أفلا يعقلون ؟!

[الـمـتـأمـل]

يولَدُ الإنسانُ في هذهِ الدّنيا ، فَيَجِدُ أَباهُ وَ أُمَّهُ على دينٍ ما ، فيتبعهم في صِغَرِهِ وَ يَظُنُّ أَنَّهُم على الحَقِّ لأَنَّهُ يُحِـبُّهُم وَ يَعتَـقِدُ بأَنَّهُم دائِماً على صوابٍ !

وَ لكنَّ اللهَ، بِعدلِهِ وَ رَحمَتِهِ، يُعطي كُلَّ إنسانٍ على وَجهِ هذهِ الأَرض فُرَصاً لِيَعرِفَ مِـن خِلالِها طريقَ الحَقّ.

وَ تأمّـل معي هذا المِثال:

هَب أَنَّ شَخصاً ما قد وُلِدَ في قبيلَةٍ وَثَـنِـيَّة في وَسط غابات الأَمازون، وَ كانت قبيلَتُهُ تَعبُدُ صَنَماً تَضَعُهُ في مَعبَدٍ كبيرٍ في وَسط القَرية . فَلمَّا كبرَ هذا الشّخص وَ صارَ رَجُلاً ، ذَهَبَ في يومٍ إلى المَعبَد، فَرَأى أَمراًاستَعظَمَهُ، فما هوَ ذلكَ الأَمر؟

أُكمِلُ بَعدَ قليلٍ، إن شاءَ اللهُ.

[الـمـتـأمـل]

فما الّذي رَآهُ ذلِكَ الرّجل في مَعبَدِ قريَتِهِ يا تُرى؟

لقد رَآى كَلباً (أَعَـزَّكُـم الله) يبولُ على الصّـنم الكبير الّذي تَعبُدُهُ قبيلَتُهُ، فراعَهُ ما رآى, و استَـشاطَ غَضَباً، وَ رَكضَ نَحوَ الكلبِ مُسرِعاً ليَـقـتُـلَهُ بِحربَـتِهِ، إذ كيفَ يجرؤُ ذلكَ المَخلوقُ الخسيس على تدنيسِ إلهِ قبيـلَـتِـهِـم العظيم؟!

فَلمّا رَآهُ الكَلبُ مُـقـبِلاً، ولّى هارِباً إلى خارِجِ المَعبَد، فـنَجا مِـن موتٍ مُحَـقَّق. فَـلمّا فَرَّ الكَلبُ، رَجَعَ الرَّجُـلُ إلى إلهِـهِ ليزيلَ عَنهُ النَّجاسةَ وَ يُعَطِّرهُ بِعطرِ المَعبَدِ و بَخورِهِ، وَ يَـسـألـهُ الغُفرانَ إذ لم يَـأتِ في الوَقـتِ المُـنـاسِب ليمنَعَ الكلبَ النَّجِس مِن اقـتِـرافِ جريمتِهِ النّكراء!

وَ بَعدَ أن انتهى مِن ذلكَ، خرَجَ مِـن المَعبد، وَ قَفَـلَ راجِعاً إلى بيتِهِ، فَـلـمَّا ذَهَب عَنهُ الرّوعُ، أَطرَقَ يُـفَـكِّـرُ وَ يَتَساءَل: "إن كانَ هذا إلهاً حَـقَّـاً، فَكيف لم يَستطِع أن يَحميَ نَفسَهُ مِـن أَحَدِ مَخلوقاتِهِ الضَّعيفة؟ أما كانَ باستِطاعَتِهِ أَن يَمنَعَ الكلب مِـن دخول المَعبد؟ لِمَ لَمْ يُـمِـت الكَلب قبلَ أنْ يَفعَـلَ ما فَعلَ؟! أَهذا إلهٌ حَـقّاً؟! أَهذا مَن خَلَقَ الأكوانَ وَ أبدَعَها؟! كيفَ يَستَطيعُ هذا الإلهُ أن يُعينَني أو يحميَني، وَ هو لَم يستَطِع حتى حمايةَ نَفسِهِ؟!"

