:::.. بعـد هـدوووووء ثـــلاث رسـائـل و عـدة فـوائـد ..:::

[* نور هدى *]

أخت سوسو

أنا معك ان المسلم لازم يكون طاهر اللسان غير لعان

واوافقك الرأي أن لا نلعن أحد غير الذي أمرنا الله بلعنهم

كلعنة الله على الكافرين

لعنة الله على الظالمين

لعنة الله على كل من لعن الصحابة وأمهات المؤمنين

أما غيرهم فلا يجوز

وشو رأيك هلأ نحمل حالنا من هالوجع الراس ونتفضل سوا لركن الجمال ( سجلت في منتدانا لنشوف ابداعاتك في ركن الجمال على كلامك )

ونترك ركن الحوار لناسه

[ام عباد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هو من باب براءة الذمة فقط ، لقد اطلعت على الحوارات التي كانت بين الأخت هدوء وبينكَ والأخوات، ولكنّي لم أجد لهجومك أنت بالذات مبرّرا من خلال كلامها وردودها، غير خطئها في جملة وهي قولها بأنها ربّما تكون أفضل عند الله من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وهذا أظنه ناتج عن شبهة عرضت لها وهي أنها لا تعلم علم الغيب أو ما شابه، فكان الأولى من مهاجمتها والتشكيك في عقيدتها أن تبيّنوا لها خطأها وتحاولوا أن تفهموا من اين لها هذا الكلام، فعوام أهل السنة عندهم من الطوام ما الله به عليم، ولا يتوقف الأمر عند هذه الجملة فقط ، بل أشياء أخرى أشنع ، أما باقي كلامها فأجده معقولا ، كموضوعها الدفاع غير المجدي ، فهذه وجهة نظر محضة يُحترم صاحبها ولا غبار عليها لأنها طرحت البديل وهي ذكر فوائد من سيرة أم المؤمنين ، وعلينا أن نتعلم احترام وجهات النظر طالما أنها لا تمس الثوابت في عقيدتنا وليس عليها ما يخالفها من الأدلة، أحببت أن أقول رأيي لأني لم أر في كلام الأخت ما يدل على أنها من الشيعة والله أعلم بما في الصدور.

[كوني طيبة]

لعنة الله على الظاااااااااااااااااااااالمين

[أنوارالحــرمين]

موضوع قيم بارك الله بكم

الله ينتقم ممن طعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه
ومن رضي بفعلهم نسأل الله أن يعجل بهلاكهم .

[نور العيون123]

جزاك الله خيرا فارس السنه

رجاء التوضيح لسوسو انه لا يوجد شيعه عند اهل السنه والجماعه

لانها تعتقد ذلك ومن حقها ان تسال ونجاوب عليها بالدليل واترك لك ذلك

[فارس السنه]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيراً أختى الفاضلة أم عباد الله على متابعتك و على براءة ذمتك و لكن أحب أن أستدرك عليكى

أولاً

هذا الموضوع ليس من ورائه طائل حيث أن المذكورة قد أوقفت من قبل الإدارة و أغلقت الإدارة مواضيعها

و حتى لا تقولى أن هذا ليس رد و إن كنت أراه ليس فيه أى فائدة و لكن لرغبتكى و براءة ذمتك و حتى لا تظنى بى أننى أتهرب

أحب أن أكلمك بكل صراحة أنتى لم تقرأى ردودها و لا من ردوا عليها و لكن ربما قرأتى بعض القصاصات لكلامى

و لكن هذا لا يغضبك فأنا لا أتهمك بأى شئ و أنتى فى منزلة عالية إن شاء الله

ندخل فى الموضوع

ولكنّي لم أجد لهجومك أنت بالذات مبرّرا من خلال كلامها وردودها،

أجيبك أختى الفاضلة من عدة نقاط

1- لماذا أنا بالذات حيث أن الأمر لا يدخل فى باب الشخصنة و الإنتقام الشخصى فأنا لا اعرفها و هى لا تعرفنى

2- أنا لا أهاجمها و لكننى نصحتها و لو أنكى رجعتى إلى الكلام و فى معرض الدفاع عن نفسها

قالت بلف و دوران كنت فعلت معه كما فعل عمر أى ( ياسر الخبيث ) فسألتها مرارا و تكراراً

ما هو موقف عمر رضى الله عنه ؟؟؟!!

