الحب؟؟ام التقاليد؟؟ايهم يغلب؟

[انا غيير@]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اعزائي القراء


بالبدايه انا انسانه اقدر الحب ولااعارض

الحب الصادق اللذي له نهايه واضحه ومفهومه

اما الحب اللذي لمجرد التسليه فأنا من اشد

المعارضين له ولااعتبره حب اساسا,


,موضوعنا ياحبايب هو.

نحن نعلم ان لدينا هنا بالخليج ,

,وبالاخص في السعوديه,عادات تحكمنا ولااعتقد ان

احد يجهلها,,ومنها ان الشاب عندما يفكر بالزواج لايسمح له

بالزواج من خارج قرايبه ,وبعض الاسر لاتسمح بالزواج

من غير بنات العم والخال,,هذه عادات وتقاليد

بعض العائلات

,ومن الصعب ان تتغير نظرت الاهل لغير هذه الفكره,,,

طيب سؤا ل وجيه,

,ماذالو احب الشاب فتاةمن خارج العائله

وكان لايحبها فقط بل يعشقها ,,هل سيسمح

لهذا الحب بالاستمرار؟

ام ان الاهل سيعارضون هذا الزواج بحجه انها من برا

العائله,,وزياده على ذلك

اجنبيه,,((اقصد من دوله عربيه))هل الحب سينتصر

ام العادات والتقاليد تغلب؟؟

انا شخصيا انظر للانسان من

اخلاقه لا من جنسيته ,لكن تبقى اراء الناس في اختلاف,,ا

نتم قرائي الاعزاء

مارائيكم؟؟


ت ح ي ا ت ي

بنت الشيووخ@

[مامة مرام]

السلام عليكم
موضوع جيد واحب ان اضيف انه ليس في دول الخليج فقط وانما اعتقد في مختلف الدول العربيه يحبب الزواج من الاقارب بسبب انه من نفس الدم وان في النهايه العائله واحده والى جانب انه شخص نعرفه من صغرنا اى التزامه اخلاقه مداومته على الصلاه سيرته بين الناس نستطيع ان نعرف ذلك بسهوله

ولكن انا ومجتمعنا الذى عشت فيه لايمانع الزواج من غير االاقارب ابدا كالجيران او الاصدقاء او حتى من غير الاشخاص المعروفين للاسره ولكن موضوع اجنبيه غير عربيه اعتقد صعب وغير منتشر

[عاشقة خالدkl]

اه بس جبتيها على الجرح
انا صار لي خمس سنين معقوده عليه
ومو قادرين نكمل الزواج بسبب رفض اهله
لاني ما اقرب لهم
والله تعبت كثير
الاحسن من البدايه قبل ماتتعلقي فيه اذا كان اهله معارضين كنسلي الموضوع
ولا تدخلي في حرب وتخسري راحه بالك
هذه نصيحه لوجه الله عن تجربه شخصيه لي

[فلسطين وطنى]

عاشقه خالد شكرا الك بس ياحبيبتى ياريت اقدر بصراحه صعب احيانا الانسان فى لحظه يأس بيندم انو حب ربنا يفرجها

[حكايات الوادى]

عزيزتى عاشقة خالد ربنا يسهل هذا الموضوع لانه صعب جدا بسبب العادات والتقاليد اللى بتدمر حياةالانسان وتجعله نادما باقى عمره .............الله معك


بت الشيوخ انت فعلا طرحت موضوع هام جدا وليس فقط فى دول الخليج عندنا برده الموضوع ده فى مصر وبتعصب شديد جدا..................