هذهِ فُرصَةٌ أَعطاها اللهُ لهذا الرَّجُـل ليَعرِفَ الحَقَّ، فِإمّا أن يُحسِـنَ اسـتِـغلالَها، فَيبحَث عن الحَـقِّ بِقدرِ استِطاعَتِهِ، وَ إمّا أن يَستَكبِرَ وَ يُصرّ على عبادةِ ذلكَ الصّنَم البائِس – فَـقَـط - كي لايُخالفَ عُرفَ قريَتِهِ، و لا يَخرُجَ عن دينِ الآباءِ وَ الأَجداد! فِإن فَعَـلَ الثّانية، فهوَ كافِـرٌ مُستَكبِرٌ مُستَحِـقٌّ للخلودِ في النّارِ، لأَنَّ الحَـقَّ تَبَيَّنَ لَهُ، فَأَعرَضَ عَنهُ.

وَ كَذلِكَ الحال مَعَ كُلِّ النّاس، حيثُ يُعطي اللهُ سُبحانَهُ، بِعَدلِهِ وَ رَحمَتِهِ، كُلَّ إنسانٍ فُرصةً لِمَعرِفَةِ الحَقّ، فِإمّا أن يُحسِـنَ استِـغلالَها، و إمّا أن يُصِـرَّ مُـستَـكـبراً، فيَستَحقّ العذاب.

وَ لكِن كيفَ نَعرِفُ الدّين الحَقّ من بين الأديان الكثيرة على وَجه الأرض؟

أجيبُ بَعدَ قليل، إن شاءَ اللهُ.

[الـمـتـأمـل]

كُلُّ الأَديانِ تَدَّعي بأَنَّها على الحَقِّ، فَمَن نُصَـدِّقُ؟! وَ الّذي يَـزيدُ الأَمرَ تعقيداً أَنَّ هذهِ الأَديان المُختَـلِفة تَملِكُ كُتُباً مُختَـلِـفَة، فَالمجوسُ عندَهُم كتابٌ يُسَمّى "دساتير" و الهندوس عندهُم كتابٌ يُسَمّى " فيداس" و اليَهود عندَهُم التّوراة المُحَرَّفَة و النّصارى عِندَهُم الإنجيل المُحَرَّف وَ المُسلِمونَ عِندَهُم القُرآن الكريم. فليسَ هُناكَ مَرجِعٌ مُوَحَّـدٌ للبَشرِ ليرجِعوا إليهِ عندَما يختلِفونَ، فَما العمَـلُ إذَن؟ وَ كيفَ يـتَـبـيَّـنُ النّاس أيّ هذهِ الأَديان و الكُتُب هوَ الصَّحيح؟

هُناكَ شئٌ أَعطاهُ اللهُ لِكُلِّ البَشَرِ. شئٌ يستَطيعون جميعاً الرّجوع و الاحتِكام إليه. ذلِكَ هُوَ العَـقل. فَمِـن خِلالِ العَـقلِ يَستَطيعُ النّاس أن يُقارِنوا بين الأديان، ليَـتَـبَـيَّـنوا صحيحها من سقيمِها.

فَلنبدأ إذَنْ - بِعونِ اللهِ – بِإخضاعَ الأديان، الواحِدَ تـلوَ الآخر، إلى اختِبارِ العَـقل، وَ لَنَبدَأ بالمجوسيَّة.

أَراكُم بَعدَ قليلٍ إن شاءَ الله.

[الـمـتـأمـل]

المَجوسيَّةُ دينٌ يقولُ بإلهين: إلهٌ للنُّور و آخَر للظُّلمَةِ، وَ هُما في صِراعٍ دائمٍ من دون أن يَتَمَكَّنَ أَحَدُهما من التَّغَلُّبِ على الآخَر!!

وَ السّؤالُ هُنا: مَن خَلقَ الكونَ و المَخلوقات الّتي فيهِ؟ أَهُوَ إلهُ الخير؟ أَم هُوَ إلهُ الشَّرِّ؟ فِإن كان الخالِقُ واحِداً منهما، فِإنَّ ذلكَ يَعني أَنَّهُ هُوَ الأَقوى، وَ إن كانَ هُوَ الأَقوى، فَكيفَ لا يَستَطيعُ أن يَـقضيَ على خَصمِهِ؟!

