ففلوحة 18 تم اختياره من قبل
لذلك هنستبدله ب 19
لذلك هنستبدله ب 19
-
-
75)متى فرضت الزكاة وأين ؟ ومتى بينت مقاديرها وفصلت وأين ؟
الزكاة أحد أركان الإسلام ومبانيه المشار إليها بقوله صلى الله عليه وسلم : { بني الإسلام على خمس } من زكا يزكو إذا نما لأنها تطهر مؤديها من الإثم ، أي تنزهه عنه ، وتنمي أجره أو تنمي المال أو الفقراء وأجمعوا على فريضتها واختلفوا هل فرضت بمكة أو المدينة ؟ وذكر صاحب المغني والمحرر والشيخ تقي الدين : أنها مدنية .
فرضت في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر ، وفي تاريخ ابن جرير الطبري : أنها فرضت في السنة الرابعة من الهجرة ، وهي ( حق واجب ) من عشر أو نصفه ، أو ربعه ونحوه مما يأتي مفصلا ( في مال خاص ) يأتي ( لطائفة مخصوصة ) هم المذكورون في قوله تعالى { : إنما الصدقات للفقراء والمساكين } الآية فخرج بقوله : واجب : الحقوق المسنونة ، كالسلام والصدقة ، والعتق ، وبقوله : في مال خاص : رد السلام والنفقة ونحوها ، ولا يرد عليه زكاة الفطر ، لأن كلامه هنا في زكاة الأموال أو باعتبار الغالب ، وبقوله : لطائفة مخصوصة : الدية .
وبقوله : ( بوقت مخصوص ) وهو تمام الحول وبدو الصلاح ، ونحوه النذر بمال خاص لطائفة مخصوصة ( والمال الخاص ) المذكور ( سائمة بهيمة الأنعام ) الإبل والبقر والغنم ( و ) سائمة ( بقر الوحش وغنمه ) لشمول اسم البقر والغنم لهما ( والمتولد بين ذلك ) أي الأهلي والوحشي والسائم ( وغيره ) كالمتولد بين الظباء والغنم ، وبين السائمة والمعلوفة تغليبا للوجوب ( والخارج من الأرض ) من حبوب وثمار ومعدن وركاز على ما يأتي بيانه .
( و ) من [ ص: 388 ] النحل والأثمان وعروض التجارة فلا تجب في غير ذلك من خيل ورقيق وغيرهما لحديث { عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق } وحديث { ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة } متفق عليهما .
باختصار
1- فرضت الزكاه بمقدارها ونصابها ( ربع العشر ) في مكه المكرمة وقبل الهجرة النبوية الى المدينة المنوره .
2- فرضت قبل الهجرة بدون تحيد مقدارها وكانت متروكة لإحساس المسلم وكرمة وفي السنة الثانية للهجرة حدد نصابها ومقدارها
تعليق
-
شكرا نان على الدعوات الجميلة والتشجيع ربنا يبارك فيكِ يارب
فلوحتى الجميله وشك حلو علينا وكسبتينا شكرا حبيبتى
يارب نفوز ان شاء الله
هوبا هوبا بالأحمر
اختار رقم 61
تعليق
-
هوباااااااااااااااااا هوبااااااااااااااااااااا
الاحمر وبس
87)حلي المعادلة التالية : 4/ 9 = 14 / ب ماقيمة ب ؟ البسط 4 -14
الخطوة 1 :
عملية الضرب التبادلي
:المقام الأول في بسط العدد الثاني وبسط العدد الأول في المقام الثاني
:
4ب = 9*14
9*14=126
الخطوة الثانية :
قسمة العدد 126 على 4:
الناتج 31.5
الجواب ب= 31.5
للفحص :
نقوم بضرب 4 ب 3.5 و9ب3.5
فيتج 14/ 31.5
**********************
71)عرفي المفعول به وماهي علامات إعرابه ؟
المفعول به هو
كل اسم منصوب يدل على من وقع عليه فعل الفاعل دون تغيير معه في صورة الفعل .
مثل:
1- كتب الطالب الدرس
2-قوله تعالى : { قد بلغت من لدنا عذرا } الكهف 76
علامات اعرابه
المفعول به منصوب دائما وعلامة نصبه
الفتحة في حالة المفرد او الجمع تكسير
الياء في حالة الجمع المذكر السالم او المثنى
الكسرة في حالة الجمع المؤنث السالم
***********************
75)متى فرضت الزكاة وأين ؟ ومتى بينت مقاديرها وفصلت وأين ؟
الزكاة أحد أركان الإسلام ومبانيه المشار إليها بقوله صلى الله عليه وسلم : { بني الإسلام على خمس } من زكا يزكو إذا نما لأنها تطهر مؤديها من الإثم ، أي تنزهه عنه ، وتنمي أجره أو تنمي المال أو الفقراء وأجمعوا على فريضتها واختلفوا هل فرضت بمكة أو المدينة ؟ وذكر صاحب المغني والمحرر والشيخ تقي الدين : أنها مدنية .