[بدر*البدور]

اختي بنت الشيوخ

اولا انا ببلدي لا توجد هذه التقاليد بالكثرة ولا يتشبت بها الا القليل على حد علمي’بل الاغلبية تجدينها تشجع الزواج من غير العائلة لاسباب كثيرة اهمها انه اذا وقع اختلاف بين الزوجين وكانوا اقارب تحدث قطيعة بين الاسرتين.
هنا الاختيار متروك للشاب ليختار من يريدها بشرط رضى الوالدين عن اخلاق الزوجة
وسؤالك اختي محير فعلا’فقد تجدين في المجتمعات المتعصبة لهذا الموضوع ان الحب يصعب ان يتغلب على التقاليد الا نادرا’ وان كان الطرف الاخر من نفس البلد فيكون افضل’اما ان كان اجنبيا فذلك اصعب .
اعتقد ان الذي يتزوج باخر غصب عنه لن يستطيع ان ينسى الذي يحبه’وسيحتاج وقتا طويلا حتى ينساه ’ولربما عامل الزوج الزوجة التي فرضت عليه بشيء من القسوة كنوع من الانتقام منها.
بالماضي كنت اظن ان هناك حديثا شريفا يحث على الزواج بغير الاقارب’لكن بعد البحث بالانترنت اتضح لي انه ليس صحيحا’واليك ما وجدته

السؤال:ما حكم الإسلام في زواج الأقارب ، وهل هو صحيح منهي عنه ،لأنه يسبب أمراضا للأولاد؟

