ياجماعة المسأله مسألة شوية ذوق وإحترام وتقدير للآخر فقط .. أما كذا لا

[(سمو المجد)]

الأخت الفاضلة

رواد

قبل قليل عدت من رحلة ريفية وأيضا أضفت موضوعا جديدا الآن إنتهيت منه في ركن الحدائق وغير مركز تماما لأرد على تساؤلاتك لأن الأمر تناول أسئلة فقهية وأخاف الرد الآن لكي لا أقع في خطأء

وسوف أراجع بإذن الله كل الردود وإن كان فيها أخطاء وفي ردودي أخطاء فـرجو تنبيهي لأني ليس متفقها كثيرا إلا في العموميات التي يعرفها العامه

( أعدك الرد غدا )

شكرا لحرصك وغيرتك

كل عام وأنتي وكل المسلمون بالف خير وهناء ومجد وسؤدد

ملاحظة مهمة

ارجو المعاونة في امر الا وهو

مراجعة كل الردود لعل بها أخطاء فقهية فظيعة لاتغفر لكي نتدارك الأمر بالالغاء او التعديل بالتنسيق مع أحد السيدات المشرفات

أخيك

[RAWAD]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
اخى فى الله ... اشكرك لردك السريع .. و اعلم انى لا اريد من هذا الا التناصح ,, فان الدين النصيحة .
و لا اريد ان تفهم من كلامى انى اقصد احد معينا و لكن .. قل مثلا : انى وجدت فرصة لان اقول كلاما رغبت دائما فى قوله.
اخى فى الله ..اعذرنى لانى لم انتبه لموضوعك من قبل ..
و الحمد لله على سلامتك و سلامة اسرتك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[(سمو المجد)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

اخى فى الله ... اشكرك لردك السريع .. و اعلم انى لا اريد من هذا الا التناصح ,, فان الدين النصيحة .
و لا اريد ان تفهم من كلامى انى اقصد احد معينا و لكن .. قل مثلا : انى وجدت فرصة لان اقول كلاما رغبت دائما فى قوله.
اخى فى الله ..اعذرنى لانى لم انتبه لموضوعك من قبل ..
و الحمد لله على سلامتك و سلامة اسرتك
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أختي الفاضلة
رواد
لاداعي للإعتذار أبدا أنتي لم تقترفي ذنبا
هذا الركن إسمه الحوار العام
وموضوعي يدعو للتحاور الراقي
وها أنتي بكل ذوق وادب وإحترام تعرضين رأيك ... ومن جانبي تفاعلت معه .. وغدا سأقرأ الردود تمعن
وسوف أرد كما وعدت على إستفساراتك بإذن الله

أحييك تحية مباركه وأكرر شكري لك لمداخلتك التي حتما ستنورني وتنور القراء

أكرر شكري

أخيك

[&الســـلـــفـــي&]

السلام عليكم

مواضيعك دائما مبدعة ومتميزة ..بوركت

[(سمو المجد)]

السلام عليكم

مواضيعك دائما مبدعة ومتميزة ..بوركت

أخي فارس الصحراء المحترم

أنت المتميز بنشاطك وحيويتك بالرغم أنك لازلت في مرحلة عمرية ودراسية تتجاوزها فكرا واطلاعا وعمرك لا يتجاوز
13 عاما
إذا انت المتميز

ولمن مر من هنا فإن
فارس الصحراء

هو نجل السيدة الجليلة الفاضلة /
أم دنو

فهنيئا لها بفارس
وهنيئا لفارس بوالدته / السيدة الجليلة الفاضلة / أم دنو

كل الشكر والتقدير والإحترام لك يافارس الصحراء
وتمنياتي لك
بالتقدم والنجاح والتوفيق والمجد والسؤدد
أخيك

[home2004]

جزاك الله خيرا

[(سمو المجد)]

الاخت رواد المحترمه
السلام عليكم
إليك ردي

اخى الكريم . اوافقك فى اغلب ما قلت .. الا انى يبدو لم افهم جزئية معينة من كلامك.. او ان البعض لم يفهم هذه الجزئية و لكن ما رابنى هو انك ترد على الجميع بنفس النسق ..؟


