جربة * جزيرة الاحلام * و لا فى الاحلام (جولة ممتعة)

**mayoutta** · 17-09-2008, 04:36 PM

تاريخ جربة

الفترة الفينيقية و البونيقية:

حوالي 640 قبل الميلاد:
إحتلال الفينيقيين لخليج سرت ما بين 535 و 450 ق.م:
إحتلال خليج سرت من طرف القرطاجنين
القرن 4 ق.م: جزيرة جربة تُصبح مستعمرة قرطاجية.
253 ق.م: أسطول بحري روماني يحاول إحتلال الجزيرة و لكنّه يعود على أعقابه إثر تعثره بصعوبة عبور المياه المحيطة بالجزيرة
217ق.م: حملة رومانية ثانية على الجزيرة.

الفترة النوميدية

193 ق.م: ماسينيسا يقضي على المستعمرات القرطاجانية في خليج سرت.
150 ق.م: جزيرة جربة تصبح جزء من إمبراطورية ماسينيسا بعد القضاء على الوجود القرطاجي في خليج سرت.
88 ق.م: ماريوس (Marius) يلجأ إلى جزيرة جربة.

الفترة الرومانية

46ق.م: جربة تتبع لإفريقياالرومانية
وفي 6 ميلادي: جربة تصبح مستعمرة رومانية
القرن 2 و 3 ميلادي: "فترة الإزدهار الكبرى"، نموّ اقتصادي تشهده الجزيرة. تأسيس القنطرة التي تربط الجزيرة ببقية البلاد.

الوندال و البيزنطيين:

45 ميلادي: جنسريق يحتل الجزيرة
534 ميلادي: الجزيرة تخضع البيزنطينن و تشهد بناء الكنائس.

االفتح العربي الإسلا مي

تم على يد الصّحابي رويفع بن ثابت الأنصاري سنة 60 ه

الدّولة الفاطمية

الدولة قامت في البلاد التونسية بعد العهد الأغلبي دام عهدها 64 سنة من 296هـ إلى 362هـ.
فأدخل الفاطميون الجزيرة في حوزتهم
إلى أن أقام عليها "المعز بن باديس الصنهاجي" حملة غزو

الدولة الصنهاجية

عصر ازدهار و عصر اضطراب.
ففي المرحلة الأولى عرفت جربة الإزدهار طيلة 78 سنة إلى قدوم الهلاليين سنة 440 هـ
المرحلة الثانية فقد قاست فيها جربة كثيرا من الويلات بسبب حملات الغزو لعلّ من أبرزها حملة "روجار النر مندي" سنة 529 هـ هاجم خلالها جربة و استولى عليها و سبى نسائها و أطفالها و أرسلهم إلى صقلية رغم المقاومة العنيفة أبداها الأهالي .
و بقيت جربة تحت الإحتلال النرمندي من سنة 688 إلى سنة 738.
و في هذه السوات استيقظت الدّولة الحفصيّة من سباتها و أنّ عدوّها يجثم على صدر قطعة عزيزة من ترابها فجهّزت جيشا كبيرا في أسطول ضخم و أجبرت الحامية الإفرنجية على الإنسحاب
و دخلت الجزيرة في حكم الحفصيّين.

الإستعمار العثماني وحماية جربة من الإسبان

استغلّت الإمبراطوريّتان العملاقاتان –العثمانيّة و الإسبانيّة- ضعف الدّولة الحفصيّة للتدخّل في البلاد الإفريقيّة منذ 1534-1535.
فاستقرّ الإسبان بالقلعة الضّخمة الّتي شيّدوها بحلق الوادي منذ 1535.
فعلاوة على جزيرة جربة تمكّن "درغوث باشا" من احتلال قفصة في 1556 و القيروان (عاصمة إمارة الشّابيّة المرابطيّة) في 1557 و دخل البايلر باي (القائد الأعلى ) "علي باشا" أو "علج علي" مدينة تونس في 1569 قبل أن يجلّيه عنها الإسبان في 1573.
فعزم السلطان العثماني "سليم الثّاني" على استئصال الإسبان من البلاد الإفريقيّة لأسباب استراتيجيّة (مراقبة الضفّة الجنوبيّة لمضيق صقليّة) و سياسيّة ( إتمام احتلال بلدان هذه الضفّة من مصر إلى تخوم المغرب الأقصى) و دينيّة (كان الجهاد من ثوابت السّياسة العثمانيّة).
فتمكّن العثمانيّيون بمساعدة الأهالي من اقتحام قلعة حلق الوادي الضّخمة ثمّ من افتكاك تونس و القضاء نهائيّا على الوجود الإسباني و ذلك أثناء صائفة 1574