فِإن قالَ أحدهم إنَّهَما خَلقا الكون كلاهُما، فِإنَّ هذا لا يَخرُجُ عَن أَحَدِ أَمرينِ، لا ثالِثَ لهُما: إمّا أَنَّهُما تَعاونا على الخَلقِ سَوِيّاً وَ إمّا أَنّ كُلاً مِنهُما خَلقَ جُزءاً غير الجُزءِ الّذي خَلَقَهُ الإلهُ الآخَر.

فَإن قالَ إنَّهُما تَعاوَنا على الخَلق، فَـلِـمَ يَختَـلِـفان وَ يتَصارَعان إذَن؟ وَكيفَ يَتَعاونان وَ أَحَدُهُما مُحِبٌّ للخير و الآخَر مُحِبٌّ للشَّرِّ؟!

فِإن قالَ إنَّ كُلَّ واحِد منهما خلَقَ جُزءاً، فَكيفَ إذَن نَرى الكَونَ مُنسَجِماً وَ مُتناغِماً في نِظامِهِ الدّقيق؟!

كَما أَنَّ المَجوس لا يُرَحِّبونَ بِمَن يُريدُ اعتِناقَ دينِهِم وَ لا يَعتَرِفونَ بِهِ إن اعتَنَقَهُ، فَلابُدَّ أَن تولَدَ مَجوسيّاً لكي يَعتَرِفَ بِكَ المَجوس، فكيف تكون المجوسية الدين الحق و هي محصورة بقوم دون غيرهم؟

هذهِ هي المَجوسيَّة، أخوتي أخواتي.

وَ الآن ما رأيكم لو ذهبنا سويَّاً لنسبر أغوار الهندوسيّة؟

أراكُم بَعدَ قليل إن شاءَ اللهُ.

[الـمـتـأمـل]

الهندوسيَّة دينٌ يَقولُ بِآلِهَةٍ كَثيرة، أَكبرُها ثَلاثة : "شيفا"، و "فيشنو"، و "براهما". وَ لِكُلٍّ من هؤلاء الثّلاثة أَمرٌ يَختَصُّ بِهِ, فَبراهما هوَ الإله الخالِق وَ مانِح الحياة، و شيفا هو الإله المُفني، و فيشنو يَحِلُّ في المَخلوقات ليَـقيَ العالم مِن الفَناء التّامّ، وَ مَعَ أَنَّ لِكُلٍّ من الثّلاثة شخصيّتهُ وَ إرادَتهُ المُستَـقِلَّة، إلا أنّهم بَمجموعِهِم يُكَوِّنونَ إلهاً واحِداً و اسمُهُ "آتما"!

وَ هُناكَ آلهةٌ أُخرى عديدة، إلا أَنَّها أَصغَر مِن هؤلاء الثّلاثة!

و يؤمِنُ الهندوس أنَّ براهما عندما خَلَقَ الشَّعبَ الهنديّ، لم يَجعلهُم مُتَساويين، وَ إنَّما خلقهم مُتَفاوتين في الدَّرَجة وَ المنزِلَة و الطّبَـقة، وَ تَرتيبُ الطّبَقات كالتّالي :

1-الطَّبَـقة الأولى : وَ هي أسماها وَ أعلاها، وَ يُطلَقُ عَليها "براهمن". وَ يؤمنون أنَّ براهما خَلَقَ طَبَـقة البراهمن مِـن رَأسِهِ، وهُم مُختَصُّونَ بعلوم الدّين وَ الكهانَة، وَ لا يُسمَحُ لِسواهُم مهما بَلَغَ عِلمُهُ أن يُصبِحَ رَجلَ دين!

2-الطّبـَقَة الثّانية : وَ هيَ طَبَـقَة الجُند وَ يُطلَقُ عليهِم "كشتر"، وَ مَرتَبَتُهُم دونَ البراهمن، لأَنَّ براهما خَلَقَهُم مِـن منكَبيهِ وَ يَديهِ، كَما يؤمِـنون.

3-الطّبَـقـَة الثّالثة : وَ هيَ طَبَـقَة الزُّرّاع وَ التُّجار، وَ هُم مَخلوقون من فخذي وركبتيّ الإله براهما، كَما يؤمِـنونَ.

