هل ؟؟؟

[ايجا]

السلام عليكم

مرحبا ببناتنا

هل تقرون عمليه الختان للبنات ام لا

عندي ببلدي يقرونها ويفعلونها حتى الان ويرفضون اعلان لا لختان البنات ويقولون انها سنه

اثوه بالحديث

بما معناه يعني

اخفضوا ولا تنهكوا

وانه عفه للبنت

فهل توافقون ام لا

وهل مازلتم تفعلونها ببلدكم ام لا

[aljazairia]

والله حبيبتى احنا بالجزائر مش بنختن البنات لا قديما و لا دلوقتى و الختان بس للذكور مش للبنات و انا ضد فكرة ختان البنت لانه بحسب علمى ان البنت بتمرض نفسيا و كمان بيصيبها برود جنسي لما تكبر

[ريونتي]

ولله يا حبيبتي مثل ماقالتلك الجزائرية
و بالإضافة لهذا علاش هذا العذاب للبنت ولله حرام أنا مرة شفت فلم وثائقي و شفت معاناة البنات و كذا لما يكبروا و يتزوجوا و خاصة لما يولدوا ولله كثيرات يموتوا ما أنسا هذا الفلم ما حييت
إذن الأحسن تحصينهم بالتربية الصالحة و ليس هذا الختان اللى حرام حرام حرام
و الختان هذا ماهو سنة لكن عرف خلاه الشارع للى حاب يعملو حسابو عند الله
لكن عفة للبنت لا ولله العفة في راسها و عقلها و ليس بتعذيبها

[nardeen1984]

ونحن عنا ما بيختنو البنات غير انه يسبب برود جنسي ولكن خطر على حياتها اثناء الولادة

إن ختان البنات في الإسلام ليس مطلوباً ولا واجبا ولا سنة وهذا ما ذهب إليه جمهور الفقهاء لأنه لم يثبت فيه عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ومما يدل على هذا أن ختان البنات لا يكاد يعرف في معظم البلدان الإسلامية وهو عادة فرعونية قديمة ومما يدل على هذا أنه منتشر بصورة خاصة في مصر وما جاورها من بلدان وأما من الناحية الطبية، فلا ننصح بختان البنات لأنه يؤثر في الغالب تأثيرا سلبيا على مستقبل البنت الجنسي ويحرمها من المتعة المشروعة بممارسة الجنس كما أن ختان البنات الذي يمارس حاليا في بعض الدول الإسلامية يؤدي إلى مضاعفات خطيرة على الجهاز التناسلي للبنت وقد يؤدي إلى موتها ولهذا لا ننصح به أيضا من الناحية الصحية والله أعلم

[toma2]

انا بعرف انو بالاردن ما في ختان و الاصل باختان انو غير موجود بالاسلام و من ناحيه طبيه تبين انو يؤثر ع البنت المختونه بعدم شعورها بالشهوه طبعا المشروعه دينيا

[* نور هدى *]

هو مش عفة للبنت بل صحة
لأن عندما يكون حجم الشفرين صغيرين كبيرين جدا جدا وخارجين خارج الشفرين الكبيرين
فإن البنات ستتعب من الالتهابات واحتكاك الشفرين بالثياب
ولكن ليس كل البنات يحتاجون لختان فمعظم البنات أشفارهن طبيعية فيجب أخذ الجذر
أما الحديث فهو :
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم :

**اخفضي و لا تنهكي فإنه أنضر للوجه و أحظى عند الزوج .

تخريج السيوطي
(طب ك) عن الضحاك بن قيس.

تحقيق الألباني
(صحيح) انظر حديث رقم: 236 في صحيح الجامع.

وشرح الحديث كما جاء بالصحيح :
اخفضي ) بكسر الهمزة خطاباً لأم عطية التي كانت تخفض الجواري بالمدينة أي تختنهن ( ولا تنهكي ) بفتح المثناة فوق وسكون النون وكسر الهاء لا تبالغي في استقصاء محل الختان بالقطع بل أبقي ذلك الموضع .
قال الزمخشري : وأصل النهك المبالغة في العمل ( فإنه أنضر ) بفتح الهمزة والمعجمة ( للوجه ) أي أكثر لمائه ودمه وأبهج لبريقه ولمعته ( وأحظى عند الزوج ) ومن في معناه من كل واطئ كسيد الأمة يعني أحسن لجماعها عنده وأحب إليه وأشهى له لأن الخافضة إذا استأصلت جلدة الختان ضعفت شهوة المرأة فكرهت الجماع فقلت حظوتها عند حليلها .

أما الافتاءات الحديثة فكلها بين معارض للختان ومحبذ له لم يمنعوه اطلاقا بل منهم من قال سنة ومنهم من قال مستحب ولا أحد قال حرام أو لا يجوز .
وكما قلتلك يجب أخذ البنت لدكتورة متدينة فاهمة لأمور دينها فلا تظلم البنت بختان لا تحتاجه .

