°o.O انْطــــــ( مجالـــــ( 1 )ــــسُ قوم )ـــلآقةُ ارْتقآء O.o °

[ندية الغروب]

.

كُنّا منذُ زمن لمْ نجْتمع سويّاً ... كما كُنّا سابقاً ...
فقد انْشغلت كلّ واحدةٍ منّا بإجازتها ... التي قضيْناها في أماكنَ مخْتلفة
لكنْ سرعانَ ما عادَ الأمر إلى سابقِ آوانه حال عودة الدّراسة لنا ...

أبْصرتهنّ وأبْصرنني ..
يــــــــــــــــــــــــــــــــاه ...!
كمْ تغيّرن ... كلّ واحدةٍ تخْتلفُ عمّا كانت عليه في السّابق
تجدها أصبحت ناضجة ومُحملة بأفكارها الخاصّة ...

( رشَا ) , ( إسْراء ) . ( مُنى ) . ( حَنان ) , ( رُبا )
تعالا هُنا ...!

ولأنّنا سنفْترق بعْد بضعِ سنين ...
قررنا بأنْ نجْتمع كل بضْعة أيام نتسامرُ فيها ونتحدث عمّا نشاء ...!

اممممممم ...
ولكن جلساتنا ستجدونها بعْض الشّيْء بعيدة عن الطّهر
لهذا سأعرفكمُ على رفيقاتي ...
لننطلق وإياكم سويّاً ... في رحابِ جلساتنا ...!

( رشا ) .. دائماً مشْغولة لهذا لمْ تحْضر ولمْ نرها اليَومْ ... تحبّ القراءة
( إسْراء ) .. ذات الشّخصية القويّة .. ولسانها الطّويل كما تصفُه في نفسها غالباً ...
( مُنى ) .. ذات الشّخصية الهادئة .. تجدها على الفطرة أحْياناً
( رُبا ) ... فطنة ... وذكيّة ... إلى جانب قلبها الطّيب
( حَنان ) ... هادئة نوعاً ما ... وعجلتها المُتسرّعة ..

وأنا الرّاوي الذي سيتحدّث عن مجالس رفقائي ..

منْ بين الأشْجار التي تُحيطنا ...
والأجواء التي تبْعثُ الحياة من جديد ... خصوصاً تلكَ النّسمات العذْبة
جلسنا ورفيقاتي معاً ...

تسْألُ كلّ واحدةٍ عنِ الأخْرى ... ونتكلّمُ فيما بيْننا عن إجازتنا

كانَ كلّ شيْء طبيعيّاً ...
إلى أنْ تحدّثت ( مُنى ) بكلمات بسيطة فتحت علينا أبْواب كثيرة ...
ولكنّها المسْكينة لمْ تكن تقْصدُ سوءاً ...

فقد كانَ منْ ضمن ما قالتهُ هيَ ...
" وفي طريقِ عودتي رأيتُ شيْماء وسلّمتُ عليها ... تقول بأنّها ستُكمل الماجستير
لتحْصل على الماستر ...)

وبدأ النّقاشُ الحَديم ....!

( إسْراء ) .. يا لها منْ مغْرورة ... فلتجتاز أولاً اخْتباراتها ... ثمّ تفكر بالماستر ... أهئ قال ماستر ..

( مُنى ) .. لما كلّ هذا الكُره يا إسراء ... أفعلت لكِ شيْئاً ..؟!

( إسراء ) .. بصراحة لا فقط أكْرهها ..

( مُنى ) .. غريب كُره فقط من دون سبب ... لابد وأنكِ تعْنينَ شيْماء أخرى .؟

( إسْراء ) .. لا هيَ نفْسها أعْرفها ... بصوتها الغليظ قليلاً ... ونظْرتها الحاقدة

( رُبا ) .. هي على رسْلكنّ من هيَ شيْماء ..؟!

( إسْراء ) ... تلكَ المُمْتلئة ... المغْرورة ... تلكَ التي تجْعل نفْسها أذْكى طالبة ...

( حنان ) .. هي أشْعرني بجلسة خاطئة ... قدْ تغْضب لو سمعتنا ..؟

( إسْراء ) .. وكأنها بيْننا ... هيَ لا تسْمع الآن ما نقوله ..

( حنان ) .. إسْراء لمـــاذ ...

( إسْراء ) .. اسمعي يا حنان إنْ كنتِ خائفة منها ... فيمكنكِ مُغادرة المجْلس ...
أصلاً لا تسْتطيعُ اللّحاقَ بكِ فهيَ .. لأنّها ... مُمْتلـ ...

وهنا وقفت مُطلقةً تنْهيدة ... فحدّق بي الجميع ...
فابْتسمتُ لهنّ وقلْت منْ يأكلُ معي لحماً ميْتاً ...
نظرَ إليّ الجميعُ باسْتغراب ...! والأسْئلة تمْلئُ أعينهم ...