فكانت تتهرب و لا تجيب و أخر رد لها بخصوص هذا السؤال إبحث فى جوجل

و قد بحثت فى جوجل و غيره فوجدت أن الشيعة الكذابين يرون قصة أن عمر رضى الله عنه كسر ضلع فاطمة و أسقط جنينها فواجهتها بذلك فلفت و درات و لم تجب

غير خطئها في جملة وهي قولها بأنها ربّما تكون أفضل عند الله من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

و اما هذه الجملة أى انها افضل من السيدة عائشة فقد لامها كل المنتدى عن بكرة أبيه و لست أنا بالذات

و لما طالبوها بالاعتذار و الحوا عليها قالت أقسموا بالله أن عائشة أفضل منى ؟؟!!!

و تنازلاً منا لعلة الشبهة المذكورة ألححنا عليها و لكنها كانت كالصخرة فما كان منها إلا أن دعت على كل المنتدى

و قالت ليس بينكم فرق و بين ياسر الخبيث !!!

و أننى لأتعجب منكى يا أم عباد الله

و أتسائل إن كنتى قرأتى المواضيع و الردود التى تطرحها و هى تسب الناس هنا و هناك و تتهمهم بالجهل و فتحت على نفسها النار من كل إتجاه

أما قولك

وهذا أظنه ناتج عن شبهة عرضت لها وهي أنها لا تعلم علم الغيب أو ما شابه،

يا أم عباد الله انتى تعتذرين لها بالشبهة أما هى فتقول عن نفسها أنها إستاذة بالجامعة و إن سمعت أو قرأت هذه الكلمة لكى و العذر الذى قدمتيه
لاتقبل به و لقالت مثل ما قالت لإخواتك أنها إستاذة بالجامعةثم أنها قالت و هل يعتذر من الميت !! ( سوء أدب فى الخطاب عن السيدة عائشة )

أما كلامك

فكان الأولى من مهاجمتها والتشكيك في عقيدتها أن تبيّنوا لها خطأها وتحاولوا أن تفهموا من اين لها هذا الكلام

ألم أقل لكى أنكى قراتى الموضوع من وجهة نظر قصاصة أو سطرين لى فقط؟؟

هذا السؤال الذى طرحتيه و هو سؤال بديهى ألقته كل من ردت عليها و لكنكى قراتى المقال من باب و لا تقربوا الصلاة

فكان وجب عليكى أولاً أن تأتى بكل مشاركات هدوووء و الرد عليها و طبعا هذا ليس من باب أننى غاضب منكى و أننى لا اتقبل النقد و لكن من باب لم الموضوع أفضل من أن يقع الإنسان فى حرج

أما حديثك

فعوام أهل السنة عندهم من الطوام ما الله به عليم، ولا يتوقف الأمر عند هذه الجملة فقط ، بل أشياء أخرى أشنع

هو حضرتك مش من اهل السنه برده ؟؟؟

و ما هى الأشياء الشنيعة فى نظرك ؟؟؟!!!

و إن كنتى من أهل السنه هل أنتى من خواصها أو من عوامها ؟؟!!!

و ما الضابط بين العامى و المخصوص ؟؟؟

و ضحى لنا الفرق و جزاك الله خيراً

ليس معنى أن المسلم إذا قرأ كتاب أو كتابين أو فتح الله به من علم من العلوم الشرعية يتحدث عن الناس على انهم عوام و كأنه يشير إلى نفسه و كأنه من الخواص يعنى بالمصرى كده

الناس عنده طلب عادى و هو لوكس أو سوبر لوكس

للمعلومة يا اختى أنا لا أسخر و لكن الكلمة التى قلتيها ألمتنى و أن 90 % أو أزيد من ذلك لمن يرتادون المنتديات و المواقع من عوام مذاهبهم سواء كانوا سنة أو شيعة أو غير ذلك

و أعتذر للاطالة غى هذه الجزئية

أما قولك

أما باقي كلامها فأجده معقولا ، كموضوعها الدفاع غير المجدي

أكرر عليكى السؤال الذى سألته إياها

لو أن أحدا ما رماكى بمثل ما رميت به السيدة عائشة و دافع عنكى بعض الناس

أكان دفاعه عنكى غير مجدى ؟؟!!!

