"فراسة الوجوه "..... هل ممكن تعرف اخلاق وصفات حد من شكله فقط ؟؟؟؟؟ ايوووة ممكن

[ام ادم 007]

علم الفراسه مفقود عندي خالص

ان شاء الله نستفيد من موضوعك

[mokololy]

علم الفراسه مفقود عندي خالص

ان شاء الله نستفيد من موضوعك

اختي العزيزة اشكرك علي مرورك
وارجو فعلا ان تستفيدي بالموضوع

ولك عندي عدة نصائح حتي تستفيدي منه فعلا
اولا ركزي علي الصفات الواضحة جدا والظاهرة عند الشخص وفي جانب واحد من جوانب الفراسة

مثل العين مثلا وهو عضو واضح
ركزي اولا علي نتسعي الاعين وقارنيهم
ثم ضيقي الاعين وقارنيهم
وسجلي ملاحظاتك

وبعد ان تتمي ذلك انتقلي الي عضو اخر كالانف
وهكذا
وفي النهاية اربطي ملامح الانسان كلها لانها تؤلف مع بعضها شخصية هذا الانسان وليس العضو بمفرده
ولكت رداسة العضو بمفرده تتيح التركيز والحفظ
وهناك صفات واضحة جدا ترتبط بعضو واحد وتكون صفة محددة

جربي وبلغيني عن مدي تقدمك

[mokololy]

موضوع رااااااااااائع نتظر المزيد
وفقك الله

اشكرك علي المرور
واتمني ان يكون باقي الموضوع قد حاز علي اعجابك

[mokololy]

فراسة كف اليد ....

فراسة كف اليد والكف ::

تتم فراسة اليد والكف ... بدراسة تقاطيع اليد وظاهرهها طولها وعرضها وكثافة راحتها وشكل الاصابع ومظهرها العام وهي الامور التي تكشف عن ميزات الشخص وطباعه واهوائه .

والاتي هو وجهات نظر لعلماء الفراسة في فراسة كف اليد حيث درسوها من حيث::

1. الاستدلال بربط اليد بفراسة الامزجة
2. الاستدلال بشكل اليد
3. الاستدلال بلون اليد
4. الاستدلال بشكل الاصابع
5. الاستدلال يشكل الاظافر
6. الاستدلال بشكل راحة اليد

وتاليا سوف اوضح هذه الاراء ::

اولا : ربط اليد بالامزجة
في هذه المجال قسم بعض المتفرسين الايدي الي ثلاثة اقسام تبعا لامزجة اصحابها وهي::
— المستطيلة العظمية : وهي يد صاحب المزاج العضلي بكل صفاته السابق ذكرها عن الكلام عن فراسة الامزجة والاخلاط
— القصيرة اللحمية : يد صاحب المزاج الحيوي بكل صفاته
— النحيفة : يد صاحب المزاج العصبي بكل اخلاقه

ثانيا الاستدلال بشكل اليد
ومن علماء الفراسة من قسم الايدي الي ثلاثة اشكال لكل شكل دلالاته الخاصة به كما يلي ::

— اليد المحددة او المغزلية : نظرا لان اصابعها تشبه المغزل اظافرها لوزية الشكل او تدل علي الطيش والاهمال والاسراف والكذب والقسوة وضعف الاحساس والاغراق في الاحلام والاوهام
وصاحبتها من النساء جاهلات بالتدبير المنزلي عاجزات عن ادارة شئون الاسرة لا يجدن تربية اولادهن

— اليد المخروطية : تشبه اليد المحددة لكن اصابعها مستديرة تدل علي الذكاء والكياسة وحب السلام والوفاق تتصف بالامانة والشعور بالمسؤولية والحنو والصلاح وهي يد الزوجة النموذجية

— اليد المربعة : تدل علي الحزم وعلو الهمة ورباط الجاش والاقدام والميل الي الفنون الجميلة وحب العمل والعدل والنظام والاستقلال


ثالثا حسب اللون
ومن المتفرسين من قسم اليد حسب الوانها

— اليد البيضاء : تدل علي طبيعة طائعة هادئة فاذا كانت رخوة اتصفت ايضا بالانانية
— اليد الصفراء : عصبية سريعة الانفعال لديها قدرة علي التحليل
— اليد الوردية : تدل علي الطيبة ودماثة الخلق
— اليد الحمراء : النشاط والافتقار الي برودة الاعصاب في المناقشات الحادة
— اليد الداكنة : تدل علي الشر وسرعة الغضب