4-الطّبَـقـة الرّابِعة : وَ هُم المنبوذون وَ يُطلَقُ عليهِم اسم "شودر" أَو "داليت"، وَ خُلِقوا بِزَعمِهِم من قَدمِ الإله "براهما" وَ هؤلاء هُم التُّعَساء في الأَرضِ حَـقّاً، فلا يُسمَحُ لَهُم بِأَن يلمسوا أَحَداً من الطّبقات الأُخرى، بل يُعاقَبونَ إذا مَرَّ ظِلُّهُم على أَحَدٍ من الطّبقات الأُخرى! وَ لا يُسمَحُ لَهُم بِأن يَشرَبوا من الآبار الّتي يَشرَبُ منها الآخَرونَ، وَ هَدَفُهُم في الحياة هو أَن تَستَعبِدَهُم الطّبَـقات الأُخرى! وَ الغريبُ في الأَمر أَنَّهُم يَـقبَـلونَ بِحالِهِم المزرية طَمَعاً في أن يَتَرَقَّوا إلى طَبَـقةٍ أَعلى عندما يولَدون مَرَّةً أُخرى، لأنَّهُم يؤمِنونَ بِتناسُخ الأرواح.

وَ هذا التّصنيف الطَّبَـقيّ يَقتَصِرُ على أَهلِ الهِندِ فَقَط، وَ ليسَت هُناك أَيّة مُعتَقدات فيما يَخُصُّ خَلق الأعراق الأُخرى من البَشَر، وَ يَبدو أَنَّ من وَضَعَ هذهِ التَّعاليم - منذُ آلاف السّنين – لم يَكُن يَعلَمُ أنَّ هُناكَ بَشَراً خارِجَ الهِند، وَ لِذا هُم لا يُؤمِـنونَ أَنَّ "براهما" قَد خَلَقَ أَحَداً من البَشَر سوى الهنود فَقَط! وَ السُّؤالُ هوَ : إن كانَ "براهما" لَم يَخلُق بَقِيَّةَ البَشَرِ، فَمَن خَلَقَهُم إذن؟!

وَ هُم يؤمنونَ بِأَنَّ الإنسانَ إن كانَ صالِحاً، وَ راضِـياً بِمَرتَبَتِهِ الطَّبَـقِـيَّة، فَسيولَدُ في طَبَـقَةٍ أعلى في حياتِهِ القادِمَة، أَمّا إن كانَ غيرَ صالحٍ أو لَم يَرضَ بِطَبَـقَتِهِ، فَقَد يولَد في طَبَقَةٍ أَدنى في حياتِهِ القادِمة، أو رُبَّما يولَد مُعاقاً أَو أعمى، أو يولَد في هيئة كَلب (أَعَزَّكُم الله) أو تِمساح أو صرصور أَو عنكَبوت أَو نَملة أو أو أو ...

وَ لا يَنطَبِقُ هذا على طَبَـقَة البراهمن، لأَنَّهُم موقنون بأَنَّهُم سَيَتَّحِدونَ معَ الإله براهما عندما يموتون! وَ أَذكُرُ أَنِّي سَأَلتُ كاهناً براهمنيّ – في أَحَدِ المَعابِدِ الهندوسيّة – عن مصيرِهِ بعد موتِهِ، فَأَجابَني بِكُلِّ ثِـقَةٍ بأَنَّهُ سَيَتَّحِدُ مَعَ الإله "براهما" عندَما يموتُ!!!

أمّا الإلهُ "سيفا" أو "شيفا"، فِإنِّي أَستَحي من أن أذكُرَ الرّمز الّذي يرمزونَ بهِ إليهِ في المَعابِد الهندوسيَّة، وَ ذلِكَ حَتَّى لا أَجرَحَ عَفافَ أَخَواتِنا الفاضِلات في هذا المُنتَدى!!!!