أجيبى عن هذا السؤال بصدق و أمانة و صراحة

فهذه وجهة نظر محضة يُحترم صاحبها ولا غبار عليها

أما هذه الجملة فكانت هى أولى بها من غيرها

فلو أنها إحترمت المنتدى و من فيه و لم تكتب هذا السخف ( الدفاع الغير مجدى ) لكان إحترمها الجميع كما هى حالك الأن و غيرك

فنحن نحترمكى و نحترم وجهة نظرك ما دمتى تتحدثين فى المعقول و محافظة على الذوق العام فكان لكى ما أردتى من الأحترام و التقدير و التبجيل

اما أنها طرحت البديل و هل يوجد أحد منا لا يعرف فضل عائشة رضى الله عنها ؟؟

و هل الشمس تحتاج الى دليل ؟؟؟

هذا شئ عجيب !!!

و هل هذا يصلح بديلاً أصلاً ؟؟!!!

يعنى لو ان أحدا من الناس سب أحداً من الناس فجاء ثالث و قال أما تذكر فضل فلان و فضل علان

أهذا يعقل ؟؟ أهذا يسمى بديل ؟؟

فلو أنكى أجبتى على السؤال كما وضحت لك بصراحة و أمانة و صدق

لقلتى سأسبه هو و من أتى به و لبكرت بطنه

و هذه إجابة منطقية و دفاع عن النفس مشروع

فهل هذا الموقف يصلح فيه ذكر البديل ؟؟؟!!!!!

وجهات النظر طالما أنها لا تمس الثوابت في عقيدتنا وليس عليها ما يخالفها من الأدلة،

الله ينور عليكى

أو ليس سب السيدة عائشة و تفضيل من هو ادنى منها منزلة أليست هذه من زعزعه لثوابت الدين ؟؟أليس إحترام الصحابة و الحديث بأدب يكون من ثوابت الدين و على رأسهم أمهم أم المؤمنين رضى الله عنها ؟؟؟

أليس هذا بالأولى أن ندافع عنه ؟؟ و هل هناك عاقل فى الدنيا يقول أنا أفضل من أبى بكر ؟؟!!

و هل هناك إمرأة بها مسكة عقل تقول أنا ربما أكون افضل عند الله من عائشة و الجنة درجات ؟؟

و كأنها تشير إلى نفسها انها أعلى منزلة منها فى الجنة و تأتى أنتى أيتها الفاضلة

و تعتذرين لها بإشياء هى لم تعتذر بها و لا تقبل بها أصلاً و هذا أقوله لكى من باب براءة الذمة

و الله الموفق والهادى

و أرجوا الا تغضبى منى فإن كنت سهوت بلفظ أو ما شابه قد سبب لكى بعض المتاعب

فانا اعتذر و أحب دائماً منكى أن توجهينى لما رأيتيهى خيرا لى فى الدنيا و الأخرة

و التناصح ثابت من أصول الدين و هكذا بايع الصحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم على التناصح لكل مسلم

حتى تبرأ الذمم كما فعلتى انتى جزاك الله خيراً

ملحوظة أنا لا انتظر الرد فى موضوع هدوووء فإنها قد طردت من قبل الإدرة و اغلقت الموضوع بخصوصها كما انها ليست موجودة و نحترم غيبتها

و انتهى الأمر و الحمد لله


فهيا بنا و مرحب بكى فى المشاركة فى أى موضوع أخر غير هذا الذى اغلق ( هدووء و مواضيعها )

[ام عباد الله]

جزاك الله خيرا على الاهتمام

أولا ليس من طبيعتي الحكم على الاشخاص من خلال القصاصات كما ذكرت، هذا ليس من طبعي ، انا قرأت كل المواضيع التي كان الجدال فيها دائرا بينكما وعليه كانت النتيجة التي وصلت لها .

ثانيا : الاخت لم تقل أنها خير من عائشة رضي الله عنها وارضاها هكذا بإطلاق، هي قالت أنها ربما تكون عند الله خيرا منها ، وهذا ما قلت عنه أنه ربما يكون ناتج عن شبهة عرضت لها وهي أنها لا تعلم الغيب أو ماشابه ، وكونها استاذة في الجامعة لا يعفيها من الشبه، فكم رأينا أستاذا في الجامعة لا يحسن حتى قراءة القرآن ، فهذا ليس بمقياس للحكم على معرفة النّاس بالدين ، بالإضافة إلى أن الاخت قالت لكم أنه لا يجوز أن تقارنوها بأم المؤمنين لأن هذا عيب فلا مقارنة بين الإثنين وقد صدقت في هذا ، وعليه فالأخت تقصد شيئا آخر غير الذي ذهبت إليه واتبعك فيه الآخرون .

