اضرار ومخاطر حلاقه شعر الرأس بالموس .. اقرأ عنها و شارك

[الاخ ابراهيم]

الاخوه الاعزاء
شاهدنا فى هذا المنتدى وغيره ان هناك من يحلق شعر رأسه بالموس
وانا مريت بهذا التجربه من حلاقه الشعر بالموس و اتت معى بنتائج سئيه للغايه

و اليكم بعض هذه مخاطر هذه الحلاقه
وهذا الكلام ما قالو لى دكتور الجلديه

مخاطر حلاقه شعر الراس بالموس

1- جز الاعصاب الطرفيه فى فروه الراس التى ينتج منها التهاب الاعصاب الطرفيه فيشعر المرض بالم فى فروه الراس
2- التهاب الاجربه و البصيلات الشعريه فينتج منها الم عندما تحريك الشعر
كما ان الجروح التى حدث فى فروه الراس حتى لو كان جرح صغير يستطيع اى بكتيريا او فطريات او فيروس
ان يدخل فيه ويدمر بصيلات الشعر و التهابها علاوه على التهاب الجلد بالبكتيريا او بالفطريات او الفيروسات التى اذا اصيب بها الجلد يحتاج الشخص الى سنين لعلاجها
علاوه على كم التكاليف التى يتكبدها الشخص للعلاج
3- كما ينتج من الحلاقه جلد الرأس بالموس موت بصيلات الشعر واتلافها حيث ان الحلاقه بالموس تعمل على اتلاف البصيلات و يحدث موتها بعد فتره
4- نقص الكثافه العدديه لشعر الراس حيث ان من المعروف ان فروه الراس تحتوى على ما يقر 100.000 شعره و الحلاقه بالموس تعمل على اقلال هذا العدد الكمى ليصبح قليل جدا فى حدود 50.000 شعره نتيجه اتلا بصيلات الشعر
وهذا عكس ما يعتقد البعض بان الحلاقه بالموس تزيد الكثافه
لان هناك اختلاف بين نوعيه شعر الذقن وشعر الرأس
فى ان جلد الذقن يتقبل الحلاقه بالمسو اما جلد الرأس فحساس جدا لاى مؤثر
5- التهاب الجلد التماسى و ينتج من وضع المعاجين الحلاقه على جلد الراس
ويشعلر المريض بالم فى فروه الراس
6- وضع المعاجين على فروه الراس تعمل ايضا على اتلاف بصيله الشعر و التهابها
7- عدم غسيل شعر الراس لفتره تزيد عن 7 ايام يعمل على تجمع الدهون
على الفروه مما ينتج عنه التهاب جلد دهنى و التهاب تحسسى و فطريات يتنج منها الم فى فروه الراس و لهذا يفضل غسيل الشعر مرتان اسبوعيا
بصابون متعادل القلويه او اى شامبو مناسب بدون بلسم


اتمنى الصحه للجميع
وياريت كل من وقع فى هذه التجربه ان يخبرنا
مع تحياتى
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[الاخ ابراهيم]

سلام لكم
من مر بهذه التجربه فياريت ان يذكرها
وهناك المزيد من الحديث سوف ننقاشها معكم
فيما بعد باذن الله

[♥أم عبد الله♥]

أخي ابراهيم بارك الله فيك لكنني لم أفهم قصدك بهذه الجملة :

شاهدنا فى هذا المنتدى وغيره ان هناك من يحلق شعر رأسه بالموس

جزاك الله خيرا على وضع تجربتك

[الاخ ابراهيم]

اهلا وسهلا يا ام عبدالله

و انا بالطبع لا اقصد هذا المنتدى بعينه ولكنى قصدت الموقع عاما و مواقع اخرى
وبارك الله فيكم
و اتنمى ان ارى اراء القراء

[الاخ ابراهيم]

شاهدت فى منتدى اخر موضوع عن حلاقه الراس بالموس ولاسف كان الكل مرحب بالفكره و ينفذها و لكن البعض قد يغيب عنه ان فروه الراس حساسه جدا لاى مؤثر
و هناك ايضا مخاطر سوف نتحدث عنها

[الاخ ابراهيم]

للرفع لاهميه

[الاخ ابراهيم]

up

up

[~بنت فلسطين~]

لو فيه ضرر زي ما بتحكي كان ما اثنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على المحلقين في الحج و العمرة وفضلهم على المقصرين و من السنة الحلاقة بالموس

[- بنت الأحرار -]

لو فيه ضرر زي ما بتحكي كان ما اثنى رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على المحلقين في الحج و العمرة وفضلهم على المقصرين و من السنة الحلاقة بالموس