أَمّا الإلهُ "فيشنو" فإنَّهُم يؤمنونَ بِأَنَّهُ نَزَلَ مَرّاتٍ عديدَةٍ في صورَةِ بَشَرٍ، وَ في إحدى المَرّاتِ نَزَلَ بِهَيئَةِ أميرٍ اسمُهُ "راما"، و كانَت لِراما هذا زوجَةٌ اسمها "سيتا"، وَ هِيَ تَجسيدٌ للإلهِ أَيضاً، وَ مَعَ أَنَّ الرّجُل وَ زوجَتَهُ إلهان، إلا أنَّ الزّوج لم يَستطِع حمايةَ زوجَتِهِ، فاختَطَفَها ملِكُ سيلان (سيريلنكا الحاليّة) و أبقاها عِندَهُ وَ لَم يَستَطِع الإله أن يُنقِذَ زوجَتَهُ، فَطَلَبَ الإلهُ "راما" مُساعَدة القِرد "هانومان"، فَجاءَ القِردُ بقومِهِ القرود إلى السّاحل المُقابِل لسيلان، وَ أمَرَهُم بأن يُلقوا حِجارَةً في البحر لمُدَّةِ اثني عَشَرَ عاماً، فَتَكَوَّنَ جِسرٌ من تِلكَ الحِجارة، فَعَبَرَ القِردُ "هانومان" إلى سيلان وَ أنقَذَ الإلهَةَ "سيتا"، فَكافَأَهُ زوجُها الإلهُ "راما" بِأَن جَعَلَهُ إلهاً للقرود!

فَهَـل الهندوسيَّة تتفق مع العقل؟!

أَترُكُ الإجابَةَ لَكُم.

وَ في المَرّةِ القادِمَة، نَختَبِرُ البوذيّة إن شاءَ اللهُ.

[الـمـتـأمـل]

أعتذرُ عن مواصلةِ الموضوعِ اليومَ، و سنُـكمـِلُ في الغد، إن شاءَ اللهُ.

[قـمر الشـــــام]

................

جزاك الله خـيرا ً أخي المتأمل ..
موضوعـك شيـّـق .. وفـيه الكـثير من العـبر ..

أعرف معلومات عـامة عن الهندوسية .. وكـنت ُ واثـقة أن هذا الـدين مليء بالجـهل والخرافات ..
وحـين قرأت ُ التـفاصيل هنا تأكدت ُ تـماما ً أن الهندوسية بعيدة كل البعد عن العـقل ..
فلست ُ أظن أن أحدا ً ـ عـدا الهندوس ـ يمكن أن يـقـتنع أن روح المرء بعد وفاته ستتـجسد في مخـلوق آخر .. سواء أكان صالحـا ً أو غـير صالح ..

هو ما قـلت َ أخـي المتأمل ..
العـقل هو المقـياس ..
فإن توافق الـدين مع العـقل بدا مقـنـعا ً .. وإن لم يكن كذلك فلا سبـيل للاقـتناع بـصـحته ..


أنتـظر بشوق بـقية الفـصول ..
وجزاك الله خـيرا ً ..

.......................

[الـمـتـأمـل]

................

جزاك الله خـيرا ً أخي المتأمل ..
موضوعـك شيـّـق .. وفـيه الكـثير من العـبر ..

أعرف معلومات عـامة عن الهندوسية .. وكـنت ُ واثـقة أن هذا الـدين مليء بالجـهل والخرافات ..
وحـين قرأت ُ التـفاصيل هنا تأكدت ُ تـماما ً أن الهندوسية بعيدة كل البعد عن العـقل ..
فلست ُ أظن أن أحدا ً ـ عـدا الهندوس ـ يمكن أن يـقـتنع أن روح المرء بعد وفاته ستتـجسد في مخـلوق آخر .. سواء أكان صالحـا ً أو غـير صالح ..

هو ما قـلت َ أخـي المتأمل ..
العـقل هو المقـياس ..
فإن توافق الـدين مع العـقل بدا مقـنـعا ً .. وإن لم يكن كذلك فلا سبـيل للاقـتناع بـصـحته ..

أنتـظر بشوق بـقية الفـصول ..
وجزاك الله خـيرا ً ..

.......................

أُختي الفاضِلة، هَـل تُصدِّقين بأنَّ عَـوامّ الهندوس لا يَحتَرِمون و لا يَعطفون عَـلى المُعاقين، أتَعرفين لِماذا؟

لأنَّهم يُؤمنون بأنَّ إعاقَـتَهُم عذابٌ استحقّوهُ على ما اقترفوه مِـن جُرمٍ في حياتِهم السَّابِـقَة!

كَما أَنَّهم أسرعُ النّاسِ إلى الانتِحارِ، فَما أن تُواجِهَ أحدهُم مُصيبةٌ حتّى يسارع إلى قتـلِ نفسِهِ آمِـلاً أن يحصُـلَ على وضعٍ أفضل في حياتِهِ القادمةِ!