فقد تكون الأشفار بحجم طبيعي وهذا الغالب في عصرنا هذا والله أعلم
فالطبيعي أن يكون الشفرين الصغيرين داخل الكبيرين لا يجتازونهما للخارج .

ألا هل بلغت : اللهم أشهد
ألا هل بلغت : اللهم أشهد
ألا هل بلغت : اللهم أشهد

وأتمنى من كل البنات اللواتي حرمن الختان اسلاميا لو يبحثون في كتب الحديث والشريعة جيدا ولا يحرمون ويحللون من أنفسهم أو من اشاعات يسمعونها
فالتحليل والتحريم لله إما أن تقول عن بينة أو لتصمت
أنا من سورية ولا يوجد ختان ولقد بحثت في الموضوع مطولا حتى أعمل بالسنة واختن نفسي لو تطلب الأمر
ولكن عندما قرأت عن موضوع الشفرين وحجمهما ارتحت ولله الحمد

[نانا_فلسطين]

لا احنا بفلسطين ما عنا ختان
وبجد هو تعذيـــــــــــــــــــــــــــب للبنت وحرام ينعمل
وانا عشت بالاردن وما سمعت عنه
هو على ما اعتقد منتشر بمصر

[SARASAMY]

وانا كمان من الاردن و ما عندنا الختان و لو كانت سنه كان الشيوخ حكوا عنها و شجعوها
وضررها واضح

[* نور هدى *]

وانا كمان من الاردن و ما عندنا الختان و لو كانت سنه كان الشيوخ حكوا عنها و شجعوها
وضررها واضح

لم أفهم هل تقصدين أنا السيوطي والألباني والزمخشري والبخاري كلهم أولاد ؟
ثم أين الضرر الواضح بالموضوع
إذا الذين يقومون بالختان أغبياء وجهلة ما علاقة الختان بالموضوع
كطبيب يريد أن يستئصل لوزات طفلة قام استئصل حلقها
ثم مثلها مثل الولد
يعني الصبي معليش والبنت مو معليش
كله ألم
وكله بثوابه

[* نور هدى *]

سئل الشيخ الألباني رحمه الله
ما حكم ختان المرأة في الإسلام؟
فأجاب,
ختان المرأة واجب في بعض البلاد دون بعض, وكيف ذلك؟
في بعض البلاد الباردة لا يوجد هناك في الفتاة ما ينبغي أن يُختن أو يقطع, أما في البلاد الحارة يوجد هناك قطعة لحم كعُرف الديك فتُقطع,فهذا هو ختان المرأة, فمن كانت بحاجة لمثل هذا الختان وجب عليها, لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للخاتنة - وهي أم عطية -"إختني ولا تُنهكي , فإنه أحظى للزوج", أي إقطعي ولا تبالغي في القطع, لأنه إذا بالغت في القطع تصير الشهوة ضعيفة, وهذا ليس في صالح الزوج, والعكس فيما إذا تُركت الفتاة ولم تُختن, تصير عندها شدّة شهوة.
وسئل رحمه الله عن حكم ختان البنات, فأجاب,
ختان البنات لا شك أنه أمر مشروع, وأنه كان معروفا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان هناك ختّانة إسمها أم عطية, ووصّاها النبي صلى الله عليه وسلم بأن تُحسن ختن البنات فقال لها "إذا خفِضت-يعني إذا ختنت - فلا تنهكي - أي لا تبالغي في الختن - فإنه أحظى للزوج وأنظر للوجه" أو كما قال, فالختان سنة نبوية معروفة معمول بها في عهد النبوة والرسالة, والرسول أقرّها بل ووجّه من كان يقوم بعمليتها, ختان الذكور سنّة واجبة مطّردة بالنسبة لكل مولود, وهو من سنن الفطرة, أما ختان البنات فمُختلف من حيث أن ليس كلّ البنات يُختن, وإنما البنات اللاّتي يعشن في البلاد الحارة , ذلك لأن خِلقة هذه البنات تختلف من حيث ما يتعلّق بهن عن بنات البلاد الباردة.
هناك قطعة تكون فوق فرج المرأة كعرف الديك, هذه القطعة في بنات البلاد الحارة تكون بارزة وتكون فيها طول, أم في الباردة فتكاد تكون ممسوحة, ولذلك هنّ لسن بحاجة لقطع شيء من هذه القطعة بخلاف البلاد الحارة مثل الحجاز و مصر ونحوها من البلاد, أما البلاد الأوربية الختان هناك غير واقع لأن سببه غير موجود.