بارك الله فيكِ
نفس الرأي

[الاخ ابراهيم]

لم تكن هناك دعوه اثناء الحج لحلق الراس بالموس والمقصود بالحلق هو تقصير الشعر
اما نقول انه كان فى ذلك الايام انهم يحلقو الراس بالموس فهذا الامر مرفوض
مرفوض مرفوض
ولكن كان المقصود هو تقصير الشعر
و ايضا حتى لو فرضنا ان هناك ناس حلقو شعرهم بالموس فما ادراكم انهم لم يصابو بمر مثل هذه الامراض

تقصير الشعر امر طبيعى للوقاايه من الامراض
اما الحلق الراس بالموس فامر مرفوض

[♥أم عبد الله♥]

والمقصود بالحلق هو تقصير الشعر

ليس الحلق كالتقصير يا أخي إبراهيم, لو كان كذلك لما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:

(رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: رحم الله المحلقين. قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: والمقصرين)

اما الحلق الراس بالموس فامر مرفوض

لماذا يا أخي مرفوض؟ الرسول يقول رحم الله المحلقين و نحن عباد الله الفقراء لرحمته نقول أمر مرفوض!

[ام عاصم]

حكم حلق الرأس

هل من السنة حلق الرأس ؟.


الحمد لله
الذي يؤخذ من كلام العلماء رحمهم الله أن حلق الرأس ستة أنواع :
النوع الأول :
طاعة وقربة إلى الله تعالى يُثاب عليه الإنسان ، وهذا في أربعة مواضع فقط لا خامس لها وهي :
1- الحج
2- العمرة ، قال تعالى : ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين ) الفتح/27
3- حلق رأس الصبي في اليوم السابع لولادته ، ودليل ذلك ما رواه الترمذي (1439) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن بشاة ، وقال : ( يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة ) حسنه الألباني في صحيح الترمذي (1226) ، وانظر : تحفة المودود لابن القيم (ص : 217)
4- الكافر إذا أسلم ، لما رواه أبو داود (356) أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر رجلاً كافراً أسلم بقوله : ( ألق عنك شعر الكفر واختتن ) حسنه الألباني في صحيح أبي داود ، وانظر : المغني 1/276 ، وشرح العمدة لشيخ الإسلام (1/350)
واتفق العلماء رحمهم الله أنه لا يستحب حلق الرأس في غير هذه المواضع الأربعة ، انظر الاستقامة لشيخ الإسلام 1/256
النوع الثاني :
شرك ، ويكون حلق الرأس شركاً بالله عز وجل .
وهو إذا حلق رأسه تذللاً لغير الله تعالى ، قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد 4/159 : كما يحلفها المريدون لشيوخهم ، فيقول أحدهم : أنا حلقت رأسي لفلان ، وأنت حلقته لفلان ، وهذا بمنزلة أن يقول : سجدت لفلان ، فإن حلق الرأس خضوع وعبودية وذل ولهذا كان من تمام الحج ... فإنه وضع النواصي بين يدي ربها خضوعاً لعظمته وتذللاً لعزته وهو من أبلغ أنواع العبودية ولهذا كانت العرب إذا أرادت إذلال الأسير منهم وعتقه حلقوا رأسه وأطلقوه ... الخ كلامه رحمه الله .
النوع الثالث :
بدعة مكروهة ، وله صور كثيرة :
منها : حلق الرأس علي سبيل التعبد والتدين – في غير المواضع الأربعة السابقة – كما لو جُعِل حلق الرأس شعاراً للصالحين ، أو من تمام الزهد ، وهذا كما كانت الخوارج تفعل ، ولهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج أنه قال : ( سيماهم التحليق ) البخاري (7007) ومسلم (1763) ، قال القرطبي : ( قوله : سيماهم التحليق ) أي جعل ذلك علامة لهم على رفضهم زينة الدنيا ، وشعاراً ليُعرفوا به ، وهذا منهم جهل ... وابتداع منهم في دين الله شيئاً كان النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وأتباعهم على خلافه ) ، وانظر شرح العمدة 1/231 ومجموع الفتاوى 21/118
ومنها : ما يفعله بعض الناس من أمر التائب أن يحلق رأسه ، وهذا بدعة ، لم يفعلها أحد من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ولا أحد من أئمة المسلمين . مجموع الفتاوى 21/118
والنوع الرابع :
محرم وله عدة صور ، منها :
