باقي سؤال الزكاة
ببحث عنه ان شاء الله
والتنسيق
والارقام
ان كانت غير مكررة بختار
57
48
41
او 112
ببحث عنه ان شاء الله
والتنسيق
والارقام
ان كانت غير مكررة بختار
57
48
41
او 112
-
وربح التجارة لا يشترط له مضي الحول؛ فالتاجر إذا حال على ماله الأصليِّ حولٌ كاملٌ، فإنه يخرج زكاته وزكاة ما معه من أرباح، ولو لم يمض على هذه الأرباح حولٌ كاملٌ؛ لأنها تتبع أصلها.3- ربح التجارة:
ماهي الأموال التي لايشترط لوجوب الزكاة فيها مضي الحول ؟هناك أشياء لا يشترط لها مضي الحول، فتستثنى مما سبق، وهي:
1- المعُشَّر:
وهي الأموال التي يجب فيها العُشْر أو نصف العشر، وهي الخارج من الأرض من الحبوب والثمار، فإنها لا يشترط لإخراج زكاتها مضيُّ الحول؛ بل متى ما بدا صلاحها وحُصِدت، وجبت فيها الزكاة، ولو كان ذلك في أربعة أشهر أو ستة، ويدل على ذلك: قوله - تعالى -: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141].
2- نتاج السائمة:
السائمة: هي بهيمة الأنعام (الإبل والبقر والغنم) التي تَرْعَى الحول أو أكثره فيما أنبتَه الله - عز وجل - أما ما نزرعه نحن ونُعلفه إياها، فلا تُعَدُّ به سائمة، فإذا كانت ترعى فيما أنبته الله سنةً كاملة، أو ثمانية أشهر أو سبعة، ففيها الزكاة، أما إذا كانت ترعى ستة أشهر، ونعلفها ستة أشهر فأكثر، فلا زكاة فيها؛ لأنها ليست سائمة، وهذا إذا كانت مُتخذة للدَّر والنسل لا للتجارة، وسيأتي بيان ذلك في بابه - بإذن الله.
ونتاج السائمة: أولادها، فلا يشترط في هذه الأولاد أن يمضي عليها حولٌ كامل، ما دام أن أصلها (وهي أمهاتها) مضى عليها حول؛ لأن حولها حولُ أصلها.
فهذه لا يشترط أن يحول عليها حولٌ كاملٌ، وأضاف أهلُ العلم إلى هذه الثلاثة:
1- الرِّكاز: وهو ما وُجد من دفن الجاهليَّة - وسيأتي الحديث عنه - فهذا لا يشترط له حولٌ، وليس له نصاب معيَّن، بل يزكيه بمجرد وجوده، فيخرج الخُمُس - أي: ما يعادل 20% - لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - المتَّفق عليه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((وفي الرِّكاز الخُمُس)).
2 - العسل: قالوا لا يشترط له مُضِي الحول، وإنَّما يُزَكَّى مباشرة كالحبوب والثمار إذا حُصِدت، والصواب أنَّه لا زكاةَ في العسل إلا أن تكون مُتَّخذة للتِّجارة؛ لأنَّه لا يصح في زكاة العسل حديث، وسيأتي الكلام عليها بإذن الله.
3 - الأشياء المعدَّة للأجرة: قالوا لا يشترط مضي الحول عليها، وإنَّما تجب بقبض المال، فإذا قَبَضَ قيمة تأجير البيت مثلاً، أخرج زكاتها أوَّل ما يقبض، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، والصَّواب أنه ليس في هذا المال زكاة إلاَّ إذا حال عليه الحول .
4 - المعادن: وهو ما يستخرج من الأرض من المعادن، وسيأتي بيانه في آخر باب زكاة الحبوب والثِّمار.
ღ
اللهم ربَّ الناس ، إذهب البأس، إشفي ( أمي )
إنك أنت الشافي لا شفاء إلاَّ شفائك، شفاءً لا يغادرُ سقمَا
-----------------------------------------
دخول متقطع عذراً أحبتي .......تعليق
-
هذي اجابه ثانيه مختصره ...
وهناك أموال لا يشترط فيها مضي الحول وهي : الزروع والثمار ، والمعادن ، والركاز ، والعسل ، وربح التجارة ، ونتاج بهيمة الأنعام ، والأخيران حولهما حول أصلهما ....
ولا زكاة في المال غير النامي كأثاث المنزل والسيارة المستعملة ونحو ذلك ، وفي الحديث : (لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ).ღ
اللهم ربَّ الناس ، إذهب البأس، إشفي ( أمي )
إنك أنت الشافي لا شفاء إلاَّ شفائك، شفاءً لا يغادرُ سقمَا
-----------------------------------------
دخول متقطع عذراً أحبتي .......تعليق
-
وهذي إجابه ....
