الحقوني نحصي سوى أسماء الله الحسنى

[زهرة القدس]

البارحة كنت اقرأ اسماء الله الحسنى من لوحه معلقه في غرفة نومى وتذكرت اننا كنا زمان نأتي بأوراق وكل واحد يكتب الىبتزكره من اسماء الله الحسنى ونشوف مين كان حافظ اكثر فقلت في نفسى لماذا لا احصيها مع احبائي في منتدىلك

يقول رسول الله صله الله عليه وسلم إنا لله تسعه وتسعين اسما من احصاها دخل الجنه صدق رسول الله

ولكنني هنا صأضع قونين كل اخت بتكتب اكم اسم وبتترك مجال للى بعدها وبتكتبو الى زاكرينهن ما في غش

وسأبدا انا
الرحمن
الرحيم
الملك
القدوس
السلام
ساكتفي الان بهاذا القدر

[السلفية]

بارك الله فيك أخيتي ..

- ورد في الصحيحين من قول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
( إن لله تسعة وتسعين اسما من حفظها دخل الجنة ) . وفي رواية : ( إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ) .. أي من حفظها .. وفهم معانيها ومدلولها .. وأثنى على الله بها .. وسأله بها .. واعتقدها دخل الجنة .. والجنة لا يدخلها إلا المؤمنون ..

إذاً كلمة أحصاها التي وردت في الحديث لا تعني - عددها - كما يُفهم من سياق الحديث .. ولكن تعني من حفظها وفهم معانيها ومدلولها .. وأثنى على الله بها .. وسأله بها .. واعتقدها دخل الجنة ..

ولعل هذا الرابط يفيدك ..

http://www.lakii.com/vb/showthread.php?s=&threadid=13942&highlight=%C3%CD%D5%C7%E5%C7

رعاكِ الله ووفقك ..

[ألق الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

المؤمن

المهيمن

العزيز

الجبار

المتكبر


مع تحيااااااااااااااتي

[زهرة القدس]

بارك الله فيك اختى السلفيه رابط مهم وجزاك الله خيرا

وانني هنا ارضت ان اشارك بشئ مهم في العشر الاواخر ومن خلال إحصائها نتفكر بها وندعوا الله بها


لااعرف هل نكمل ام يعتبر مكرر سنكمل الان وانت قليلنا


نسيت ان اكتب في البدايه هوالله الذى لا اله إلاهو
البرئ
المصور
الغفار
القهار
الوهاب
الرزاق

[زهرة القدس]

الظاهر يا الق ما في غيرك طيب كفي معي
الفتاح
العليم
القابض
الباسط
الخافض
الرافع
المعز
المزل

[ألق الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زهرة القدس

الأول

الاخر

الظاهر

الباطن

الغفور

التواب

الرحيم

استمري

[نجود نجد]

بسم الله الرحمن ارحيم
اللطيف
الحميد
الجليل
المحسن
الودود
المحي
المميت

[(سمية)]

الحي

القادر

التواب

الرؤوف


بارك الله زهرة القدس...

[** الامل **]

العلي
العظيم
القيوم
الواحد
الاحد
الصمد
ذو الجلال والاكرام



بارك الله فيك

[مية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركات

بارك الله فيك عزيزتي (( زهرة القدس ))

قال النبي صلى الله عليه وسلم
إن لله عز وجل تسعة وتسعين إسما من أحصاها دخل الجنه ،

هو الله الذي لا إله إلا هو :

الرحمن ، الرحيم ، الملك ، القدوس ، السلام ، المؤمن ، المهيمن ، العزيز ، الجبار ، المتكبر ، الخالق ، الباريء ، المصور ، الغفار ، القهار ، الوهاب ، الرزاق ، الفتاح ، العليم ، القابض ،
الباسط ، الخافض ، الرافع ، المعز ، المذل ، السميع ، البصير ، الحكم ، العدل ، اللطيف ، الخبير، الحليم ، العظيم ، الغفور ، الشكور ، العلي ، الكبير ، الحفيظ ، المقيت ، الحسيب ،
الجليل ، الكريم ، الرقيب ، المجيب ، الواسع ، الحكيم ، الودود ، المجيد ، الباعث ، الشهيد ،
الحق ، الوكيل ، القوي ، المتين ، الولي ، الحميد ، المحصي ، المبديء ، المعيد ، المحي ،
المميت ، الحي ، القيوم ، الواجد ، الماجد ، الواحد ، الصمد ، القادر ، المقتدر ، المقدم ، المؤخر ،
الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، الوالي ، المتعالي ، البر ، التواب ، المنتقم ، العفو ، الرؤوف ،
مالك الملك ذوالجلال والإكرام ، والمقسط ، الجامع ، الغني ، المغني ، المانع ، الضار ، النافع ،
النور ، الهادي ، البديع ، الباقي ، الوارث ، الرشيد ، الصبور .

[زهرة القدس]

انا لم استطيع الدخول البارحه ما شاء الله بارك الله فيكم

[مية]

الرحمن
الرحيم
الملك
القدوس
السلام
المؤمن
المهيمن
العزيز
الجبار
المتكبر

[ناصح]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه إضافة لما كتبت أختنا الفاضلة السلفية ..