ثالثا : قولها عن الفاروق كما فعل ، فأنا فهمتها ومن الوهلة الأولى أنها تقصد استعماله للدرة، وهذا مثل كثيرا ما نضربه لمن يخالف أهل السنة أو يقع في المعاصي ، فنقول ما احوجنا إلى درة عمر أو ما أحوجنا الى فعل عمر أو ما شابه.

رابعا : الدفاع غير المجدي ، أم المؤمنين يا أخي فاضل برءها الله تعالى ودافع عنها قبل أن نقوم نحن بذلك والمفروض أن يكون هذا هو المعلوم لدى الجميع، أما فضائلها فلا يعلمها إلا من اطلع على سيرتها، لان براءتها موجودة في القرآن الكريم ، أما فضائلها فموجودة في كتب الحديث والسير وهذا لا يطلع عليه إلا من له إهتمام بذلك ، وأعجبتني بصراحة بعض استنتاجات الاخت وهي أنه رغم الغيرة التي كانت معروفة عن أم المؤمنين على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنها لم تخف الأحاديث عن حبّه لخديجة وغيرها من النساء ، وكذلك ما قالته في موضوع آخر وهو زواجه صلى الله عليه وسلم بها وهي صغيرة رضي الله عنها ، وأن الامهات لوقت قريب كنّ يتزوجن وهنّ صغيرات ومع ذلك فهذا لم يؤثر على علاقتهنّ مع أزواجهن، وهذه نقطة مهمّة يجب أن نلتفت إليها ، وهي أنّ زواجها في تلك السنّ ليس خاصا بها بل بكل النساء ، وقد قالت رضي الله عنها إذا بلغت البنت تسعا فقد أصبحت إمرأة أو كما قالت ، فالغرب يهاجمون الرسول صلى الله عليه وسلم وينعتونه بوصف قبيح جرّاء هذا الزواج، فليس صحيحا أن نقول هذا خاص به وبها ،لا، الغرب الكفار لا يفهمون هذا الأمر لأنهم لا يؤمنون بهما أصلا ، فعلينا أن نحاجهم بالعلم والمنطق في هذه الحالة لا بالكتاب والسنّة ، وهذا ما أرادت الاخت قوله ولكنها قوبلت بهجوم لا أعرف سببه الحقيقة .

خامسا ، قلت لي كيف سيكون موقفي إذا رماني احدهم بما رميت به أم المؤمنين ..الخ ... وانا اتعجب منك حقيقة من هذا السؤال ، و هل نزلت في شخصي آية تبرئني من هذا الإتهام ؟! هل دونت أحاديث في البخاري حولي ؟! الفرق شاسع اخي الكريم بيني وبينها رضي الله عنها.

سادسا بالنسبة لقولي العوام ، فأنا أعني ما أقول ، وبصراحة لا أستطيع أن احدد إن كنت من خواصهم ولكني متأكدة أني لست منهم ، وأكتفي بهذا القدر بخصوص هذه النقطة .

سابعا سألتني ماذا صدر من عوام أهل السنة أفظع وأشنع ، اقول صدر منهم دعاء غير الله ، الطواف بالأضرحة، الذبح والنذر لأصحابها ، التوسل البدعي وغيرها كثير ، ألا ترى بأن قول الاخت لا يساوي شيئا أما هذه الطوام ؟

ثامنا : ذكرت أنكم حاولتم تنبيه الاخت وتوضيح المسألة لها ، وهذا لم أره على الإطلاق، إلا من بعض الأخوات ولكنهن نبهنها بشكل عام وليس في نقطة معينة ، وكان اسلوبهن فيه نوع من الشك، وبالرغم من هذا حاولت الأخت تبيين حسن قصدها لمن أحسن الكلام معها .

تاسعا : أنا لا أعفي الأخت من الأخطاء فلقد أخطأت حيث أنها لم تتمالك نفسها عند قذفها بأنها من الرافضة ، فكان يجب عليها أن تكون أكثر جسارة ، فالمظلوم يجب أن يتحلى بالقوة اتجاه ظالمه خاصة في مسألة خطيرة كهذه، وهي اتهامها بأن من الرافضة ، فكأنما تقول لها أنت كافرة !! أحيانا أتفهم موقفها لأن الأمر صعب على من هو على عقيدة أهل السنة، فالإتهام بالترفض أمر لا يطاق ويخرج المرء عن صوابه، ولكن كان يجب عليها مجاهدة نفسها أكثر خاصة وأن الجميع كانوا ضدها.