رابعا بشكل الاصابع
واخرون قسموها تبعا لشكل الاصابع ::
كما يلي

— اصابع مروسة : تدل علي الجنوح الي الخيال والاستغراق في الاحلام وعدم التبصر وقلة الامانة وميل الي التحمس
— اصابع مخروطية : تدل علي النشاط وحب العمل والذوق وممارسة الفنون
— اصابع انسيابية : تدل علي الاستقلال والديناميكية والمهارة في الاشغال اليدوية والفنية والحركة والاندفاع واستقرار المشاعر والثقة بالنفس والتفكير في الربح ... اصحاب هذه الاصابع تجار ناجحون واطباء وعمال حرفيون مهرة
— اصابع مربعة : تدل علي عقل ايجابي منهجي منظم عملي نشيط ثابت العزم
— اصابع معقدة : تدل علي التروي والجدية والانطواء والاتزان والحذر والشك وقوة الاستنباط والقدرة علي التحليل والتصنيف والبراعة في القيادة ويذكر ان اصابع ادولف هتلر كانت من هذا النوع

خامسا التصنيف حسب الاظافر
وهناك من وجد للاظافر دلالاتها وذلك علي النحو التالي
الظفر الطبيعي هو عادة يطون املس غير مخطط معتدل الطول والعرض وردي اللون غير متكسر محدبا مقوسا غير مسطح وصاحبه شخص متوسط في كل شئ

— اظافر طويلة مروسة : تدل علي سعة الخيال والتذوق الفني والحلم والكسل والميل الي الشعر
— اظافر طويلة رفيعة : تدل علي التوازن واللطف والعناد
— اظافر طويلة مسطحة : تدل علي الحكمة والاخلاص ودماثة الخلق
— اظافر قصيرة : حب الشجار قلة الامانة ميل نحو النقد والمعارضة
— اظافر مقوسة : تدل علي الذكاء وحب الجمال وارتفاع الذوق والامكانيات الفنية
— اظافر بيضاء : انانية ولا مبالاة بالاخرين
— اظافر رمادية : تدل علي حدة الطبع وسرعة الغضب والخداع
— اظافر سوداء : تدل علي برودة الطبع والتروي في التفكير وقد تشير الي امراض عديدة

سادسا باستخدام راحة اليد
استخدم فريقا اخر دلالات راحة اليد
الراحة الطويلة : اي اذا كانت راحة اليد اطول من الاصابع كانت الغريزة اقوي من العقل في صنع القرار كما تدل علي طبع تطبيقي وذاكرة قصيرة
— الراحة القصيرة : تدل علي ذاكرة جيدة وعقل فعال وذهن متوقد وافتقار الي الذوق والكياسة ونزعة الي التحكم والاستبداد
— الراحة المتوسطة : تدل علي قدرة علي التركيز ودقة التحليل والهدوء والاتزان والقدرة علي اتخاذ القرارات والالتزام
— الراحة الصلبة : تدل علي القوة والنشاط والعناد والثبات علي المواقف
— الراحة الباردة والجافة : تنبئ عن مرض عصبي
— الراحة الباردة الرطبة : تدل علي امراض في الكبد

ويستخدم العديد من الاطباء الاظافر للتنبؤ بالعديد من الامراض والاستدلال عليها

بالحديث عن الاظافر كان لابد من التطرق الي قضم الاظافر وما تنبئ عنه في شخصية الانسان

ثبت ان الشخص رجلا كان او امراة الذي لا يستطيع مقاومة الدافع الي قضم اظافره انما هو::

اما // مفعم برغبة عارمة للعنف والعدوان مكبوتة في نفسه ومصاب بتوتر داخلي مدمر ناشئ عن الناس ولا يمكن اعتبار قضم الاظافر في كل الحالات دليلا علي القلق

او // انه في حالة ما اذا قضم انسان بالغ اظافره فالمرجح بنسبة 90% انه يفتقر الي الاستقرار العاطفي وانه غير منسجم مع البيئة بما يكفي لشعوره بالامان كما تفيد البحوث في هذا المجال

[jolet]

موضوع جميل اختى
وفعلا والله كتير جدا نظرتي بتكون صائبه وحصلت كتير
بس بتهيئلي ان الاناس جميعهم يختلفون
انا مش نحيفه بنيتي الجسمانيه مش سمينه ولانحيفه معتدله الحمدلله
بس عصبيه جدا جدا جدا
لدرجه اني بندم كتير على الكلام
وبحرق في دمي بشكل مالوش حل
ربنا يستر عليا بجد

ميرسي حبيبتي

جولييت

[mokololy]

موضوع رائع وافينا بالمزيد

اشكرك علي المرور
وارجو ان يكون باقي الموضوع قد نال اعجابك

[أسيرة أحزان]

مشكووووووووووووووره أختي mokololy
موضوع رائع

[mokololy]