- الخارج من الأرض، من الحبوب والثمار، بل تجب زكاته عند حصاده.
2- نتاج السائمة: أي أولادها، فإنها تتبع الأصل في حوله.
3- ربح التجارة، فمن اشترى سلعة للتجارة بمائة مثلاً، فصارت قبل تمام السنة بمائتين زكي عن المائتين عند حولان الحول على السلعة.
4- الركاز، وهو دفين الجاهلية، ففيه الخمس عند العثور عليه.
5- المعدن: فمن عثر على معدن ذهب أو فضة، واستخرج منه نصابا، وجب عليه أداء زكاته فوراً.
وعليه، فإذا ملكت نصاباً من النقود، ثم جاءك مالٌ آخر لم يجب ضمه إلى حول الأول، إلا أن يكون ربحاً ناتجاً عنه، فإن لم يكن ناتجاً عنه ولكنه من جنسه فأنت بالخيار بين أمرين: 1- أن تضيفه إلى رأس المال وتزكيه معه عند تمام الحول الأول. 2- أن تستأنف حولاً جديداً وتزكيه عند تمام الحول، ولو كان هذا المال الزائد دون النصاب لأنه قد بلغ النصاب بالمال الأول.
----------------------------------------------------------
محتاره فيهااا
بس يبغى لها ترتيب ....ღ
اللهم ربَّ الناس ، إذهب البأس، إشفي ( أمي )
إنك أنت الشافي لا شفاء إلاَّ شفائك، شفاءً لا يغادرُ سقمَا
-----------------------------------------
دخول متقطع عذراً أحبتي .......تعليق
-
الله يجزاكي الخير
اختي جودي
حاولي يااعمري اتعدلي وتنسقي الالوان والخطوط بالاجاابات
بارك الله بكِتعليق
-
أعتذر بس الجهاز علّق معايا وحاس الدنيا ..
و رجعت عدلت من جديد ..
ماأدري إذا يحتاج تغيير شئ أو خلاص
والأرقام نزلتهااا ..ღ
اللهم ربَّ الناس ، إذهب البأس، إشفي ( أمي )
إنك أنت الشافي لا شفاء إلاَّ شفائك، شفاءً لا يغادرُ سقمَا
-----------------------------------------
دخول متقطع عذراً أحبتي .......تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الفريق الأزرق
39) يتألف المناخ من عناصر عديدة ماهي ؟
41) أذكري مدة المسح للمقيم والمسافر ؟
48) ماهي الحالات التي تكتب فيها الهمزة المتوسطة على الياء ؟
57) مالفرق بين المعرب والمبني ؟اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
39) يتألف المناخ من عناصر عديدة ماهي ؟
1- الرياح
2- الرطوبة
3- الحرارة
4- الضغط الجوي
اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
41) أذكري مدة المسح للمقيم والمسافر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم""للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، وللمقيم يوم وليلة".اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
48) ماهي الحالات التي تكتب فيها الهمزة المتوسطة على الياء ؟1. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد كسر , مثل : متّكِئين , مِئين , تُنْشِئين .
2. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد ضمة , مثل : رُئس , وُئدت , سُئلت .
3. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد فتحة , مثل : يَئِس , لَئيم , أئمة .
4. إذا كانت الهمزة المتوسطة مكسورة بعد سكون , مثل : سائل , جُزئيّة , أسئلة .
5. إذا كانت الهمزة المتوسطة مفتوحة بعد كسرة , مثل : فِئة , ظمئَِت , دافِئَة , مِِئَة .
6. إذا كانت الهمزة المتوسطة ساكنة بعد كسرة , مثل : بِئْر , بِئْس , مِئْذنة .
7. إذا كانت الهمزة المتوسطة مضمومة بعد كسرة , مثل : سنُقرِئك , بمبادِئِك , بمساوِئِك .اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
57) مالفرق بين المعرب والمبني ؟
الفرق هو ان المعرب متغير الاحوال اما المبني فهو ثابت لا يتغير
اللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
اختار رقم 38 .... بتي رقوش شكرا على تشجيعك النااللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي جودي كيف الحال ان شاء الله بخيراللهم اني اشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي وهواني على الناس انت رب المستضعفين و انت ربي الى من تكلني الى بعيد يتجهمني ام الى عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي اعوذ نور وجهك الذي اضأت له الظلمات و صلحت عليه امور الدنيا و الاخرة من ان تنزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة الا بك
تعليق
-
السلام عليكم
كيف حالكم اخواتي ان شاء الله بخير
الله يجزيكي الخير ام مريم
ما قصرتي
شوية وبنسق الاسئلة وبنقلها
الله يسعدك ياارب
واختي اخضر واحمر ويارا ربنا يبارك فيكم جميعاتعليق
تعليق