عاشرا : تقول نحفظ للأخت غيبتها ، على أي أساس تحفظ غيبتها، إن كانت تعتبر عندك من الروافض ، فأي غيبة لرافضي ؟!!

وأخيرا، لا تنتظرني ولا أنتظرك، فكلّ يشارك في الموضوع الذي يراه مناسبا له، فهذا منتدى فيه عدة أقسام وعدة مواضيع وللعضو أن يختار الموضوع الذي يهواه ، فإن رأيت أن أكرر المشاركة في الموضوع فسوف أفعل من دون أي إحراج وإن رأيت غيره فلن أفعل ، فالأمر حرية شخصية.

وأنا لست غاضبة ، فالحوار هذا هو ، محاط بكلمات تقال ، قد لا تجد لها الصدر الرحب وقد تجد، وقد لا تجد من يفهمها وقد تجد ،والنقاشات من هذا النوع ليس بالأمر الجديد علي ّ. بالتوفيق أخي

[فارس السنه]

كلام غير مجدى

جزاك الله خيرا على الاهتمام

أولا ليس من طبيعتي الحكم على الاشخاص من خلال القصاصات كما ذكرت، هذا ليس من طبعي ، انا قرأت كل المواضيع التي كان الجدال فيها دائرا بينكما وعليه كانت النتيجة التي وصلت لها .

ثانيا : الاخت لم تقل أنها خير من عائشة رضي الله عنها وارضاها هكذا بإطلاق، هي قالت أنها ربما تكون عند الله خيرا منها ، وهذا ما قلت عنه أنه ربما يكون ناتج عن شبهة عرضت لها وهي أنها لا تعلم الغيب أو ماشابه ، وكونها استاذة في الجامعة لا يعفيها من الشبه، فكم رأينا أستاذا في الجامعة لا يحسن حتى قراءة القرآن ، فهذا ليس بمقياس للحكم على معرفة النّاس بالدين ، بالإضافة إلى أن الاخت قالت لكم أنه لا يجوز أن تقارنوها بأم المؤمنين لأن هذا عيب فلا مقارنة بين الإثنين وقد صدقت في هذا ، وعليه فالأخت تقصد شيئا آخر غير الذي ذهبت إليه واتبعك فيه الآخرون .

ثالثا : قولها عن الفاروق كما فعل ، فأنا فهمتها ومن الوهلة الأولى أنها تقصد استعماله للدرة، وهذا مثل كثيرا ما نضربه لمن يخالف أهل السنة أو يقع في المعاصي ، فنقول ما احوجنا إلى درة عمر أو ما أحوجنا الى فعل عمر أو ما شابه.

رابعا : الدفاع غير المجدي ، أم المؤمنين يا أخي فاضل برءها الله تعالى ودافع عنها قبل أن نقوم نحن بذلك والمفروض أن يكون هذا هو المعلوم لدى الجميع، أما فضائلها فلا يعلمها إلا من اطلع على سيرتها، لان براءتها موجودة في القرآن الكريم ، أما فضائلها فموجودة في كتب الحديث والسير وهذا لا يطلع عليه إلا من له إهتمام بذلك ، وأعجبتني بصراحة بعض استنتاجات الاخت وهي أنه رغم الغيرة التي كانت معروفة عن أم المؤمنين على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنها لم تخف الأحاديث عن حبّه لخديجة وغيرها من النساء ، وكذلك ما قالته في موضوع آخر وهو زواجه صلى الله عليه وسلم بها وهي صغيرة رضي الله عنها ، وأن الامهات لوقت قريب كنّ يتزوجن وهنّ صغيرات ومع ذلك فهذا لم يؤثر على علاقتهنّ مع أزواجهن، وهذه نقطة مهمّة يجب أن نلتفت إليها ، وهي أنّ زواجها في تلك السنّ ليس خاصا بها بل بكل النساء ، وقد قالت رضي الله عنها إذا بلغت البنت تسعا فقد أصبحت إمرأة أو كما قالت ، فالغرب يهاجمون الرسول صلى الله عليه وسلم وينعتونه بوصف قبيح جرّاء هذا الزواج، فليس صحيحا أن نقول هذا خاص به وبها ،لا، الغرب الكفار لا يفهمون هذا الأمر لأنهم لا يؤمنون بهما أصلا ، فعلينا أن نحاجهم بالعلم والمنطق في هذه الحالة لا بالكتاب والسنّة ، وهذا ما أرادت الاخت قوله ولكنها قوبلت بهجوم لا أعرف سببه الحقيقة .