الجواب :سم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
فزواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم، ولعل هذا النهج يؤكد ما توصل إليه الطب الحديث في هذا الموضوع، وهو أن زواج الأقارب ليس ضارا على طول الخط، فقد يكون نافعا ، في حالة ارتفاع نسبة الذكاء والجمال والقوة في العائلة، وبالتي فالقول بأن زواج الأقارب كله ضرر ، مع كون الإسلام أباحه ، كلام تعوزه الصحة العلمية.
ولعل من المناسب إيراد رأي الأطباء في هذه المسألة ، يقول الدكتور أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض الباطنية، و الطبيب المصري الشهير:
إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع؛ لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال .. قد يكون صحيحا في حالات معينة .. ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة ..
وهناك بعض الحقائق الأساسية في هذا الموضوع : -
1- زيادة نسبة ظهور الأمراض الوراثية في الذرية الناتجة من العوامل الوراثية المتنحية من كلا الأبوين .. ليست معتمدة على زواج الأقارب في كل الأحوال ولكنها تعتمد أساسا على مدى انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي بين أفراد المجتمع ككل .
2- فإذا كان منتشرا بنسبة أكثر من 1 : 8 في المجتمع؛ فإن زواج الأباعد لا يكون ضمانا لإنجاب أصحاء وراثيا .
نفهم من ذلك أن ظهور بعض الأمراض الوراثية في الذرية في المجتمعات التي تنتشر بين أفرادها العوامل الوراثية المرضية المتنحية انتشارا نحو 1 :8 تتساوى نسبة ظهورها في الذرية في زواج الأقارب وزواج الأباعد على سواء .
وهناك فرض آخر إذا كانت نسبة انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي في المجتمع أكثر من 12 % وكانت أسرة في هذا المجتمع نقية وراثيا في هذه الحالة فإن الزواج بين الأقارب في هذه الأسرة أفضل كثيرا وأكثر ضمانا من زواج الأباعد .
ومن أمثلة تلك الأمراض - مرض الأنيميا المنجلية :-
إذا كان العامل الوراثي المتنحي منحصرا في أفراد أسرة معينة أكثر مما هو في أفراد المجتمع من حولهم فإن زواج الأباعد يكون أفضل من زواج الأقارب .. أما إذا كان العكس هو الصحيح وكان أفراد الأسرة أنقياء وراثيا وأفراد المجتمع من حولهم ينتشر فيهم العامل الوراثي المتنحي، ففي هذه الحالة يكون زواج الأقارب أكثر ضمانا وأمنا من زواج الأباعد، فمثلا في بعض مناطق إيطاليا وصقلية يوجد العامل الوراثي المتنحي لمرض الأنيميا المنجلية منتشرا في أفراد المجتمع بنسبة تصل 10% والنسبة أعلى في مجتمعات أخرى مثل بعض مناطق كينيا حيث تصل النسبة إلى 40% في أفراد المجتمع ، فإذا افترضنا أن أسرة هاجرت إلي هناك وكان أفرادها أنقياء وراثيا من هذا العامل الوراثي .. أفلا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد ؟ .
و لا يجوز أن ننسى أن زواج الأقارب له جوانب إيجابية :
أ - إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ماثبت وراثيا أنه مضر .
وهكذا تتساوى الاحتمالات فى زواج الأقارب والأباعد في هذه الحالات وسواء كان هذا أو ذاك فالرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتخير إذ قال " تخيروا لنطفكم " والتخير في عصرنا الحاضر أساسه الاستشارة الوراثية .
و الجانب الإيجابي الأخر فى زواج الأقارب هو عدم التضحية بجيل من أجل جيل آخر، ولشرح هذه النقطة نفترض أن في مجتمع ما صار الزواج بين أقرباء فقط فى هذه الحالة نجد أن نسبة تواجد الجينات المرضية في هذا المجتمع ستزداد في ذرية هذا الجيل نتيجة عدم التخلص من هذه الجينات المرضية ، اذ أن التقاءها في حالة مزدوجة أو نادر الحدوث .
والنتيجة أنه بمرور الأجيال سترتفع نسبة تواجد هذه الجينات المرضية في المجتمع، وهذا يؤدي إلى زيادة مطردة في ظهور الأمراض الوراثية المحكومة بهذه الجينات في الأجيال القادمة مثل مرض تليف البنكرياس.
نخرج من هذا بنتيجة هامة، وهي أن زواج الأقارب قد يضحي بالجيل الحاضر من أجل الأجيال القادمة ، و زواج الأباعد قد يضحى بالأجيال القادمة من أجل الجيل الحاضر وهكذا نجد في النهاية حتى فى الأمراض المحكومة بجينات متنحية لا تفضيل لزواج الأقارب على زواج الأباعد ولا لزواج الأباعد على زواج الأقارب .
و الاحتمال العلمي لنقل القلة من الأمراض الوراثية الناتجة من جينات متنحية عن طريق زواج الأقارب يقع في حالة واحدة ، وهى أن يكون أفراد المجتمع أنقياء وراثيا وأفراد الأسرة غير أنقياء وراثيا .( نقلا بتصرف عن : http://www.islamset.com/arabic/ahip/sawke.html )
يقول الدكتور محمد سعيد حوى أستاذ الشريعة بالجامعات الأردنية في سؤال سابق :
أما زواج الأقارب، فلا يوجد إطلاقا نص صحيح ينهى عن ذلك، وحديث "غربوا النكاح" لا يصح، وقد تزوج النبي -عليه الصلاة والسلام- من ابنة عمته زينب، والآية القرآن صريحة: "يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك..." (الأحزاب: 50)، وبينت سورة النساء الآية 23-24 المحرمات حصرا؛ فما عدا ذلك من الأقارب فهو جائز قطعا، وهذا لا يمنع أن يفضل التقليل من زواج الأقارب حفظا على اتساع العلاقات والمصاهرة، وخشية أن تترسخ بعض الصفات الوراثية السلبية؛ فيكون من باب التفضيل وليس من باب التحريم.

وأحيانا قد نجد أقارب تزوجوا من بعضهم وهم في كمال الذكاء والعقل وسلامة الجسم مع الالتزام في الدين فيراعى كل شيء بحسبه، ولا مانع أيضا من أراد أن يتزوج من قريبة أن يجري فحصا طبيا ليتأكد من عدم وجود بعض الموانع الطبية. انتهى

