من قبل انه هو البر الرحيم< الطور ا\ا وقفنا على رحيم نمدها حركتين
مثال على مد المتصل:
<.....للسائل والمحروم> النبأ
مثال على المد المنفصل:
<.... وما انا بظلام للعبيد< ق
ج5":مد منفصل: يقع بعد حرف مد همزه منفصله عنه فى كلمه اخرى وهو جائز ويمد 4:5 حركات
مد متصل:يقع بعد حرف المد همزه متصله به فى كلمه واحده وهو واجب ويمد 4:5 حركات وصلا ووقفا و6حركات ادا كانت الهمزه متطرفه
مد كامى مخفف:يأتى فى كلمه واحده حرف ساكن بعد حرف مد وهو لازم
مدكلمى مثقل:يأتى فى كلمه واحده بعد حرف المد حرف عليه شده
مد وصل: ثبوت حرف المد فى الوصل دون الوقف ويمد حركتين
مد وقف: مد يحدث فى الوقف دون الوصل ويمد حركتين
ارجو ان تكون اجاباتى صحيحه وجزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك ورزقنا واياكى الاخلاص
وصراحه استفدت كتير ولله الحمد لان كل فكرتى كانت عن احكام الميم والنون السلكنه والتنوين فقط فجزاكى الله خيرا
اما التسميع لله الحمد حفظتها لكن ادا كان ممكن يكون فيه ملفات صوتيه لانها توضح اكثر ولكى كل التقدير والشكر وبارك الله فيك
وكدبوا بأيتنا كدبا* وكل شيئا احصيناه كتابا * فدوقوا * فلن نزيدكم الا عدابا*ان للمتقين مفازا * حدائق واعنابا * وكواعب اترابا* وكأسا دهاقا*
تعليق