فقلت وأن ألعب بأناملي ... وأنْظرُ إلى متْجرٍ قريب ...
أقْصدُ السّاندويش أو أيّ شيْء ...!
لأنّي سأمـــــــــــــوت من الجوعْ ..!

هُنا انْتهى لقاؤنا الأول من بعْد غيابِ شهور ... !
وعُدت إلى البيْتِ مكْسورة الخاطر ... لما حدثَ من شجارٍ بيْنَ رفيقاتي
ففكرتُ أن أقوم أنا وأخواتي ببعْض اللّمسات الجميلة في منْزلنا ...
وفي الأمكنة التي نتواجد فيها كثيراً ...

فهمّت أنْفسنا وكتبنا على لوحاتٍ ملونة ومُزركشة
بضعة مخاطر ذاكَ المجْلس ..: فكانَ كالتّالي ... :

وتداركنا أمْر ونصائح تجنّبها فكانَ هذا ما وصلنا إليْه ...

وحانت أقلامكمُ الرّائعة يا من تنْبضونَ بالخيْر ...
يا تُرى أيّ مجْلسٍ ذاكَ الذي أزلّنا الشّيطانُ فيه ...؟!
والذي يأكلُ فيه الأخّ لحم أخيهِ ميْتاً ... تعمدّتُ قوْلها هُناكَ ..

علّهنّ يتفكرنّ بما قلنه اليَوم ...

بإمْكانكم الكتابة الآن عنْ ذاكَ المجْلس ...
أيّ بأنْ تكْتبوا عنِ الــ غ ــيبة ..*


لتتم إضافة وسام ... أجمل حرف ... لأفْضل ردّ ...}

.

أُقْتبسُ بعْضهُ من الواقع ...!
لكنّ الأسماء ليْست ذاتها ..

.

[ ... آخر موعد لكتابة رد بشأن المجْلس الأول
هُوَ يوم السبت بتاريخ 19 / 6 / 2010 م
و الأحد 20 / 6 / 2010 م سيتم إدْراج المجْلس رقم ( 2 ) ... ]

[ندية الغروب]

.


وامْتنان كثيرُ الإنْسكاب ...

لروحكِ المعْطاءة النّابضة بالنّقاء ...

شكْراً وارفة ... دافئة ... تُعانقُ روحكِ يا ـهنا ...*


.

[فقيرة لربي]

أحب قربها حيث أرتقي ()

وهل يأتي البر إلا بالخير والبركة من الكريم الشكور سبحانه وتعالى

هكذا أراك يابنة الحوار البارة

لم أستطع المرور دون أن أجاور هذا الحرف الزاخر بكل ألوان الجمال

ولا أستطيع أن أكمل لأدع المجال لعضواتنا الكريمات

وبانتظار تلك الأقلام الواعدة والحروف الصاعدة

[@ام الخير@]

فكرة غاية في الجمال


لي عودة ان شاء الله

[ندية الغروب]

.

فقيرة لربي ... حبيبة قلبي ...

أنْ هنيئاً لي بكِ ... وفخراً للطّيبينَ أنْتِ ... وأحْسبكِ كذلك

أشْرقت روائعكِ هُنا كمصابيحِ الأنْوارِ يا حبيبة ...

جواركِ ... أجْمل قربٍ حباني ...*

.

[قـمر الشـــــام]

..

لدي ّ استفسار ٌ من بعـد ِ إذنكم

حول َ ماذا بالضبط يُـفترض ُ أن نكتب ؟؟

أنكتب ُ قصة ً قصيرة ً تتحدث ُ عن الغـيبة ؟؟ أم نكتب ُ ردا ً مقاليا ً ؟؟

وإن كان َ مقاليا ً .. فعن أي المحاور ِ نتحدث ؟؟

أعن ْ أسباب ِ الغيبة ؟؟ أم عن ْ عواقبِـها ؟؟ أم عن ْ وجه ِ الحرمانيّـة ِ فيها ؟؟

أعني ..

أنتحدث ُ عنها من الناحية ِ الدينية ؟؟ أم عن أثرها اجتماعيا ً ؟؟

ليتني أجد ُ الإجابات ِ لديكم .. وجزاكم الله خيرا ً ..

..

[ندية الغروب]

.

قمرنا يا حبيبة ...

حيّاكِ ربي يا غالية اكتبي مقال حول الغيبة

وإن كان َ مقاليا ً .. فعن أي المحاور ِ نتحدث ؟؟

التي ترْغبينَ في ذكرها أنْتِ ... لستِ مقيّدة بمحاور معينة ...

أي يا غالية اكتبي مقال عن الغيبة ... وتطرقي بموضوعكِ لما تشائين ...