خامسا ، قلت لي كيف سيكون موقفي إذا رماني احدهم بما رميت به أم المؤمنين ..الخ ... وانا اتعجب منك حقيقة من هذا السؤال ، و هل نزلت في شخصي آية تبرئني من هذا الإتهام ؟! هل دونت أحاديث في البخاري حولي ؟! الفرق شاسع اخي الكريم بيني وبينها رضي الله عنها.

سادسا بالنسبة لقولي العوام ، فأنا أعني ما أقول ، وبصراحة لا أستطيع أن احدد إن كنت من خواصهم ولكني متأكدة أني لست منهم ، وأكتفي بهذا القدر بخصوص هذه النقطة .

سابعا سألتني ماذا صدر من عوام أهل السنة أفظع وأشنع ، اقول صدر منهم دعاء غير الله ، الطواف بالأضرحة، الذبح والنذر لأصحابها ، التوسل البدعي وغيرها كثير ، ألا ترى بأن قول الاخت لا يساوي شيئا أما هذه الطوام ؟

ثامنا : ذكرت أنكم حاولتم تنبيه الاخت وتوضيح المسألة لها ، وهذا لم أره على الإطلاق، إلا من بعض الأخوات ولكنهن نبهنها بشكل عام وليس في نقطة معينة ، وكان اسلوبهن فيه نوع من الشك، وبالرغم من هذا حاولت الأخت تبيين حسن قصدها لمن أحسن الكلام معها .

تاسعا : أنا لا أعفي الأخت من الأخطاء فلقد أخطأت حيث أنها لم تتمالك نفسها عند قذفها بأنها من الرافضة ، فكان يجب عليها أن تكون أكثر جسارة ، فالمظلوم يجب أن يتحلى بالقوة اتجاه ظالمه خاصة في مسألة خطيرة كهذه، وهي اتهامها بأن من الرافضة ، فكأنما تقول لها أنت كافرة !! أحيانا أتفهم موقفها لأن الأمر صعب على من هو على عقيدة أهل السنة، فالإتهام بالترفض أمر لا يطاق ويخرج المرء عن صوابه، ولكن كان يجب عليها مجاهدة نفسها أكثر خاصة وأن الجميع كانوا ضدها.

عاشرا : تقول نحفظ للأخت غيبتها ، على أي أساس تحفظ غيبتها، إن كانت تعتبر عندك من الروافض ، فأي غيبة لرافضي ؟!!

وأخيرا، لا تنتظرني ولا أنتظرك، فكلّ يشارك في الموضوع الذي يراه مناسبا له، فهذا منتدى فيه عدة أقسام وعدة مواضيع وللعضو أن يختار الموضوع الذي يهواه ، فإن رأيت أن أكرر المشاركة في الموضوع فسوف أفعل من دون أي إحراج وإن رأيت غيره فلن أفعل ، فالأمر حرية شخصية.

وأنا لست غاضبة ، فالحوار هذا هو ، محاط بكلمات تقال ، قد لا تجد لها الصدر الرحب وقد تجد، وقد لا تجد من يفهمها وقد تجد ،والنقاشات من هذا النوع ليس بالأمر الجديد علي ّ. بالتوفيق أخي

لا تعليق لا تعليق لا تعليق
موضوع قد أغلق و أنتهى

[ام عباد الله]

ربما يكون بالنسبة لك غير مجدٍ لأنّك نلت مرادك منه ، أريد أن أسأل هل أنت من الإدارة أم ماذا ؟!

[بقايا الأندلس]

السلام عليكم و رحمة الله و بركــاتهُ

ما يظهر لي و الله أعلم ، أن الحديث لا يجب أن يقتصر على الأخت هدوء
و لكن الأمر جوهري يدور حول قاعدة من القواعد التي يتعامل به أهل السنة
و الجماعة مع المُخالف و هي عارض الجهل و أثره على أحكام الإعتقاد عندهم
و يمكن أن نقول بصيغة أخرى : متى يُعذر المرء بالجهل ؟
فإذا علمنا ذلك ، انتقلنا إلى تنزيل هذه القواعد على المُعين
و لتنزيل هذه القواعد على المعين آلية
لنعلم في الأخير ، هل المقصودُ بحديثنا يُعذرُ بجهلهِ في المسائلِ التي خاضَ فيها
أو لا يُعذر !!