ويقول مسعود صبري الباحث الشرعي بكلية دار العلوم :
زواج الأقارب لم يرد النهي في الشرع عنه ، ولا الأمر به ، وإنما ترك الأمر للإباحة ، حتى تدرس كل حالة على حدتها ، فربما كان الأنسب أن يتزوج الرجل من قريبته ، فربما كانت هناك اعتبارات اجتماعية ترجح الزواج مع القرابة ، وربما كان الزواج من الأقارب يفضي إلى قطع الرحم ، أو زيادة المشاحنات بين الأقارب ، إن كان يعرف عن العائلة أن الود بينهم غير مستقر.
ومما ذكره الفقهاء أن يخشى ضعف الأولاد ، والتحقيق فيها لرأي الأطباء ، وقد ثبت أن الأمر ليس قطعيا فيها .
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صفات يختار الرجل زوجته على أساسها ، ولم يذكر منها أن تكون الزوجة غريبة لا يربطها بزوجها نسب، بل طلب التخير من الصالحات الأكفاء، فعن عائشة , قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم } .
و في القرابة صفات قد لا توجد في الأباعد ، وفي الأباعد صفات قد لا توجد في الأقارب، ولذا قال العرب قديما: الغرائب أنجب , وبنات العم أصبر.
ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها ، وهي قريبته.
وجاء النص القرآني يبيح هذا ، فقال تعالى :" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) .
فأباح له الزواج من بنات العم والعمة ، والخال والخالة ، وهي من أدنى الدرجات قربا ، فعرفت الإباحة .
وإنما يتغير الحكم من الإباحة إلى الكراهة أو إلى ما هو أشد منها، إن كان هناك سبب يحول الإباحة إلى غيرها ، من ثبوت الضرر الصحي ، أو التفكك الأسري، أو عدم الاستقرار الاجتماعي بين أسر الأقارب والأرحام.
يقول الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى : " وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك " الآية هذا عدل وسط بين الإفراط والتفريط فإن النصارى لا يتزوجون المرأة إلا إذا كان الرجل بينه وبينها سبعة أجداد فصاعدا واليهود يتزوج أحدهم بنت أخيه وبنت أخته فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم إفراط النصارى فأباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وتحريم ما فرطت فيه اليهود من إباحة بنت الأخ والأخت وهذا شنيع فظيع وإنما قال " وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ".انتهى
وعلى كل ، فالزواج من الأقارب مباح في الأصل ، على أن تراعى الظروف الاجتماعية والصحية ، في كل حالة من الحالات دون القياس على أخرى ، مع القيام بالكشف الطبي وفحوص الزواج قبل إتمامه .
والله أعلم



مصدر الموضوع زواج الاقارب ماهي مضاره و ماهي منافعه - منتديات الهندسة نت http://www.alhandasa.net/forum/showt...#ixzz1OyIj4Fjo


السؤال:
ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "غربوا النكاح، لا تضووا"؟


المفتي:
حسام الدين عفانه

الإجابة:

إن الحديث المذكور، لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما ورد من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد روى إبراهيم الحربي في غريب الحديث، عن عبد الله بن المؤمل، عن أبي مليكة قال: قال عمر لآل السائب: "قد أضوأتم، فانكحوا في النوابغ"، قال الحربي: يعني تزوجوا الغرائب، ذكره الحافظ ابن حجر العسقلاني في (التلخيص الحبير 3/146).

وورد في رواية أخرى، أن عمر بن الخطاب قال لبني السائب -وقد اعتادوا الزواج بقريباتهم-: "مالي أراكم يا بني السائب قد ضويتم، غربوا النكاح لا تضووا".

قال العلامة ابن منظور في لسان العرب: "وغلام ضاوي، وكذلك غير الإنسان من أنواع الحيوان، وما أدري ما أضواه، وأضوى الرجل، ولد له ولد ضاويٍ، وكذلك المرأة وفي الحديث: "اغتربوا لا تضووا"، أي تزوجوا في البعاد الأنساب لا في الأقارب لئلا تضووا أولادكم، وقيل معناه، انكحوا في الغرائب دون القرائب فإن ولد الغريبة أنجب وأقوى وولد القريبة أضعف وأضوى،... ومعنى: لا تضووا، أي لا تأتوا بأولاد ضاوين أي ضعفاء... الخ" (لسان العرب/ مادة ضوى).