تحدثي عن ما ترغبين بالتّحدث عنْه ...

أنتحدث ُ عنها من الناحية ِ الدينية ؟؟ أم عن أثرها اجتماعيا ً ؟؟

عن ما تحبّيه أنْتِ ...

باركَ الإله فيكِ يا غالية ...

أوضحت الفكْرة ...!؟

.

[ندية الغروب]

.

أم عمر وفاطمة ...

كل المساحاتِ شوقاً لقلمكِ الواعد ...

وشوقاً لحروفكِ الصّاعدة للخيْر ..

.

[قـمر الشـــــام]

..

ندية الغالية ..

أشكرك ِ على التوضيح .. الآن وضحت الفكرة

جزاك ِ الله ُ خيرا ً كثيرا ً ..

..

[* الفالحة *]

طرح جميل ... من أيدي مبدعة

بُركتي غاليتي وباركت رفيقتك فوفو

الموضوع يستحق المشاركة

وخاصة بعد ان أوضحته بأجابتك لأختنا قمورة

لي عودة ان شاء الله

[ندية الغروب]

.

قمر الشام ...
حمْداً لله ... بانْتظار روائعكِ ...

الفالحة ...
حباكِ الإله رضاه ... وشوقاً لجمال انْسكابكِ

.

يا غالية نحنُ هُنا للتّوضيح *

.

[بُدور]

حبيبتي ندية القلب
ألبسك الله أثواب العافية
معليش طولي بالك علينا وعلى أسئلتنا
هل يوجد تحديد معين لطول الرد ؟؟
أم المهم أن يكون شاملا بغض النظر عن الإطالة ؟؟

[فقيرة لربي]

حبيبتي ندية القلب
ألبسك الله أثواب العافية
معليش طولي بالك علينا وعلى أسئلتنا
هل يوجد تحديد معين لطول الرد ؟؟
أم المهم أن يكون شاملا بغض النظر عن الإطالة ؟؟

حياك الله بدور ووفقك ربي لكل خير
سأرد عليك نيابة عن نديتي
لايوجد تحديد معين ياغالية
لك الحرية في إضافة حروفك الصاعدة بأي حجم يالغلا ..

::

:

[مليكة]

.

بسم الله الرحمن الرحيم
أُبتليَ الغالبُ في حاضرِ زماننا بالوقوعِ في غوائل آفةٍ كريهة
تفشَّتْ حتى عمَّتْ .. تُجردُ المرء من فضيلة ِحفظِ حق أخيه المسلم
فيذكرُهُ في غيبتهِ بما يسوءه ويكرههُ ، إما تلميحاً أو تصريحاً !
فيرميهِ بالعيوب كـ أن يقول عنهُ مثلاً أنه أسود .. أو ظالم ، أو منافق
أو نَهِمْ ...أو أباهُ سيء الخلق وماشابهها من صفاتٍ لينتقصَ منهُ
ويُقلل من نظرةِ الآخرين نحوه ..
متناسياً قول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض
الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحبُّ أحدكم أن يأكل لحم أخيهِ
ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم ) .
وحديث ( إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ) .
وقد يكون هذا التناسي لحُرمةِ هذا الفعل إما جهلاً وإما تهاوناً فيما سيؤول إليه عقابه ..
وربما يحملهُ هذا من دافع عدم التبيُّن والعجلة أو من باب التشفِّي والغيرة والحسد
أو من باب المزاح لإضحاك الآخرين ..
وقد غاب عن ذهنهِ ..( إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها باساً يهوي بها سبعين
خريفاً في النار ) .
وأيضاً ربما يكون من باب التعالي والغرور الذي يدفعهُ للإنتقاص من قدر الآخرين ،
ليظهر هو في أكمل صورة !
ومن المؤلم أن لايستشعر المرء عِظَمَ هذه الآفة في مجتمع فشت فيه وتغلغلت حتى
لا يجد من يُنكر عليه ولا يرعى لغائبٍ حقَّه ، كون كل المحيطين به قد استمرؤا
الخوضَ في مساؤى الآخرين ..فعوضاً عن الإنكار عليه يجد المساندة والتأييد ..
فالمرءُ ابن بيئته والله المستعان !
لكن العاقل من يتبصر في العواقب دائماً فما من شيء إلا ويتّبعهُ أثر !
وقد ذُكرت عواقبُ هذه الآفة في كتاب الله وأنه سيتعرضُ فاعلها لغضب الله وسخطه ..
وبرأيي لا يفعلها إلا جبانٌ قد إتخذها وسيلة لإخفاء ضعفه عن المواجهة فلو كان ناصحاً
مُحبّاً لواجهَ الآخرين بما ينتقدهُ !
ناهيكَ عن أثرها الذي تتركهُ في النفوس من إثارة الأحقاد وإفساد العلاقات والقطيعة
والعداء ،
فعلى من ابتلي بها المبادرة بالتوبة وإلا جرَّهُ فعله لما هو أكبر فاستسهلَ الحرام
وغابت عنهُ مراقبة الله فاضحى كالماء الذي امتَّـر يُخالطه السوء حتى يفسد !