الأخ فارس السنة بارك الله فيك على غيرتك

الأخت أم عباد الله ، أحيي فيكم الرزانة و العقلانية ، الإنصاف أختنا عزيز
و رأيكم في الأخت هدوء نفس رأيي بارك الله فيكم

و هو الذي أراهُ حقا و الله أعلم
الأختُ جاهلة و تحتاج إلى تعليم و تبيين و تروي و أخذ على اليد
مثل الصغير تماماً
و قد قال تعالى : [ و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات
و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ]
و تأملوا قوله تعالى [ تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر ]

و من تطلع في سيرة رسول الله صلى الله عليه و سلم و منهج العلماء
علم ذلك
و الله أعلم

[كوني طيبة]

الله يحيييييييييييييييك اختي ام عبد الله
ربي يجزاك كل خير وبركة يااااااااااااارب

[ام عباد الله]

بس ما اعطيطوني جواب شافي و واضح ما اذا الشيعة ينتمون الى اهل السنة و الجماعة ام لا, و هل كل الشيعيات غير مرحب فيها بمنتدى تكون احدى شروطة (( الانتماء اى اهل السنة و الجماعة؟؟ ))

أختي سوسو ، أهل السنّة شيء والشيعة أو الرافضة الذين نتكلّم عنهم شيء آخر، فأهل السنّة على نقيض تماما مع الرافضة ، فالرافضة يسمون أهل السنة بالنواصب لأنهم يعتقدون أن أهل السنة يبغضون أهل البيت ـ عليهم السلا م ـ و في الواقع هم النّواصب لأنّهم في الواقع يبغضون أهل البيت وإن ادعوا حبّهم، لأنّهم لا يتبعون عقيدة أهل البيت التي هي عقيدة أهل السنة والتي هي عقيدة المسلمين ، فعند الرافضة الكثير من الشركيات والكفريات والبدع ، منها تأليههم لأهل البيت ، حيث أنّهم يدعون لهم خصائص الربوبية والألوهية ،من عقيدتهم أيضا سبّ الصحابة ـ رضوان الله عنهم ـ وخاصة الخليفة الراشد الأول والثاني وابنتيهما عاشة وحفصة ـ رضي الله عنهم ـ، من عقيدتهم أيضا بغض أهل السنة وتكفيرهم ، ومن عقيدتهم أيضا التقية وهي النفاق، حيث أنهم يخفون في صدورهم ما يبدونه لنا لحاجة في نفسهم، ولكن وسائل الإتصال الحالية فضحتهم وكشفت عوارهم، ومن عقيدتهم أيضا المتعة ، وهي تعتبر عندهم من العبادات التي يؤجر فاعلها ، وهي عبارة عن زواج مؤقت بين رجل وامرأة من غير شهود ولا ولي فقط مقابل مبلغ مالي أو شيء آخر تطلبه تلك المرأة، يعني بالمختصر زنا ولكن باسم آخر ، هذه باختصار وبإجمال عقائد الرافضة أو ما يسميه البعض الشيعة .

[ام عباد الله]

المفرد ، كوني طيبة ، جزاكما الله خيرا

[رَوْعَـةْ لكِ }~]

جزاك الله خير استاذنا الفاضل ...

دائماً وابداً كلمة الحق تلجم أهل الباطل .. مهما طال النقاش !

لذلك احب الابتعاد قدر الإمكان عن النقاشات العقيمه ..


بوركت وبورك المداد

[فارس السنه]

جزاك الله خير استاذنا الفاضل ...

دائماً وابداً كلمة الحق تلجم أهل الباطل .. مهما طال النقاش !

لذلك احب الابتعاد قدر الإمكان عن النقاشات العقيمه ..

بوركت وبورك المداد

جزاك الله خيراً اختى الفاضلة روعة لك

أنا أعلم تماماً ماذا أفعل و كيف أدخل و لن أنجرف إلى مثل هذه الإستفزازات و الله الموفق و الهادى

و أدعوا الجميع للمشاركة فى اول موضوع فى السلسلة القادمة من عقائد الشيعة

( الإمامة )

فنسأل الله التوفيق و يبعدنا عن الشخصنة و عن كذابين الزفة

و السلام عليكم و رحمة الله