1- حلق الشعر عند المصيبة بموت قريب ونحوه ، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : ( إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بريء من الصالقة والحالقة والشاقة ) رواه مسلم (149) ، والحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة ، والصالقة التي ترفع صوتها بالويل والثبور ونحوه ، والشاقة التي تشق ثيابها . وذكر ابن حجر رحمه الله في ( الزواجر عن اقتراف الكبائر ) الكبيرة السابعة عشرة بعد المائة : حلق الشعر عن المصيبة ، قال : لأن ذلك يشعر إشعاراً ظاهراً بالسخط ، وعدم الرضا بالقضاء . اهـ
2- حلق الرأس على سبيل التشبه بالكفار أو الفساق الذين اشتهروا بحلق رؤوسهم ، وربما جعل عليه زيتاً معيناً ليظهر مثلهم ، أو خففه جداً من الجانبين وجعله طويلاً في الوسط ، فهذا كله تشبه محرم ، وميوعة وانحلال ، نسأل الله السلامة والعافية ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه أبو داود (4031) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (3401) ، قال الفاري رحمه الله : أي من شبه نفسه بالكفار أو بالفساق أو الفجار ( فهو منهم ) أي : في الإثم اهـ
النوع الخامس :
مباح وهو أن يحلق رأسه لحاجة ، مثل أن يحلقه للتداوي من مرض ، أو لدفع أذى القمل ونحو ذلك ، قال شيخ الإسلام رحمه الله : فهذا جائز بالكتاب والسنة والإجماع . اهـ مجموع الفتاوى 12/117
النوع السادس :
أن يحلق رأسه من غير حاجة ولا سبب من الأسباب المتقدمة .
فهذا مما اختلف العلماء في حكمه ، فذهب بعضهم إلى كراهته وهو مالك رحمه الله ، واستدلوا بأنه من علامة أهل البدع وهم الخوارج كما سبق في الحديث ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم )
واستدل من أباحه بما رواه أبو داود (4192) أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى آل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، بعد موت جعفر بثلاث ، ودعى بالحلاق فأمره أن يحلق رؤوس بنيه . صححه الألباني في صحيح أبي داود (3532)
بما رواه أبو داود (4195) أن النبي صلى الله عليه وسلم رأي طفلاً قد حُلِق بعض رأسه ، وتُرِك بعضه فقال : ( احلقوه كله أو اتركه كله ) صححه الألباني في صحيح أبي داود (3535) ، قال النووي رحمه الله : وهذا صريح في إباحة حلق الرأس لا يحتمل تأويلاً . اهـ شرح مسلم ، ولكن الاستدلال بهذين الحديثين على إباحة حلق الرأس بدون حاجة فيه نظر :
أولاً : لأن حلق الرأس هنا لحاجة ، فيكون مباحاً ، والحاجة أن الصبيان أكثر عرضة من غيرهم للإصابة بالقمل لكثرة رطوبتهم والأوساخ التي تتعلق بهم . زاد المعاد 4/159
ثانياً : أن هذا في حق الصبي الصغير ، والصبي يرخص له ما لا يُرخص للكبير . حاشية السندي على النسائي ، وانظر مجموع الفتاوى (21/119) وشرح العمدة (1/230)
وهذا الخلاف في هذا القسم الخامس إنما هو : هل يكره حلق الرأس أم يباح ؟ أم الأفضل فالأفضل هو عدم حلقه ، قال الفاوي رحمه الله : الأفضل أن لا يحلق إلا في أحد النسكين ( يعني : الحج والعمرة ) كما كان عليه صلى الله والسلام مع أصحابه رضي الله عنهم . اهـ من عون المعبود (11/248) ، والله تعالى اعلم .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[دقاقه]

تجربتي مع الموس..

ناجحة تماما..

انصح كل اخ واخت يبغى شعره يكثر ويصير اسمك من اول يحلقه بموس.. الا النساء لانه غير جائز طبعا..

المقصود الرجال والاصفال حتى البنات..

انا حلقت لبنتي مرتين بالموس وبيدي بعد..

والله تحسن شعرها كثير.. وكانت لها صنديحة كبيرة(جبهه)

والحمد لله بعد الحلاقة مره كثر شعرها وطلع لها منابت في الجبههة..

وبالنسبة للاولاد..

لما صار عمر احد اولادي ثلاث شهور تقريبا بدا شعره يطيح وطلعله قلح(قشرة كبيرة في فروة الراس) فقررت اني احلق شعره

والحمد لله راحت القشرة وبعد اسابيع طلعله شعر حلو وكثيف..

وبالنسبة للمرأه.. الاماكن الي ما تحب يكثر فيها الشعر تشيلها بغير الموس لانه يكثِر ويزيد سماكة وكثافة الشعر في المكان..