موضوع جميل اختى
وفعلا والله كتير جدا نظرتي بتكون صائبه وحصلت كتير
بس بتهيئلي ان الاناس جميعهم يختلفون
انا مش نحيفه بنيتي الجسمانيه مش سمينه ولانحيفه معتدله الحمدلله
بس عصبيه جدا جدا جدا
لدرجه اني بندم كتير على الكلام
وبحرق في دمي بشكل مالوش حل
ربنا يستر عليا بجد

ميرسي حبيبتي

جولييت

الاخت العزيزة
اشكرك عي المرور وعلي الرد طبعا
واعتقد ان لكل قاعدة شواذ وكذلك فروق فردية بين الاشخاص
وربما يكون اعتدال جسمك مع عصبيتك مناسب او متوافق مع بنيان الجسد في العائلة
بس طبعا انصحك تحافظي علي صحتك لان العصبية الشديدة اول اسباب المرض

ارجو ان يكون الموضوع قد نال اعجابك

[mokololy]

مشكووووووووووووووره أختي mokololy
موضوع رائع

اشكرك اختي علي رايك
وارجو لو كانت لديك اي ملاحظات ان تبلغيني بها
وجميع الاخوة والاخوات الذين مروا بالموضوع

ومازال هناك بعض الفراسات القليلة سوف اسردها قريبا ان شاء الله ولكنها بحاجة الي بعض التدقيق

[mokololy]

موضوع رااااااااااائع نتظر المزيد
وفقك الله

اشكرك علي المرور
وارجو ان تتابعي باقي الموضوع ان شاء الله

[saidi_mohd]

انا غير مقتنع بأن هنالك علاقة بين صفات الشخص الخلقية وأخلاقه وتصرفاته
ولكن كلنا نعلم ان المؤمن تظهر على وجهه علامات الإيمان ولكن ليس كلما زاد الإيمان والتقوى في شخص كلما قصر أنفه او تغير لون عيناه او طال ذقنه وبشكل عام الشكل ممكن ان يكون مضلل لا دليل ممكن ان ناخذ به سوى تصرفات الشخص نفسها وانا لا احب ان احكم على شخص من شكله ولكن يجب ان اختبره حتى اتأكد هل هو خبيث او طيب ام صادق او كاذب ........ الخ
وانا من رأيي ان علم الفراسة يدخل في الظن وان بعض الظن اثم

عندي صديق يدعي انه يعرف الشخصيات من الشكل ولحد الأن صار متهم اكثر من 100 واحد انهم خبيثين ولحد الآن لم يثبت سوا العكس تماما

وفي الكتاب أيضاً قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن(1). قال الإمام القرطبي قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن المراد إذا هاجرت المؤمنات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركن أزواجهن المشركين فامتحنوهن قيل: إنه كان من أرادت منهن إضرار زوجها فقالت: سأهاجر إلى محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فلذلك أمر صلى الله عليه وسلم بامتحانهن. واختلف فيما كان يمتحنهن به، فقال ابن عباس: كانت المحنة أن تُستحلف بالله أنها ما خرجت من بغض زوجها، ولا رغبة من أرض إلى أرض، ولا التماس دنيا، ولا عشقاً لرجل منَّا؛ بل حُبّاً لله ولرسوله. فإذا حلفت بالله الذي لا إلَه إلا هو على ذلك، أعطى النبي صلى الله عليه وسلم زوجها مهرها وما أنفق عليها ولم يردّها؛ فذلك قوله تعالى: فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن .
وقيل إن المحنة كانت أن تشهد أن لا إلَه إلا الله وأن محمداً رسول الله؛ قاله ابن عباس أيضاً .
قوله تعالى: الله أعلم بإيمانهن أي هذا الامتحان لكم، والله أعلم بإيمانهن، لأنه مُتَولِّي السرائر. فإن علمتموهن مؤمنات أي بما يظهر من الإيمان. وقيل: إن علمتموهن مؤمنات قبل الامتحان فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن أي لم يحل الله مؤمنة لكافر، ولا نكاح مؤمن لمشركة

انا من رأيي انه هذا دليل على انه لا مجال للفراسة في الحكم على الناس

[mokololy]

السلام عليكم

انا غير مقتنع بأن هنالك علاقة بين صفات الشخص الخلقية وأخلاقه وتصرفاته

الاخ الفاضل
علم الفراسة علم قديم قدم التاريخ ومعترف به في كل انجاء العالم والمجتمعات العربية والمجتمعات الغربية علي حد سواء
وهو علم وضعت قوانينه وقواعده بالملاحظة والتجريب جيلا بعد جيل من غابر العصور مثل كل العلوم الاخري الموجودة والمعترف بها