فالحمدُللهِ عَـلى نِـعـمةِ الإسلام.

[الـمـتـأمـل]

البوذيّةُ دينٌ يُعَـلِّمُ أَتباعَهُ أَنَّ طريقَ الفلاح و النَّجاح و الطَّهارَة الرُّوحِـيّة (النِّرفانا) هوَ عَدَم الزّواج وَ الامتِناعُ التّامّ عَن العَمَـل. وَ للحصولِ على الغذاءِ، لابُدَّ من التّـسَـوُّل من الآخرين. كَما تجِبُ إهانَة الجَسَد بإبقائِهِ قَذِراً مُـنـتِـناً وَ ذلكَ بالامتِناعِ عن الاغتِسالِ وَ التَّطَيُّب امتناعاً تامّاً !!!!

وَ السَّوالُ هو: لو طَبَّـقَت البَشَرِيَّة هذهِ التّعاليم، فَماذا سيكونُ مَصيرُها؟!

أَلَن تَـفنى البَشَريَّة خلال جيلٍ أو اثنين إذا امتَنَعَ البَشَرُ عن الزّواج ليُطَهِّروا أنفُسَهُم كما يدّعون؟!

وَ ماذا سَيَحدُثُ للعالَم إذا امتَنَعَ النَّاسُ عن العَمَـل وَ أَصبَحوا مُتَـسَوِّلينَ؟!

وَ ما العيبُ في الاغتِسالِ وَ النَّظافَة وَ التَّطَيُّب؟!

ألا يَصيرُ الإنسانُ صالِحاً إلا إذا صارَ قَذِراً مُنتِناً؟!!!

ما شأنُ القذارةِ بالصَّلاحِ؟!

عجباً !!!!!

أَمَّا الإلهُ، فَبوذا لَم يَنبس بِـبـنـت شفةٍ عنهُ!!!

فَماذا فَعَـلَ أتباعُهُ؟

لقد عَبَدوا مُعلِّمَهُم وَ صَنعوا الأصنام لِتُمَثِّـلَهُ، وَ سَجدوا لها وَ عَبَدوها، مَعَ أَنَّهُم يَعتَرِفونَ بأَنَّ بوذا بَشَرٌ وَ أَنَّهُ لم يخلق أَيَّ شئٍ!!!

فإذا سَـألتَهم، "من الخالِق؟" قالوا: "لا نَدري"!!!

فَهَـل تـتـفـقُ البوذيَّة مع العقل؟

أترُكُ الإجابَةَ لَكُم.

وَ في المَرَّةِ القادِمَة نَلتَـقي مَعَ اليهوديّة بإذنِ اللهِ، و السّلامُ عليكُم و رحمةُ اللهِ و بركاتُه.

[@ام الخير@]

السلااااام عليكم

العقل ايضا يتأثر بالبيئة التي تحيطه

فما يستهجنه عقلنا يراه غيرنا امرا طبيعيا

والعكس

لذلك فلا ارى ان العقل هو ميزان عادل دائما

والفطرة التي جعلها الله في البشر جميعا هي التي تحرك

الانسان

وتجعل من عقله وقلبه يسيران في اتجاه واحد وبتوازن مقبول


وكثيرا ما يتساءل المرء

لم لا يجد غالبيتهم راحة تغمرهم عند اعتناقهم احد تلك الاديان؟؟؟


لم يبقى الشعوور بالخواء موجودا؟؟؟


رغم تمسكهم به وتوليهم رتب دينية ودعوية عالية!!


اخي


بانتظار بقية السلسلة

[قـمر الشـــــام]

فَهَـل تـتـفـقُ البوذيَّة مع العقل؟

أترُكُ الإجابَةَ لَكُم.

أبدا ً .. لا يـمكن أن تتوافق مع العـقل ..
فالبوذية تــقـدّس الروح على حساب الجسد ..
وهي بـهذا لا تراعي فـطرة الإنسان ..
البـشر مجــبولون على إشباع حاجات كل ٍ من الروح والجسد ..
فـللـجسد حـقه .. تـماما ً كما الروح ..


في أمان الله ..

...............................