الأخت رواد المحترمه
قرات وعدت لكل ما كتب في هذا الموضوع وسوف ارد على استفساراتك القيمة وتساؤلاتك وقبل إجابتي أين هي الريبه وكيف أنني أرد على الجميع بنفس النسق وأين الاشكال في ردي لأنني رأيت ردودي عادية جدا وليس بها ما يدعو للريبة وللعلم أكثر ماحيرني في تساؤلاتك أيتها الاخت الفاضلة هي الريبة التي انتابتك لأني لم أستطيع العثور لها على مبرر أو سبب فأرجو التكرم بالتوضيح إن أمكن !!؟؟

و اود لو انك اجبتنى على تسأولى .. هل تعنى بكلامك انه يجب ان نتلطف و نلين عند مخاطبة تللك الفئه
( فئة أهل الأهواء العقائدية).
حتى و ان كانوا يرددون
(هذا رائي الشخصى و اختلاف الاراء.......... ) بعد ان تنقل لهم الفتوى الشرعية ؟؟؟؟

لا طبعا وهذا امر بديهي .. المشكلة انني اعتبر نفسي من العامه المتلقين والحمد لله هناك عموميات بارزه يعرفها الجميع أما التفاصيل الفقهية والتي فيها خلاف الامور المستجده في هذا العصر لها علمائها اللذين استوفوا شروط الاجتهاد واستنباط الأحكام أما أهل الأهواء فهم خطر عظيم كما اسلفت يعني اصحاب المذاهب المطاطه التي يطوعونها على اهوائهم فبالله كيف نتلطف و نلين عند مخاطبة تللك الفئه هذا امر واضح اعتقد ومن تسميتهم ونعتي لهم بأهل الأهواء تكفي لأنهم غير جديري حتى بالنقاش أصلا .

اتفق معك اذا كان الموضوع يحتمل النقاش و الاقناع .. اما اذا كان الامر يتعلق بمسألة شرعية بث فى امرها و حُسمت و ُسرد فيها رائ العلماء , فانى اخالفك الرائ تماما لان من تتكلم عنهم هم (يجب ان يكونوا) مسلمون, فكيف تقنع شخصا مسلما بالاسلام هو رافض الفكرة من الاساس و يناقش الموضوع على انه رائ شخصى , بل ان البعض يتمادى الى تكذيب العلماء اذ ا قلت له الحديث الفلانى (للبخارى مثلا) و يقول لك : ان هذا الحديث ضعيف او مكذوب.

ليس بالظرورة أن لايتجادل المسلمون الا في الامور الشرعية وهذا هو صلب موضوعي حيث تطرقت هنا للأسلوب في النقاش العام وادب الحوار أما ثوابت الدين سنة وقرآنا فهي محسومة سلفا لا تقبل
أصحاب اهواء أو جهال بالطبع بل علماء ثقات فقط
وحيث ان موضوعي لا يتعرض لأمور فقهية أو شرعية وإن حصل لن اقبل النقاش لأني لست مؤهلا لأمور كهذه فهذه الامور لها ناسها المؤهلون وقد عبرت عن ذلك ضمنا وصراحة عبر اكثر من موضوع هنا في المنتدى

اخى الفاضل ... هذا المنتدى عام و ليس دعويا ... بل ان من شروطه ان يكون المشترك على منهج اهل السنه و الجماعة .. يعنى الفئات اللى تفضلت بذكرها يجب ان تكون كذلك , و عليه ان الفصل للامور هو على اساس المنهج لا الاراء الشخصية , اما من يعارض الادلة الشرعية (من ايات و تفاسير و احاديث شريفه ) بعقله و رائه الشخصى , يجب ان ينهر و يعنف و يضرب ان كان صغيرا حتى لا يكبر على ذلك ( و انى و الله ارى من هم كبارا و يستحقون ضرب الاعناق لو تقام عليهم الحدود الشرعية), و لا ينفع هنا من هم (خبراء في مجالات كثيره .. ومتلقيين لخبراتهم وعلمهم) خبرتهم ان جهلوا امور دينهم بل ان الاسكافى افضل ان علم هذا الامر.

