تويت
تكلمنا عن نشوز الزوج والآن نتكلم عن نشوز الزوجة
قال تعالى
{ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا}
{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا}
النساء 34 -35
معنى نشوز الزوجة هو امتناعها عن الفراش وقيل مع ذلك أيضا عصيانها وسوء خلقها في عشرته
وشتمه والاساءة الى أهله والخروج بغير إذنه وزيارة من لا يرغب
وتكبرها عليه بسبب غناها أو جمالها أو جاهها
وعلاج ذلك 1- وعظها وتخويفها بالله
2- هجرها في الفراش والامتناع عن مكالمتها 3 أيام
3- الضرب غير المبرح لا يكسر عظم ولا يضرب وجه ولا يؤذي لحم لن ليس المقصود تعذيبها ولكن
توصيل رسالة أنه غير راض عنها والأفضل الترفع عن الضرب
فيعاقب بما يناسب شخصيتها فليست كل النساء مثل بعض
إذا نشزت الزوجة ورفضت طاعة زوجها سقط عنها حقوق لا ترجع اليها الا اذا تركت النشوز
مثل النفقة والسكن والمبيت وهذا مهم أن تفقهه النساء
4- الاحتكام الى رجال عقلاء حكما من أهله وحكما من اهلها ان يريدا الزوجان والحكمان الاصلاح
يوفق الله بينهما وهذا دليل على أن النية والرغبة في الاصلاح عامل مساعد على توفيقه تعالى في الاصلاح
5-إن يتفرقا يغني الله كلا من سعته
=====إذا طلب الزوج من زوجته معصية ترفض ولا تطيعه ولا تكون نااشزا
مثل أن يطلب منها خلع الحجاب أو كشف الوجه على إخوانه أو الاختلاط أو مشهدة أفلم ابحيه معه
أو الوطء في الشرج كل ذلك ترفض لأن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
قوامة الرجل يفهمها كثير من الرجال على أنها تسليط ولا يفهمها على أنها رعاية لزوجته فكلكم راع ومسؤول عن رعيته
وطاعة الزوجة لا تعني خضوعها التنام والغاء شخصيتها بل لها حق المشورة وحق قيادة البيت اذا كانت أهل لذلك
لأنها أيضا مسؤولة والمسئول لا بد أن يكون له رأي وعقل وحكمة
لا بد من أن يتنازل الزوجان كلاهما عن حظوظ النفس من أجل سير الحياة ومن أجل إسعاد الآخر لان الحياة فيها شراكة بينهم
تعليق