فرضت في السنة الثانية من الهجرة بعد زكاة الفطر ، وفي تاريخ ابن جرير الطبري : أنها فرضت في السنة الرابعة من الهجرة ، وهي ( حق واجب ) من عشر أو نصفه ، أو ربعه ونحوه مما يأتي مفصلا ( في مال خاص ) يأتي ( لطائفة مخصوصة ) هم المذكورون في قوله تعالى { : إنما الصدقات للفقراء والمساكين } الآية فخرج بقوله : واجب : الحقوق المسنونة ، كالسلام والصدقة ، والعتق ، وبقوله : في مال خاص : رد السلام والنفقة ونحوها ، ولا يرد عليه زكاة الفطر ، لأن كلامه هنا في زكاة الأموال أو باعتبار الغالب ، وبقوله : لطائفة مخصوصة : الدية .
وبقوله : ( بوقت مخصوص ) وهو تمام الحول وبدو الصلاح ، ونحوه النذر بمال خاص لطائفة مخصوصة ( والمال الخاص ) المذكور ( سائمة بهيمة الأنعام ) الإبل والبقر والغنم ( و ) سائمة ( بقر الوحش وغنمه ) لشمول اسم البقر والغنم لهما ( والمتولد بين ذلك ) أي الأهلي والوحشي والسائم ( وغيره ) كالمتولد بين الظباء والغنم ، وبين السائمة والمعلوفة تغليبا للوجوب ( والخارج من الأرض ) من حبوب وثمار ومعدن وركاز على ما يأتي بيانه .
( و ) من [ ص: 388 ] النحل والأثمان وعروض التجارة فلا تجب في غير ذلك من خيل ورقيق وغيرهما لحديث { عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق } وحديث { ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة } متفق عليهما .
باختصار
1- فرضت الزكاه بمقدارها ونصابها ( ربع العشر ) في مكه المكرمة وقبل الهجرة النبوية الى المدينة المنوره .
2- فرضت قبل الهجرة بدون تحيد مقدارها وكانت متروكة لإحساس المسلم وكرمة وفي السنة الثانية للهجرة حدد نصابها ومقدارها
الارقام
98
45
19
61
تعليق
-
انا بعثت الاجابات والارقام
وبكرة راااااااااااحة
فلوحة
بكرة وبعده راحة يعني هتجهزيلي موضوع للركن صح
تدبيسة خخخخخخخخخخخخخخخخ
لالالا احكي بجد مش هرضى بموضوع واحد من هلا بقولك
وباقي البنات كمان شاركوني بالمسابقة
تعليق
-
تعليق
-
صباح الخيرات
بعرف اليوم عطلة بس حبيت صبح عالموجودين هههههههههههههه
فلوحة
ما انتي شفتي الهدايا قيمة ان شاءالله
بس انتي شدي الهمة واحصلي عليها
تعليق
-
تحية نقية كنقاء قلوبكن يالغاليات
إن شاء الله الكل تفسح وروح عن نفسه
خلاص بدنا همة ونشاط وعودة للصفوف كل وحدة تأخذ مكانها استعداد للإنطلاق
حفظكن الله ورعاكن وشرح صدوركن
تعليق
-
صباح الخير جميعا ...
أرجو ان تكن بخير ومستعدات للبدأ من جديد ...
هذه هي الأسئلة لليوم
الفريق الأحمر
19) عرفي كلا من : الكلمة - الجملة - الفقرة - النص ؟
45) مالفرق بين الصفات العارضة والصفات اللازمة ؟ وما عدد كل منهما ؟
61) ماهي الأسماء الخمسة وماهي حركاتها الإعرابية ؟
98) على المؤمن أن يجمع بين الخوف والرجاء أذكري مايضاد كل منهما ؟
تعليق
-
61) ماهي الأسماء الخمسة وماهي حركاتها الإعرابية ؟الاسماء الستة
عددها: أغلب العلماء يجعلونها ستة أسماء وهي: أب، أخ، حَمٌ، فم، ذو هن. ومن العلماء من يسقط هذا الأخير لأنه لم يبلغه أن العرب
استعملوه استعمالها، فيجعلها خمسة أسماء.
إعرابها: ترفع بالواو، تنصب بالألف وتجر بالياء
شروطها: لكي تعرب الأسماء الستة هذا الإعراب
1- أن تكون مضافة
2- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم
3- أن تكون غير مُصَغّرة.
4- أن تكون مفردةتعليق
-
صباح السعادة أبنتي رقراقة
ماشاءالله عليك نشاط وحيوية
راجعة بالأجابة بعد شوي ان شاءالله
تعليق
-
اختار رقم 85
بانتظارك امي العزيزة فالحةتعليق
-
إجابة السؤال رقم ( 19 ) ...
عرفي كلا من : الكلمة - الجملة - الفقرة - النص ؟
* الكلمة *
هي اللفظة المفردة والمؤلفة من عدد من حروف الهجاءِ وهي تدل على معنى ما مثل ( وردة )
أقسامها ثلاثة ( اسمٌ وفعلٌ وحرفٌ )
* الجملة *
تتكون من كلمتين أو أكثر بحيث يكون لها معنى واضح ومفيد مثل " العلمُ نور " .
* النص *
هو كلام يدور حول موضوع معين ويتألف غالباً من عدة فقرات
* الفِقرة *
هي قسم من النص يتحدث عن فكرة أساسية وتتكون كل فِقرة من جُمل مترابطة
" والله ولي التوفيق للجميع "تعليق
-
-
قبل ما أنسى أختار رقمي ليوم غداً ( اليوم السابع ) إن شاءالله
رقمي ( 91 )
وأختيار ماء رقراق ( 85 )تعليق
ياقمرررررر 
واحنا بنستاهل
تعليق