[الـمـتـأمـل]

السلااااام عليكم

العقل ايضا يتأثر بالبيئة التي تحيطه

فما يستهجنه عقلنا يراه غيرنا امرا طبيعيا

والعكس

لذلك فلا ارى ان العقل هو ميزان عادل دائما

والفطرة التي جعلها الله في البشر جميعا هي التي تحرك

الانسان

وتجعل من عقله وقلبه يسيران في اتجاه واحد وبتوازن مقبول

وكثيرا ما يتساءل المرء

لم لا يجد غالبيتهم راحة تغمرهم عند اعتناقهم احد تلك الاديان؟؟؟

لم يبقى الشعوور بالخواء موجودا؟؟؟

رغم تمسكهم به وتوليهم رتب دينية ودعوية عالية!!

اخي

بانتظار بقية السلسلة

أختي الفاضلة،

ركّبَ الله مقاييسَ عقليّة لمعرفةِ الحقِّ في كلّ البشر و منها:

لابدّ للكونِ من خالق، إذ لولاهُ لما وُجِدَ الكونُ.

هذا الخالقُ واحد، و إلا حدثَ التنافُر و التصادُم بين الخالقِـين، و لفَسدَ الكون.

هذا الخالقُ حكيمٌ، و لولا ذلك لما سارَ الكون كلّ هذا الزمان وفقَ سُـنَن و أنظمةٍ مُحكَمة.

كلّ البشرِ يعرفونَ في قرارةِ أنفسِهِم أنّ هذه الأمور حقائق لا يختلف فيها اثنان و لا ينتطحُ فيها عنزان، إلا أنّ أديانهم كما شاهَدنا و كما سَوفَ نشاهدُ – بإذنِ اللهِ – تتناقضُ مع هذهِ المسلّمات العقليّةِ.

فلماذا يؤمنونَ بأديانِهم التي لا تَتَوافقُ مع هذهِ المقاييس التي ركّبَها اللهُ فيهم؟ الجواب: إنّه الكفرُ و العناد.

يقولُ شيخُ الإسلام تقيّ الدين ابن تيمية – آخر العباقرة المسلمين – في كتابهِ " دَرْءُ تَعَارُضِ العَـقْلِ وَالنَّقْـلِ":

"ونحنُ نقولُ لا يجوزُ أن يتعارضَ دليلان قطعيّان لا عقليّان ولا سمعيّان ولا سمعيّ ولا عقليّ ولكِـن قد ظنَّ من لم يفهمْ حقيقةَ القولين تعارضهما لعدمِ فهمِهِ لفسادِ أحدِهما" (الجزء الأوّل: ص 67)

فلا يجوزُ البتّة أن يتعارضَ صريحُ المعقولِ مع صحيحِ المنقولِ، أليس كذلك؟

و السّلام.

[جبلية]

جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

[الـمـتـأمـل]

أبدا ً .. لا يـمكن أن تتوافق مع العـقل ..
فالبوذية تــقـدّس الروح على حساب الجسد ..
وهي بـهذا لا تراعي فـطرة الإنسان ..
البـشر مجــبولون على إشباع حاجات كل ٍ من الروح والجسد ..
فـللـجسد حـقه .. تـماما ً كما الروح ..

في أمان الله ..

...............................

صدقتِ أختي الفاضلة، فلا يَسعدُ الإنسانُ على الحقيقةِ إلا بالإشباعِ المتوازن لحاجاتِه الرّوحيّة و العَـقليّة و العاطفيّة و الجَسديّة، و البوذيّة تُهملُ الحاجاتِ الجسديةَ، بل تحتقرُها! كما أنّها تهمِلُ الحاجات العقلية، فالبوذيّةَ تُغفلُ إجابة أهمِّ سُؤال من المُفتَرض أن يُجيبَ عليهِ أي دين، ألا وَ هو: "مَن الخالِق؟"، فليسَ هناك خالقٌ في البوذيّةِ، مِما يجعلُ البوذيين حَيارى و أقرب إلى الإلحادِ منهُم إلى الإيمان!

[جبلية]

أخي في الله أنتظر تعريفك لليهودية و تبيان التناقض في هذه الديانة
لأني بحاجة لذلك الدرس مؤخرا تعرفت على شخص بالخطأ و هو يهودي
أرجو منك المساعدة حتى أقدر الرد عليه