طبعا
ان يكون المشترك على منهج اهل السنه و الجماعة
واؤكد على ان الفصل للامور هو على اساس المنهج لا الاراء الشخصية

اما من يعارض الادلة الشرعية (من ايات و تفاسير و احاديث شريفه ) بعقله و رايه الشخصى , يجب ان ينهر و يعنف و يضرب ان كان صغيرا حتى لا يكبر على ذلك
( و انى و الله ارى من هم كبارا و يستحقون ضرب الاعناق لو تقام عليهم الحدود الشرعية)
و لا ينفع هنا من هم
(خبراء في مجالات كثيره .. ومتلقيين لخبراتهم وعلمهم) خبرتهم ان جهلوا امور دينهم بل ان الاسكافى افضل ان علم هذا الامر.
100% كلام سليم وماتطرقتي له من المسلمات والبديهيات وليست مواضيع نقاش أو جدال

اخى الكريم .. ارجوا ان اكون قد اوصلت ما اعنيه لك و لكل من تفضل بالرد على الموضوع
بالنسبة لي وصل ماتعنيه إلا اسبب الريبه لم يصل !!؟؟

شكرا لك


أخيك

[(سمو المجد)]

جزاك الله خيرا

كل الشكر والتقدير والاحترام لك وجزاك الله خيرا

[بالتوفيق]

الله يجزاك خير اخيتي
انا معك
لابد ان يكون لدينا تقبل لراي الطرف الآخر
إن لم يخالف هذا الرأي ديننا وثوابتنا الراسخة التي تنبع من ديننا

[RAWAD]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخى الفاضل .. يبدو انى لم اوضح الفكرة بالشكل المناسب.

ما قصدته هو ارتيابى فى فهمى . و لا شك انك لاحظت انى اتبعتها بسؤال . وهو: هل تعنى بكلامك انه يجب ان نتلطف و نلين عند عند مخاطبة تلك الفئه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاننى لاحظت ان بعض الردود كانت تتناول الموضوع من هذا الجانب (اى انهم لا يريدون من يقسو عليهم عند مخالفتهم لحدود الله ). و ما لم ارتح له (لن اقول ضايقنى) ا ن ردودك كانت تؤكد بعض شكواهم.

ليس بالظرورة أن لايتجادل المسلمون الا في الامور الشرعية وهذا هو صلب موضوعي حيث تطرقت هنا للأسلوب في النقاش العام وادب الحوار

هناك للاسف من بين الاعضاء الذي فهم العكس تماما, و حسب ان موافقتك له على رده , هو فى الواقع صحة لما يقوم به.
_________________________
** وَمِنَ النّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَىَ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلّىَ سَعَىَ فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ *(البقرة204 – 206)

تفسيرالقرطبى : وقال قتادة ومجاهد وجماعة من العلماء: نزلت في كل مبطن كفرا أو نفاقا أو كذبا أو إضرارا، وهو يظهر بلسانه خلاف ذلك، فهي عامة. ,و ورد في الترمذي أن في بعض كتب الله تعالى: إن من عباد الله قوما ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، يشترون الدنيا بالدين، يقول الله تعالى: أبي يغترون، وعلي يجترئون، فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تدع الحليم منهم حيران. (و كما ترى ان هذا زمن الفتن )
قلت ( الكلام للقرطبي ): والصحيح أن الظاهر يعمل عليه حتى يتبين خلافه، لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صحيح البخاري: أيها الناس، إن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نؤمنه ولم نصدقه، وإن قال إن سريرته حسنة.(انتهى)

توضيح ...
انا لم اكتب ردى الا بعد ان راجعت الموضوع عدة مرات , و ايضا تتبعت بعض مواضيع اصحاب الردود و وجدت ان منهم من هو عقلانى بنسبة 90% ان لم يكن اكثر,يأخذ من الفتاوى ما يوافق هواه, و يعارض النصوص برائه بل و يتهم الناصحين بالدكتاتورية فى الاراء(لحاجة فى نفس يعقوب) بالرغم من ان الناصح يسرد الادلة الشرعية تباعا من ايات و احاديث وغيرها من المأثور عن السلف. يريد ان يجعله موضوع نقاش و الامر محسوم من زمن بعيد.
سأتعبك مرة اخرى ..راجع بعض الردود ؟؟؟؟؟ و ارجوا ان اكون وضحت قصدى .