ولكن كلنا نعلم ان المؤمن تظهر على وجهه علامات الإيمان ولكن ليس كلما زاد الإيمان والتقوى في شخص كلما قصر أنفه او تغير لون عيناه او طال ذقنه وبشكل عام الشكل ممكن ان يكون مضلل لا دليل ممكن ان ناخذ به سوى تصرفات الشخص نفسها وانا لا احب ان احكم على شخص من شكله ولكن يجب ان اختبره حتى اتأكد هل هو خبيث او طيب ام صادق او كاذب ........ الخ
وانا من رأيي ان علم الفراسة يدخل في الظن وان بعض الظن اثم

وردا علي هذا الجزء اعتقد انه لا خلاف في الاستدلال علي بعض اخلاق الناس واحوالهم من النظر الي ظواهرهم .. انك جينمت تلتقي برجل لاول مرة تتفرس فيه خاصة الوجه تحكم عليه بالصحة او المرض او الشجاعة او الجبن او الطيبة او الخبث مستدلا علي ذلك بتكوينه وتعبيرات وجهه وغير ذلك من الحركات والاشارات
و وقد تصدر احكامك هذه عن علم بالمبادئ التي استقيتها من حصاد ما جمعه علماء الفراسة ورتبوه وبوبوه وايدوه بالحقائق الطبيعية والعقلية وقد تتبادر تلك الاحكام الصائبة الي ذهنك بوجي الخاطر
انت في الحالة الاولي تتصرف عن علم وفي الحالة الثانية عن استعداد فطري وموهبة من جملة مواهب الفنون

وجدير بالذكر كما قلت سابقا في مقدمة هذا الموضوع ان علم الفراسة علم معترف به في جميع الاديان واظن انك ان بحثت قليلا في هذه الموضوع سوف تتاكد من ذلك
وان كان رايك انه غير مفيد هذا لا ينفي كونه حقيقة وعلم معترف به ويحقق نتائجه بنجاح
معترف به الي درجه استخدامه علم مكمل في الطب الشرعي هو علم قراءة الوجوه

عندي صديق يدعي انه يعرف الشخصيات من الشكل ولحد الأن صار متهم اكثر من 100 واحد انهم خبيثين ولحد الآن لم يثبت سوا العكس تماما

علي حد قولك ..." يدعي "
دي غلطته طبعا وغلطة من صدقه
اعتقد انك ممكن تتاكد من قدرة صديقك هذا ان انت نفسك تحاول تفرسه!!!!

سيدي الفاضل
هذا علم
اما ان تكون دارس له او تكون موهوب فيه كالفنون جيث لا يستطيع اي شخص ان يرسم ويقول انها لوحة او يعزف ويقول انها مقطوعة موسيقية وهكذا
اما العلم والدراسة او الموهبة
ليس كل من بقول استطيع قادر علي ذلك
وهو علم افني فيه اشخاص حياتهم يدرسونه ويضعون قواعده

وفي الكتاب أيضاً قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن(1). قال الإمام القرطبي قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن المراد إذا هاجرت المؤمنات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركن أزواجهن المشركين فامتحنوهن قيل: إنه كان من أرادت منهن إضرار زوجها فقالت: سأهاجر إلى محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فلذلك أمر صلى الله عليه وسلم بامتحانهن. واختلف فيما كان يمتحنهن به، فقال ابن عباس: كانت المحنة أن تُستحلف بالله أنها ما خرجت من بغض زوجها، ولا رغبة من أرض إلى أرض، ولا التماس دنيا، ولا عشقاً لرجل منَّا؛ بل حُبّاً لله ولرسوله. فإذا حلفت بالله الذي لا إلَه إلا هو على ذلك، أعطى النبي صلى الله عليه وسلم زوجها مهرها وما أنفق عليها ولم يردّها؛ فذلك قوله تعالى: فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن .
وقيل إن المحنة كانت أن تشهد أن لا إلَه إلا الله وأن محمداً رسول الله؛ قاله ابن عباس أيضاً .
قوله تعالى: الله أعلم بإيمانهن أي هذا الامتحان لكم، والله أعلم بإيمانهن، لأنه مُتَولِّي السرائر. فإن علمتموهن مؤمنات أي بما يظهر من الإيمان. وقيل: إن علمتموهن مؤمنات قبل الامتحان فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن أي لم يحل الله مؤمنة لكافر، ولا نكاح مؤمن لمشركة

انا من رأيي انه هذا دليل على انه لا مجال للفراسة في الحكم على الناس

انا لا اري الدليل فيما قلته انه لا مجال للفراسة !!!

علي العموم اشكر مرورك وقراءتك للموضوع
واحترم رايك
وانصح بالتوغل اكثر والدراسة بالموضوع