**mayoutta** · 17-09-2008, 04:49 PM

تعد جربة 3 معتمديات

معتمدية * جربة آجيم

معتمدية * جربة حومة السوق

معتمدية * جربة ميدون

آجيم

تقع فى الجنوب الغربى لجزيرة جربة

جانب من ميناء أجيم

**فسفوريه** · 17-09-2008, 04:53 PM

مشكووووووووووووووره اختي على المعلووومات الراااااائعه...

تقبلي مروري...

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:16 PM

حُومَة السُوق

مدينة تقع شمال جزيرة جربة،
في الجنوب الشرقي التونسي.
وهي عاصمة معتمدية جربة حومة السوق،
إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاثة.

جولة في الأسواق الشعبية في حومة السوق

السوق المركزية :

تتوسط مدينة حومة السوق و تشهد حركية اقتصادية خاصة يومي الإثنين و الخميس (أيام السوق)
تباع بالسوق الخضر و الغلال و الفواكه الجافة والتوابل بالإضافة إلى بيع السمك بالتفصيل و التي تتمّ بالمزايدة العلنية و هذه خاصية ينفرد بها هذا السوق.

مدخل السوق المركزية

سوق الربع :

يتكون من أنهج متقاطعة و مغطاة ينتصب بها تجار الأقمشة، الخياطين و بائعي منتوج الصناعات التقليدية .

مدخل سوق الربع

سوق الصاغة:

يحتوي على العديد من محلات بيع منتوج الصاغة ( الذهب ).
أصحاب هذه المحلات أغلبهم من الجالية اليهودية.

جولة فى حومة السوق

جامع الترك

البرج الكبير

يقع هذا المعلم قرب ميناء الصيد البحري (شيد سنة 1289)

المعلم الدينى اليهودى ( كنيس الغريبة)

الاقدم افريقيا

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:22 PM

ميدون

ميدون هي إحدى معتمديات جزيرة جربة الثلاث (ميدون ، آجيم، حومة السوق)،
وهي أكبرها من حيث المساحة التي تبلغ 193.7 كلم2.
توجد بالجنوب الشرقي للبلاد التونسية وتطل على خليج قابس.

تتميز بجمال سواحلها الرملية ومناخها المعتدل وطقسها المشمس

جولة في الأسواق الشعبية لميدون

ناضور تقرماس

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:29 PM

قلاله
عاصمة الفخار بجربة

شهيرة بصناعة الفخار.

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:37 PM

متحف التراث ب قلالة

مركب ثقافي ضخم يهتم بالفنون التقليدية و إبداعات الصناعات اليدوية القديمة والعادات الشعبية

صور من قلالة

صورة لاحد المساجد

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:40 PM

صور من جزيرة الاحلام

جربة

اترككم مع الصور

جربة (جويلية 2008 )

ركوب الخيل على الشواطئ

جولة في جربة عبر الدراجات النارية Quad ضمن مسلك خاص

زيارة الفضاء السياحي والثقافي Djerba Explore
=
متحف للا حضرية + مزرعة تماسيح ( 400 تقريبا) + محلات + مقاهي ...