.
فانتبهي منها أخية ونبِّهي غيركِ ..~
فخطيئةٌ أن أترك نفسي تلوثها هذه الآفة أو أُخالط من يقع فيها دون
إستعظام حرمتها !

وصلى الله على سيد الخلق أجمعين .

.

[≈ احـتِـوٍآءْ ≈]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

:

جاء الإسلام وخفقت أعلامه في كل مكان , وانطلق هداته ودعاته

في كل قطر , يبشرون الإنسانية بهدى الله , ويحررون العقول من جمود

التقليد والجهل والخرافات , ويبطلون ماتعارفت عليه الأجيال من اّراء زائفة

وأفكار بالية وتقاليد ضالة

هذا هو إسلامنا , فالعدالة والإنصاف والمساواة والحرية حق لكل إنسان في

الحياة , وبيننا وبين اسلامنا تجاوب عقلي وقلبي يجعلنا نستشعر حلاوة ما هدف

إليه هذا المنهج الإلهي العظيم من ترقية الإنسان والحفاظ على اسمه وسمعته

وخصوصيات حياته

فلم يكرم دين سماوي الإنسان مثلما علا الإسلام بشأنه ورفعه علوا وصفاء

فحرم المسلم على المسلم كماجاء في الحديث الشريف

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مسلم على المسلم حرام : دمه ، وماله، وعرضه .

وإن كان منهج الإسلام منهجا متعدد الفروع إلا أن أساسه الأول ودعامته الحقيقة

تكمن في التاّلف بين المسلمون وفي اتمام العلاقات الإنسانية بينهم على الوجه الأكمل

وهو ماسعى له تعاليم شريعتنا الغراء

فنجد كثيرا وكثيرا من اّيات تعظيم حق المسلم على المسلم ووجوب الحفاظ على

حرمات المسلمين وعدم التعرض أو المساس بها

وقد رغبنا الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام في أكثر من موضع وأكثر من

حديث بفضل حلاوة اللسان وبعده عن الغيبة والنميمة والتعرض لأعراض المسلمين

يقول عليه الصلاة والسلام "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "

هذا هو المسلم الحق هو من أمنه غيره ولم يخشوا سوء لسانه وخلقه

وهذا هو إسلامنا ومنهجنا فمن أراده فليتبعه كله كما أراده الله لنا وكما أمرنا به

حرم علينا الغيبه والنميمة والبهتان وعظم ذلك كثيرا

ولكن مالفرق بين ثلاثتهم ؟!!

الغيبة هي ذكرك أخاك بما فيه مما يكره، سواء كان ذلك في دينه، أوبدنه، أودنياه، أوما يمت إليه بصلة كالزوجة، والولد، ونحوهما، سواء كان ذلك بلفظ، أوكتابة، أورمز، أوإشارة.

والبهت: ذكرك أخاك بما ليس فيه مما يكره.

والنميمة: نقل الكلام من شخص إلى آخر بغرض الإفساد.

تعددت المسميات وبقى عظيم الفعل وحرمته واحدة وكبيرة

هي اّفات انتشرت كثيرا في ظل الفراغ الذي أصبح سمة شباب اليوم

بل والأغرب أن عدوى الحديث عن الغير وغيبتهم قد إنتشرت بين مجتمعات الرجال فصارت سمة أغلب التجمعات

فلا يكاد يخلو مجلس إلا من الهمز واللمز والتعرض لصفات هذا وأفعال ذاك إلا من رحم ربي

كما قال تعالى تحذيرا ووعيدا ويل لكل همزة لمزة

وعيد الله للمغتابين مخيف لو أدركناه لمسكنا علينا ألسنتنا خوفا ورهبة

ولنتمعن في حديث المصطفى هنا حين قال صلى الله عليه وسلم:

"لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم".

صورة ترتجف لها القلوب خوفا فما حالنا يومها وقد شوهنا صدورنافي الدنيا وشوهناها في الاخرة !!

لماذا نصر على تحميل نفوسنا مرارة السيئات وحسرات الندم يوم لاينفع مال ولا بنون

قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! )

أستشعرن الحديث واستغفرن عما مضى واجعلن من اليوم بداية لمقاطعة اّفات اللسان ومهلكات الإيمان

وهل يكب الناس في النار إلا حصاد ألسنتهم !!

اللهم إنا نسألك السلامة