هـل أسـمـاء الـلـه مـحـصــورة ؟؟

أولاً : هل أسماء الله محصورة

اختلف العلماء في ذلك على قولين :
القول الأول : - أن أسماء الله ليست محصورة بل له أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها غيره 0
وهذا هو قول جماهير العلم كالخطابي والقرطبي والقاضي أبي بكر بن الطيب وابن العربي والرازي وابن حجر كما ذكره محمد تقي العثماني في تكملة فتح الملهم على شرح مسلم (5/536) بل حكى النووي الاتفاق على أن أسماء الله ليست محصـورة في شـرح صحيح مسلم ( 18/5) 0
وقال شيخ الإسلام في الفتاوى ( 22/482) : وقد مضى سلف الأمة وأئمتها على هذا القول .
وأدلة هذا الفريق :
(1) الحديث الذي استدل به المؤلف وهو أن الله استأثر في علم الغيب عنده أسماء والحديث جعل أسماء الله ثلاثة أقسام كما ذكره ابن القيم في بدائع الفوائد ( 1/66)
1- قسم سمى به نفسه فأظهره لمن شاء من ملائكته أو غيرهم ولم ينزل به كتابه 0
2- وقسم أنزل به كتابه فتعرف به إلي عباده 0
3- وقسم استأثر به في علم غيبه فلم يطلع عليه أحد من خلقه ولهذا قال " استأثرت به " أي انفردت بعلمه ، وليس المراد انفراده بالتسمي به لأن هذا الانفراد ثابت في الأسماء التي أنزل بها كتابه

(2) ومما يستدل به ما ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك ، وبك منك لا أحصى ثناءً عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك "
والشاهد من الحديث هو قوله : " لا أحصى ثناءً عليك "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في درء التعارض ( 3/332) ( فأخبر أنه صلى الله عليه وسلم لا يحصى ثناء عليه ، ولو أحصى أسمائه لأحصى صفاته كلها ، فكان يحصى الثناء عليه ، لأن صفاته إنما يعبر عنها بأسمائه )
(3) ويستدل كذلك بقوله صلى الله عليه وسلم في حديث الشفاعة ( ثم يفتح على من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد من قبلي ) رواه البخاري 0
قال ابن القيم في بدائع الفوائد ( 1/166) : وتلك المحامد هي تفي بأسمائه وصفاته ا 0 هـ
وانظر المفهم للقرطبي ( 7/16)
(4) أن الأسماء الواردة في الكتاب والسنة أكثر من تسعة وتسعين ، ولهذا قال شيخ الإسلام في الفتاوى ( 22/482)
وهذا القائل الذي حصر أسماء الله في تسعة وتسعين لم يمكنه استخراجها من القرآن ، وإذا لم يقم على تعيينها دليل يجب القول به لم يمكن أن يقال هي التي يجوز الدعاء بها دون غيرها ، لأنه لا سبيل إلي تمييز المأمور من المحظور فكل اسم يجهل حاله يمكن أن يكون من المأمور ، ويمكن أن يكون من المحظور ، وإن قيل : لا تدعوا إلا باسم له ذكر في الكتاب والسنة ، قيل : هذا أكثر من تسعة وتسعين 0
وقال ابن الوزير في إيثار الحق على الخلق ص 158 : وقد ثبت أن أسماء الله تعالى أكثر من ذلك المروى بالضرورة والنص أما الضرورة فإن في كتاب الله أكثر من ذلك ا0هـ
(6) واستدل أيضاً على عدم الحصر بأنه مفهوم عدد وهو ضعيف ، ذكره الحافظ في الفتح (11/224) ، وذكر نحوه شيخ الإسلام في الفتاوى (6/381)
القول الثاني : أن أسماء الله محصورة بعدد معين واختلفوا في عددها على أقوال :

1- من يقول إن أسماء الله مائة فقط وبه جزم السهيلي (1)
2- ومنهم من قال إن لله ألف اسم (2)
3- ومنهم من يقول إن لله أربعة آلاف اسم (3) ألف لا يعلمه إلا الله ، وألف لا يعلمه إلا الله والملائكة ، وألف لا يعلمه إلا الله والملائكة والأنبياء ، وأما الألف الرابع فإن المؤمنين يعلمونه فثلاثمائة منه في التوارة ، وثلاثمائة في الإنجيل ، وثلاثمائة في الزبور ، ومائة في القرآن ، تسعة وتسعون منها ظاهرة وواحد مكتوم 0

(1) انظر فتح الباري ( 11/224) ، والجوائز والصلات من جمع الأسماء والصفات للقنوجي ص 40
(2) فتح الباري (11/224) ، وزاد المعاد لابن القيم ( 1/88) ونقله عن دحية الكلبي ت : سنة 633هـ
(3) فتح الباري ( 11/224) .


منقول للفائدة ..

تحياتي ..

[زهرة القدس]

شكرا لك اخ ناصح على الاضافه القيمه وجزاك الله خيرا