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:43 PM

الفنادق في جزيرة جربة فنادق فاخرة وكلها على البحر

_____________________________________________

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:55 PM

جربه جزيرة المساجد

إذا كانت المعالم الأثريّة تشمل عادة مختلف آثار القصور و المنشآت العمرانيّة المختلفة فإنّها تتميّز في جزيرة جربة في مجموعة كثيفة من المساجد لعبت كلّها أدوارا حسّاسة في تاريخ الجزيرة، وهي زيادة على عراقتها قدّمت خدمات جليلة للمجتمع الجربي دينيّا و اجتماعيّا و اقتصاديّا و حضاريّا. فالمسجد هو مكان العبادة بمفهومها الواسع، فيه تقام الصّلاة و يُحفظ القرآن ويُتلى وتُنظّم الاحتفالات الدّينيّة و تُوزّعُ الصّدقات.

وبحكم الموقع المتميّز الّذي يحتلّه المسجد الجربي داخل الحومة، إذ يتوسّط كلّ المنازل، فإنّه يُمثّل مركز الحياة الاجتماعية للحومة، و يستقطب بالتّالي كلّ المتساكنين ليجمعهم في كلّ المناسبات بل هو على اتّصال مستمر بكلّ الأهالي أثناء الصّلوات و أثناء المهام الأخرى الّتي يقوم بها المسجد فيتحوّل إلى مدرسة تعجّ بطلبة العلم من مختلف الأعمار و المستويات، و تُلقى فيها مُختلف الدّروس بداية من القرآن إلى الفقه و الحديث و علم الكلام والآداب والرّياضيّات و الفلك...

فتخرّجت من المساجد الجربيّة ثلّة مرموقة من الشّيوخ و العلماء و المؤلّفين خَلّدت أسماءهم كتب السّيَر و التّاريخ. و يقوم المسجد أيضا بوظائف قضائيّة مختلفة من إبرام العقود (الزّواج و المعاملات بصفة عامّة) و الفصل في القضايا الاجتماعية والاقتصاديّة للمجتمع الجربي. و كانت المساجد تلعب دورا عسكريّا و حربيّا، و الدّليل على ذلك شكل عدد من المساجد الأثريّة القديمة الّتي تشبه إلى حدّ كبير الحصون الحربيّة (جامع تاجديت)،

أمّا من النّاحية الهندسيّة فإنّ مساجد جزيرة جربة تتميّز بطابع يمكن أن نجزم بأنّه فريد من نوعه، سواء كان ذلك على مستوى التّوزيع الجغرافي للعمارة إذ نلاحظ أنّ المساجد موزّعة في الجزيرة بصفة متوازنة و كثيفة تدلّ على أنّها لم تٌشيّد بطريقة عشوائيّة وإنّما كانت تستجيب لحاجيات كلّ الحومة و لتخطيط مسبق يشمل كامل الجزيرة على مستوى التّصميم و البناء.

و يمتاز المسجد الجربي بالبساطة و التّواضع، فلا نجد فيه الزخرفة المعروفة في أغلب المساجد التّونسيّة مثلا، وإن وُجدت فإنّها لا تتعدّى بعض الآيات القرآنيّة و الأحاديث و الأدعية. كما تخلو العمارة الجربيّة من كلّ أشكال البهرجة، لونان يطغيان على كلّ المعالم: الأبيض أساسا و الأخضر بالنسبة للأبواب و النّوافذ.

التصميم الهندسي للمسجد الجربي لا يختلف عن التّصميم الجربي عموما: إنّه وظيفي قبل كلّ شيء، هنا تكمن جماليّته، باستثناء الصومعة فإنّها تظهر و كأنّها الجزء الّذي يجوز للمصمّم أن يتصرّف فيه ليطبع المَعلم بطابع يميّزه عن بقيّة المعالم الجربيّة الأخرى.