مفرغ من سلسلة الهدى والنور-الشريط رقم 261 و 711

[* نور هدى *]

وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عَن المرأة هَل تختتن أم لا؟
فأجاب:
الحمد للّه، نعم، تختتن، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك، قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم للخافضة ـ وهي الخاتنة ـ: (أشمي ولا تُنْهِكي، فإنه أبهي للوجه، وأحظي لها عند الزوج)، يعني: لا تبالغي في القطع، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها، فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة.
ولهذا يقال في المشاتمة: يابن القلفاء! فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر، ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين. وإذا حصلت المبالغة في الختان، ضعفت الشهوة، فلا يكمل مقصود الرجل، فإذا قطع من غير مبالغة، حصل المقصود باعتدال. واللّه أعلم.
مجموع فتاوى ابن تيمية - باب السواك

[* نور هدى *]

وسُئل الشيخ ابن عثيميين رحمه الله: عن حكم الختان في حق الرجال والنساء ؟
فأجاب بقوله :حكم الختان محل خلاف ، وأقرب الأقوال أن الختان واجب في حق الرجال ، سنة في حق النساء ، ووجه التفريق بينهما أن الختان في حق الرجال فيه مصلحة تعود إلى شرط من شروط الصلاة وهي الطهارة ، لأنه إذا بقيت القلفة ، فإن البول إذا خرج ثقب الحشفة بقي وتجمع في القلفة وصار سبباً إما لاحتراق أو التهاب ، أو لكونه كلما تحرك خرج منه شيء فينتجس بذلك .
وأما المرأة فإن غاية ما فيه من الفائدة أنه يقلل من غُلمتها - أي شهوتها - وهذا طلبُ كمال ، وليس من باب إزالة الأذى .
واشترط العلماء لوجوب الختان ، ألا يخاف على نفسه فإن خاف على نفسه من الهلاك أو المرض ، فإنه لا يجب ، لأن الواجبات لا تجب مع العجز ، أو مع خوف التلف ، أو الضرر .
ودليل وجوب الختان في حق الرجال :
أولاً : أنه وردت أحاديث متعددة بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من أسلم أن يختتن ، والأصل في الأمر الوجوب .
ثانياً : أن الختان ميزة بين المسلمين والنصارى ، حتى كان المسلمون يعرفون قتلاهم في المعارك بالختان ، فقالوا : الختان ميزة ، وإذا كان ميزة فهو واجب لوجوب التمييز بين الكافر والمسلم ، ولهذا حرم التشبه بالكفار لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " .
ثالثاً : أن الختان قطع شيء من البدن وقطع شيء من البدن حرام ، والحرام لا يُستباح إلا لشيء واجب ، فعلى هذا يكون الختان واجباً .
رابعاً : أن الختان يقوم به ولي اليتيم وهو اعتداء عليه واعتداء على ماله ، لأنه سيعطي الخاتن أجره ، فلولا أنه واجب لم يجز الاعتداء على ماله وبدنه . وهذه الأدلة الأثرية والنظرية تدلّ على وجوب الختان في حق الرجال ، أما المرأة ففي وجوبه عليها نظر ، فأظهر الأقوال أنه واجب على الرجال دون النساء ، وهناك حديث ضعيف هو : " الختان سنة في حق الرجال مكرمة في حق النساء " . فلو صح هذا الحديث لكان فاصلاً .
موسوعة فتاوى اللجنة والإمامين
فتاوى ابن عثيميين

[* نور هدى *]

س : فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية حفظه الله

تقـوم بعض الدول الإسـلامية بختان الإناث معتقدة أن هـذا فرض أو سنة .

مجلة " المجلة " تقوم بإعداد موضوع صحفي عن هذا الموضوع ، ونظرا لأهمية معرفة رأي الشرع في هذا الموضوع ، نرجو من سماحتكم إلقاء الضوء على الرأي الشرعي فيه .

شاكرين ومقدرين لفضيلتكم هذه المشاركة ، وتمنياتنا لفضيلتكم موفور الصحة والسداد .

وتقبلـوا منا خالص التحيات

مسئول التحريـر بالنيابة

ج : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد :

ختان البنات سنة ، كختان البنين ، إذا وجد من يحسن ذلك من الأطباء أو الطبيبات؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته .

وفق الله الجميع لما يرضيه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ختان البنت سنة

س : سؤال من : ر . ن - من أمريكا يقـول :

ما حـكم ختان البنات ؟ وهل هناك ضـوابط معينة لذلك؟

ج : بسم الله ، والحمد لله : ختان البنات سنة ، إذا وجد طبيب يحسن ذلك أو طبيبة تحسن ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وقلم الأظفار ونتف الإبط متفق على صحته . وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال .

من ضمن الأسئلة الموجهة من مجلة المجلة .

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1469) بتاريخ 28 / 6 / 1415هـ.

[ايجا]

جزاك الله خيرااااااااااااااااااااااااا

[لآلئ الجُمان~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيكم
تفضلوا حكم الختان

http://www.kaheel7.com/modules.php?n...ticle&sid=1064

وهذه ماده صوتية للشيخ الحويني

[ram]http://www.w7m.org/2008/Jan/1238365496.rm[/ram]
:
جزاكم الله خيراً.