كما تكرمت و قلت ان هذا المنتدى يزخر بالناس من كل الاصناف . فبعضهم ذو خبرة قليلة او عقلية بسيطة و يتبع السائد من الاراء بغض عن صحتها من عدمها دون تمعن: اخى الفاضل : هل انت مستعد ان تأخذ على عاتقك وزر هؤلاء جميعا ؟؟؟ لا اظنك كذلك .

شكرا لك على سعة صدرك .. و بارك الله لك فى اسرتك .. و حفظك و اياها من خوض الخائضين.

نسال الله لنا ولكم الثبات على الدين و كلمة التوحيد . و لا حول و لا قوة الا بالله.

[(سمو المجد)]

الله يجزاك خير اخيتي
انا معك
لابد ان يكون لدينا تقبل لراي الطرف الآخر
إن لم يخالف هذا الرأي ديننا وثوابتنا الراسخة التي تنبع من ديننا

أأؤكد .. كلامك
لابد ان يكون لدينا تقبل لراي الطرف الآخر
إن لم يخالف هذا الرأي ديننا وثوابتنا الراسخة التي تنبع من ديننا

شكرا لك

[(سمو المجد)]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخى الفاضل .. يبدو انى لم اوضح الفكرة بالشكل المناسب.

ما قصدته هو ارتيابى فى فهمى . و لا شك انك لاحظت انى اتبعتها بسؤال . وهو: هل تعنى بكلامك انه يجب ان نتلطف و نلين عند عند مخاطبة تلك الفئه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاننى لاحظت ان بعض الردود كانت تتناول الموضوع من هذا الجانب (اى انهم لا يريدون من يقسو عليهم عند مخالفتهم لحدود الله ). و ما لم ارتح له (لن اقول ضايقنى) ا ن ردودك كانت تؤكد بعض شكواهم.

هناك للاسف من بين الاعضاء الذي فهم العكس تماما, و حسب ان موافقتك له على رده , هو فى الواقع صحة لما يقوم به.

_________________________

** وَمِنَ النّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَىَ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلّىَ سَعَىَ فِي الأرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبّ الفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ *(البقرة204 – 206)

تفسيرالقرطبى : وقال قتادة ومجاهد وجماعة من العلماء: نزلت في كل مبطن كفرا أو نفاقا أو كذبا أو إضرارا، وهو يظهر بلسانه خلاف ذلك، فهي عامة. ,و ورد في الترمذي أن في بعض كتب الله تعالى: إن من عباد الله قوما ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، يشترون الدنيا بالدين، يقول الله تعالى: أبي يغترون، وعلي يجترئون، فبي حلفت لأتيحن لهم فتنة تدع الحليم منهم حيران. (و كما ترى ان هذا زمن الفتن )

قلت ( الكلام للقرطبي ): والصحيح أن الظاهر يعمل عليه حتى يتبين خلافه، لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صحيح البخاري: أيها الناس، إن الوحي قد انقطع، وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم، فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه، وليس لنا من سريرته شيء، الله يحاسبه في سريرته، ومن أظهر لنا سوءا لم نؤمنه ولم نصدقه، وإن قال إن سريرته حسنة.(انتهى)

توضيح ...

انا لم اكتب ردى الا بعد ان راجعت الموضوع عدة مرات , و ايضا تتبعت بعض مواضيع اصحاب الردود و وجدت ان منهم من هو عقلانى بنسبة 90% ان لم يكن اكثر,يأخذ من الفتاوى ما يوافق هواه, و يعارض النصوص برائه بل و يتهم الناصحين بالدكتاتورية فى الاراء(لحاجة فى نفس يعقوب) بالرغم من ان الناصح يسرد الادلة الشرعية تباعا من ايات و احاديث وغيرها من المأثور عن السلف. يريد ان يجعله موضوع نقاش و الامر محسوم من زمن بعيد.

سأتعبك مرة اخرى ..راجع بعض الردود ؟؟؟؟؟ و ارجوا ان اكون وضحت قصدى .