أمّا في عصرنا الحالي فإنّ حركة تشييد المساجد في الجزيرة مازالت متواصلة، فهل هي تواصل أم قطيعة خاصّة إذا تمعّنا في الدّوافع الّتي تكمن وراء هذه الحركة و في الأشكال الهندسيّة الطّاغية؟

القيمة الفنيّة و التاريخيّة لمساجد جربة

تمتلك جربة تراثا معماريّا إسلاميّا فريدا من نوعه يشمل كلّ من العمارة الدّينيّة و العمارة المدنيّة و تُشكّل العمارة الدينيّة و خاصّة المساجد أهمّ ما يُميّز هذا التّراث من أوجه عديدة:

· أهميّة عدديّة حيث يُقدّر مُجمل المعالم الدّينيّة حسب إحصاء أواسط هذا القرن 288 معلما.

· أهميّة تاريخيّة من حيث تمثيلها لمعظم ردهات التّاريخ الإسلامي للجزيرة و من حيث تعبيرها عن قيم و تطوّرات مجتمع إباضي وجد في الجزيرة ملاذا له.

ا- الأهميّة الفنيّة:

1. تفرّد الرّوح الإنشائيّة:

أ) طرافة التخطيط:

تتميّز مساجد جربة بتخطيطها المنفتح حيث يتألّف المعلمُ من وحدات معماريّة عديدة منها ما هو مُخصّصٌ للشعائر بصفة رئيسيّة كالمساجد و "البرطال" و "دكّات" الصلاة الإضافيّة و منها ما هو مخصّص للطهارة "كالميضة" و منها ما هو مخصّص للإقامة كالغرف أو للتدريس كالكُتّاب أو للأنشطة الاقتصاديّة كمخازن الخزن أو للمنافع الإجتماعيّة الأخرى، مطابخ و غيرها. و ميزة هذه الوحدات أنّها متناثرة ضمن فضاء مبلّط و مُعدّ لتجميع المياه الّتي تُخزن في مواجل و فسقيّات و محيط بالمعلم سور قليل الارتفاع تمكّن من رُؤية جميع مُكوّناته.

ب) تنوّع الأساليب الإنشائيّة:

تنوّع مساجد جربة بشكل مُلفت للإنتباه بحيث يبدو لأوّل وهلة أنّ كلّ معلم يُمثّل نموذجا في حدّ ذاته و يمكن أن نتبيّن صنفين رئيسين من المعالم بكل صنف مجموعات متباينة.

*المساجد المنقورة:

تعبّر هذه المساجد عن تواصل بين التقاليد البربريّة القديمة و العمارة في الحقبات الإسلامية. و لعلّ هذا الصنف اقدم ما عرفته الجزيرة و تتدرّج هذه المعالم من المنقورة كليّا في الصخر و المنحدرة من حيث تخطيطها مباشرة من القصور البربريّة إلى المعالم المنقورة كليا في الصخر و ذات التخطيط المتطابق مع التخطيط الكلاسيكي للمساجد الإسلاميّة (جامع البرداوي) إلى المعلم المنقورة جزئيّا في الصخر و المقامة بمواد البناء المتداولة.

*المساجد الناتئة:

تنوع الرّوح الإنشائيّة في هذه المعالم سواء من حيث مواقعها أو من حيث وظائفها حيث نجد:

- مساجد الشواطئ وهي بمثابة نقاط المراقبة و الإنذار المُبكّر و تتميّز بمحدوديّة حجمها.

- معاقل الأحياء وهي بمثابة الحصون القريبة من السّواحل و تتميّز بأسلوبها الإنشائي المتين و بتمتّعها بتجهيزات دفاعيّة متميّزة.

- المدارس العلميّة المتميّزة بتعدّد ملحقاتها من غرف طلبة و غرف تدريس و منافع اجتماعيّة.

- مساجد الأحياء وهي المعالم المخصّصة للاستعمال المحدود ضمن أصغر خليّة... تنظيم الفضاء الاجتماعي "الحومة".

2.التفرّد الزخرفي:

تسيطر على مساجد جربة روح البساطة لكن ذلك لا يمنع من تواجد عدد هام من الأعمال الزخرفيّة المتنوّعة و المتفرّدة من حيث أسلوبها العام المعتمد على الأشكال الهندسيّة دون سواها: مُثلّثات، مُعيّنات، دوائر، أنصاف دوائر؛ وهو أسلوب لا نجد له مثيلا في الفنون الزخرفيّة الإسلاميّة الكلاسيكيّة.