وما نحتاج لطبيب، لان التجربه خير برهان,,


هذي تجربتي باختصار

وزي ما يقول المثل:

اسال مجرب ولا تسأل طبيب

[الاخ ابراهيم]

اولا ارجو من الادارة بعدم غلق الموضوع حتى يقرأه كثيرا من الاخوه ويشاركون به لتعم الفائده

فالغرض من اى موضوع هو احداث مداخلات وتفاعل بين كل الاعضاء
اولا معنى اننا نحبذ حلاقه الشعر بالموس على انه له منافع فهذا كلام خطأ و كلام غير صحيح
بل ان هذه العمل هو اعتراض على مشيئه الله سبحانه وتعالى
لان الله خلق الانسان فى افضل صورة و افضل تكوين ولا يحتاج الانسان الى احداث
حلق لرأسه مثلا حتى يحسن من خلق الله

فالله عز وجل خلق الانسان فى افضل صوره ومعنى اننا بجهل نغير من طبيعه شعرنا التى وهبنا الله اياها فاننا بذلك نضل بل اننا نعدل على خلقه الله
و نقول لله ان خلقتك ليست على ما يرام و نحن سوف نجعلها افضل
وبذلك هذا الامر يعمل على تعديل و اعتراض على خلقه الله
وهذا محرم محرم محرم ....


ثانيا اريد ان اتكلم بعقلانيه شويتين هناك بعض الناس الذين حلقو رأسهم بالموس
وحدث لهم اضرار كثيره ولكن لغرص ما لا يقولون الصراحه بل يدعون الناس لحلق رؤوسهم و يقلون كلاما غير صحيحا ان الحلاقه نافعه ان الحلاقه عملت كثافه للشعر ان وان
ولكن بالنظره العقلانيه نجد ان هؤلاء الذين يدعون الغير لحلق الراس بالموس ( على خلاف الطبيعه ) يريدون ان جميع الناس يمرون بمثل امراضهم
و ان الجميع يشاركونهم فى امراضهم

و انا لا ادين احد بل يوجد خالق الكل الذى يعرف النوايا الحسنه و النوايا الغير حسنه


طيب بعيدا عن هذه النقطه ايهما اجدى ان نصدق كلام يقوله قله من البعض ان الحلاقه بالموس جيده كما يدعى البعض
ام الاجدى والانفع ان نصدق تجاربنا التى مررنا بيها
و التجربه كانت خير دليل ان الحلاقه تسببت فى امراض عديده
وهذه الامراض بالطبع يلزمها ادويه و هذه الادويه لها اعراض جانبيه
اذن دوامه فى دوامه

طيب ممكن ان احد يقول ان هذه حاله فرديه

فنرد عليه بكلام اهل الذكر ( والمقصود هنا الاطباء )
الذين اجمعو ان حلاقه شعر الراس بالموس لها اضرار
1- تهيح النسيج الجلدى
2- احداث جروح وخدوش مما يهيا بيئه سهله لنمو البكتيريا و الفطريات و الفيروسات
3- تخريب لبيصيلات الشعر و التهابها
4- التهاب الاعصاب الطرفيه بواسطه جز الاعاصب بالموس وهذا المرض ( علاجه مكلف جدا جد )

اما من حيث موضوع ان الاطفال ين سبع ايام يتم حلق راسهم
فالاطباء اجمعو ان هذا الشعر يتم تبديله طبيعيا تبعا لفطره الانساننية بشعر جديد
ولا يحتاج الى حلقه بالموس
بل الموس يأتى بنتائج سلبيه لاطفال حيث ان فروه الراس فى ذلك العمر حساسه جدا

و قد اجمع ايضا الجميع ان حلاقه الراس لا تزيد من سماكه الشعره بل ان قطر الشعر يظل ما هو
وهناك تغير تم فيه بجعله مجعدا خشنا مما يهيأ للبعض بانه سميك و هذا بالطبع خطأ

اقول اخيرا من يريد ان يحافظظ على جيلا من الشباب فعليه ان يحذر من تلك العاده
و من يريد تدميرهم فعليه الدعوه لذلك

و اخيرا نقول ان الله خلقنا بافضل صوره فلا ناـى نحن و نغير من تلك الصوره

و اتمنى ان تشاركو معى فى الموضوع لتعم الفائده

[الاخ ابراهيم]

و اتمنى ان لا يكون كلامى فيه ازعاج لاحد كلنا اخوه ولازم نخاف على بعضنا بعضا


و نرحب بجميع الاراء لتعم الفائده ان شاء الله