كما تكرمت و قلت ان هذا المنتدى يزخر بالناس من كل الاصناف . فبعضهم ذو خبرة قليلة او عقلية بسيطة و يتبع السائد من الاراء بغض عن صحتها من عدمها دون تمعن: اخى الفاضل : هل انت مستعد ان تأخذ على عاتقك وزر هؤلاء جميعا ؟؟؟ لا اظنك كذلك .

شكرا لك على سعة صدرك .. و بارك الله لك فى اسرتك .. و حفظك و اياها من خوض الخائضين.

نسال الله لنا ولكم الثبات على الدين و كلمة التوحيد . و لا حول و لا قوة الا بالله.

الآن فهمت القصد لأنني تناولت الموضوع من جانب واحد ألا وهو أسلوب الحوار الأمثل من وجهة نظري المتواضعة

وسوف أتابع الأمر وأتفحصه

وللعلم أغلب من شاركو لا اعلم مآربهم لأني لا اعرفهم على الأقل فكريا أو مذهبيا

فأعود وأضم قناعتي لقناعتك بأن لا جدال في ثوابت أهل السنة والجماعة ليس تعصبا لباطل بل للحق

فليرضى من رضى وليرفض من رفض الحق

فأؤكد بالخط العريض وبصوت عالي واللون الأحمر وتحته خط بأن

من كان قصده غير ما ارمي اليه في الموضوع الا وهو انتقاء مايناسبه من الاحكام الشرعية ولايقبل جدال في ذلك فأنا ليس معه بالمره دون تحديد احد معين لأنني لا اعلم النوايا

وأؤكد على قولك

هذا المنتدى عام و ليس دعويا ...

بل ان من شروطه

ان يكون المشترك

على منهج اهل السنه و الجماعة ..

يعنى الفئات

اللى تفضلت بذكرها يجب ان تكون كذلك و عليه ان الفصل للامور

هو على اساس المنهج لا

الاراء الشخصية , اما من يعارض

الادلة الشرعية

(من ايات و تفاسير و احاديث شريفه ) بعقله و رايه لشخصى

يجب ان ينهر ويعنف و يضرب ان كان صغيرا حتى لا يكبر على ذلك و انى و الله ارى من هم كبارا و يستحقون ضرب الاعناق لو تقام عليهم الحدود الشرعية

و لا ينفع هنا من هم خبراء في مجالات كثيره .. ومتلقيين خبراتهم وعلمهم خبراتهم ان جهلوا امور دينهم بل ان الاسكافى افضل ان علم هذا الامر.

الف شكر لك وجزاك الله خيرا

[RAWAD]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

اخى الفاضل .. و الله اجدنى عاجزة عن التعبير .
كم هو رائع ان يتحلى الانسان بحسن الخلق الى جانب الدين.
بارك الله فيك .

من كان قصده غير ما ارمي اليه في الموضوع الا وهو انتقاء مايناسبه من الاحكام الشرعية ولايقبل جدال في ذلك فأنا ليس معه بالمره دون تحديد احد معين لأنني لا اعلم النوايا

اخى فى الله .
لقد و هبك الله قلما و اسلوبا لطيفا و راقيا فارجو منك ان تسخّره فى خدمة هذا الدين و فى ما ينفع المسلمين ,زادك الله من فضله .
اثابك الله و بارك لك فى اهلك و ذريتك و جمعك و اياهم فى مستقر رحمته.
وانى لأشكر لك ردك القيم و ذوذك عن السنة , جعله الله فى ميزان حسناتك.
جزاكم الله خيرا
و كل عام وانتم بخير
رمضان كريم

[(سمو المجد)]

الأخت رواد
رمضان كريم .. والله اكرم وكل عام وانت وكل المسلمون بألف خير

وما نعتيني به كثير علي كثير كثير كثير

شكرا لك كلامك الطيب .. ودعواتك الصادقه
وأرجو أن أكون عند حسن الظن
رمضان كريم ... والله اكرم وكل عام والجميع بصحة وسلامه

أكرر شكري لمداخلتك القيمه ولتنبيهك وصراحتك ووضوحك وغيرتك لدينك
فأنت مما يطلق عليهم
اللذين لايخافون في الله لومة لائم
أكرر شكري ودمتي في خير
أخيك