من جهة أخرى تحتوي مساجد جربة على مجموعة هامّة من النقائش محليّة التنفيذ و الّتي إضافة إلى تأريخها للمعالم تحتوي على معطيات اجتماعية و سياسيّة هامة.

تبرز مساجد جربة لأوّل وهلة و لذوي النظرة السطحيّة كأنّها عمائر عفويّة الطابع بينما يدحض تفحّصها المُعمّق هذه الدّعاوي حيث تدلّ مساجد جربة أنّ جماليّتها لا تكمن في طابعها العفوي بل في حسن تناسقها و وجود علاقات تناسبيّة واضحة في تصوّر مختلف الوحدات المعماريّة أو في تنفيذ مختلف العناصر الإنشائيّة (علاقة الطول بالعرض و بالارتفاع).

اا-القيمة التّاريخيّة:

تفتح دراسة مساجد جربة آفاقا رحبة في مجال المعرفة التّاريخيّة سواء في ما يتعلّق بجزيرة جربة أو ما يتعلّق بمُجمل التاريخ المعماري.

فهي تُغطّي معظم ردهات التاريخ الإسلامي ممّا يمكّن من دراسة تطوّر توزيعها الّذي يفتح بدوره آفاق البحث في مجالات عديدة.

- في المجال الاجتماعي: من خلال الأسماء و المواقع و التوزيع المذهبي للمعالم.

- في المجال الاقتصادي: من خلال تبيّن فقرات الإنشاء و تمييز أطوار أساليب البناء و ما تعبّر عنه إمكانات اقتصاديّة.

- في المجال السيّاسي: تُعتبر مساجد جربة شواهد هامّة على:

. مدى ثقل النُّخب السّياسيّة المحليّة.

. مدى ارتباط النّخب المحليّة بحكّام البلاد.

. علاقة الجزيرة عموما بالحكم المركزي.

**mayoutta** · 17-09-2008, 05:58 PM

الأكلات التقليديه في جزيرة جربه

الزّميطة: (شعير مقلي و مطحون يُخلط بزيت الزيتون و بالماء، أحيانا يصاحب أمّا بالتمر أو بالعنب أو الرّمان أو التّين الطّازج أو المجفّف).

الدّردورة: زمّيطة يضاف إليها الماء حتّى تصبح سائلة.

الكسكسي: يستخرج من القمح و يطبخ بالبخار بواسطة "كسكاس" أي إناء طبخ مثقوب من الأسفل يوضع على إناء آخر: "مقفول" به الخضار مع إمكانيّة إضافة اللّحم أو السمك أو القدّيد (لحم مجفّف).

الملثوث: يستخرج من الشّعير و يسقى بحساء السّمك المجفف (الوزف) أو القرنيط أو القدّيد.

الحسو: حساء دقيق الشّعير أو القمح أو القصب مطبوخ يضاف إليه شيء من زيت الزيتون و الهريسة و الفلفل الحار.

العيش: عصيدة بتونس العاصمة: دقيق القمح أو الشّعير مطبوخ ليصبح عجينة تُسقى بحساء حار يعتمد في تركيبته على مسحوق نبتة خاصّة تسمّى "اليازول"... كما يمكن أن تسقى بزيت الزيتون مع العسل و السكّر.

البسيسة: من طحين الشّعير و العدس و الحلبة تخلط بزيت الزّيتون مع إضافة الماء عند تناولها سائلة

**mayoutta** · 17-09-2008, 06:14 PM

جزيرة البحر -النخيل -الصحراء - الزيتون

**Niso** · 17-09-2008, 09:13 PM

ما كنت اعرف انه تونس هيك حلوة كتير

شكرا لك

**mayoutta** · 18-09-2008, 04:23 PM

العفو حبيبتى

شكرا لك على التواصل معنا

جربة * جزيرة الاحلام * و لا فى الاحلام (جولة ممتعة)