وتغريب النكاح مطلوب لأن زواج الأقارب وخاصة إذا كان متكرراً في نطاق الأسرة الواحدة فإنه قد ينتج عنه نسل ضعيف، والزواج من الأقارب هو واسطة لإظهار الصفات المَرَضيِّة الكامنة وتكثيفها في النسل.

وقال الإمام الشافعي: "ليس من قوم لا يخرجون نسائهم إلى رجال غيرهم ولا يخرجون رجالهم إلى نساء غيرهم إلا جاء أولادهم حمقى"( الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء ص98).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله.

مصدر الموضوع زواج الاقارب ماهي مضاره و ماهي منافعه - منتديات الهندسة نت http://www.alhandasa.net/forum/showt...#ixzz1OyJ4p2sF
وفقك الله لما فيه الخير ان شاء الله

[لمسة وفأ]

فعلا اصعب شيء لمن تتعلق بشخص
وتنبي الاحلام والامال وفي النهاية يتركك
بسبب مشاكل العائلة
الله يكتي لنا اللي فيه الخير

[نور العيون123]

ممكن في الخليج أو السعودية بالتحديد يكون صعب اذا كانت من غير

العيله لكنه ممكن وليس مستحيل أما اذا كانت من دوله أخري فهذا صعب

ومستحيل على السعوديين البدو أما الحضر فكثير منهم
تزوج من كل الجنسيات

عندنا في مصر لا يوجد هذا الأمر ما شفته أبدا الزواج عندنا من اي حد

عادي والأفضل يكون من نفس البلد لسهولة التواصل والاخت التي قالت

يوجد في مصر ربما هذا في النوبة أو الصعيد أو جنوب سيناء فقط

وحكاية الحب في السعودية صعبة جدا لعدم الاختلاط حتي مع الأقارب

واذا حدث حب بيبقي شيء مخالف زي النت أو الجوال ودي بتبقي

جلبت لنفسها الهم الشديد لصعوبة اتمام الزواج

[shams el7ob]

طرح جميل وفي محله
أنا فلسطينية متزوجة من عراقي اهلي كانوا معارضين زواجنا بشكل كبييير كونه عراقي ومن جنسيه اخرى
واهلي يريدولي زوج فلسطيني ولكن سبحان الله مغير الاحوال انا وزوجي عيشين احلى حياة وكل اسبوعين بروح عند اهلي بحكم بعد المسافة ولا كنت رايحه جاية

الخلاصه اذا الواحد اله نصيب بشي رح ياخذة رغم كل شي

[ســوسو55]

زواج الآقارب عقارب مو دايما ادا الشاب مو هو ياللي اختار
وكان رافض فأكيد حياتو ماراح تكون مستقره كتير
تزوجو من قرايبهم اجبار من اهلهم بحكم العادات لكن
زواجهم لم يستمر وتكثر به المشاكل
بصراحه احنا عايله نفضل الزواج يكون من بره مو من العيله
لانو ماعندنا هدا الكلام نهائي انو عادات وخرابيط
ولو جاء احد من الجماعه برضو عادي
ادا دينو واخلاقو كويسه خلاص
انا متزوجه ولد خالتي بس عن حب والحمدلله


يسلمو بنت الشيوخ:: ع الطرح
..موضوع مهم كتير..
مع تحياتي...(سوسو55)

[oum saad]

انا كمان زوجي مش من جنسيتي واهلي في الاول كانو معارضين بسبب جنسيه لكن في الاخير وافقو لانهم شافوه كويس ومتدين علما ان زواجي تقليدي

[cute Empress]

في النهــــــــــــــــــايه الحب يغلب اذا هم كانو بحبو بعض ومتعلقين في بعض مستحيل رح يتركو بعض عشان تقااااااااااااااااااليد وبعدين هو الا رح يعيش معاها مو اهلو عشان يوقفو في مستقبلو ...