هل يمكن التحكم بجنس الجنين بالجماع الطبيعي؟

[bosbos8477]

سؤال مطروح قديماً وحديثاً . ويتعلق بطلب الكثير من الأسر أن تلد لهم الأم صبياً ، وذلك لأسباب متعددة منها التخلص من عبء تربية البنات أو ما يمكن أن تسببه لهم من عار (حسب المفاهيم الشرقية) ، والبعض لرغبة خاصة في تربية الصبي أو لكثرة ولادة الأم للإناث .



لقد أصبح من الممكن التحكم بجنس الجنين في حالات الإلقاح الاصطناعي ، وتربية الطفل فترة وجيزة في الأنبوب المختبري ثم إعادة زرعه في رحم أمه . وهو ما يعرف بأطفال الأنابيب . وكثيراً ما يسأل الطبيب الذي يقوم بعملية الإلقاح الاصطناعي والزرع بسؤال الزوجين عن جنس الطفل أو الأطفال الذين يرغبون بولادتهم، هل تريد أن يكون أطفالك ذكوراً أم إناثاً ؟



ولكن :هل يمكن التحكم بجنس الجنين بالجماع الطبيعي؟
أقول نعم بدرجة كبيرة وليس مطلقاً . ويعتمد ذلك على خصائص النطاف الذكرية والأنثوية
النطاف الذكرية : شديدة الحركة ، قصيرة العمر الحيوي ، قد لا يزيد عمرها عن يوم واحد ( ولدى بعض العلماء بضع ساعات) النطاف الأنثوية : قليلة الحركة (خاملة) ، وطويلة العمر ( قد تتجاوز يومين) .ويمكن عزل النطاف الذكرية عن الأنثوية مختبرياً ، وهو ما يستفيد منه طبيب زرع أطفال الأنابيب فيخير الزوجين عن الجنس المطلوب للتربية .



ولكن كيف يمكن الاستفادة من هذه المعلومات للحصول على الجنس المطلوب بالجماع الطبيعي ؟

ما التحريات والدراسات التي أظهرت إمكانية التحكم بجنس المولود ؟
1- أصبحت صفات النطاف الذكرية والأنثوية مدروسة جيداً من الناحية الخلوية والخصائص الفيزيائية كالثقالة والحركة والشحنات الكهربية وشكل رأس النطفة .. بحيث يمكن عزل النوعين عن بعضهما .
2- دراسة خصائص الغشاء الخلوي للبيضة ومعرفة التكوين الدقيق للمنافذ .
3- دراسة ميكانيكية انتقال النطاف من المهبل حتى البوقين واثر انقباض الرحم في سحب (رشف) أو ترك الانتقال بحسب قوة النطفة .
4- من الناحية الغذائية تبينت بعض الحقائق المتعلقة بزيادة جذب البيوض للنطاف الذكرية وهي :
أ- لاحظ بعض البيطريين أن البقرات التي تأكل غذاء غنياً بالملح تنجب عجولاً (ذكوراً) أكثر من البقرات التي تكون وجبتها عادية أو ناقصة الملح .
ب- لوحظ أهمية النقص النسبي لأيونات البوتاسيوم في زيادة الجذب الكيميائي للنطاف الذكرية ، وهذا الأيون متوفر في اللحوم والموز .. وبما أن الفقراء هم الأقل حظاً من هاتين المادتين تم تفسير سبب كثرة الذكور عندهم .
ج- آخر الدراسات أجريت على مفرقعات الذرة الصفراء (البوشار) وبين صاحب الدراسة أن تناول 200 غ من البوشار يومياً في النصف الأول من الدورة قبل الإلقاح يسبب كثرة حالات إنجاب الذكور .
وبناء على تجميع الكثير من المعلومات أمكن وضع الخطة العملية للحصول على حمل ذكري .


للمزيد عن الخطة التطبيقية التي يجب اتباعها لتوفير أكبر فرصة علمية للحصول على الذكر نرجو مراجعة الملف : خُطة الحصول على ذكر - باب الصحة العامة . والملفان متكاملان ، وقد حدث ذلك لترددي في البدء عن نشر الموضوع خشية تفسيره من بعض الجهلاء بما لا أقصده ، والفضل في المتابعة لمدير الموقع أبي عبد الله حفظه الله .



بعد أن كثرت الأسئلة حول الموضوع في ملف آخر في الموقع لم يستطيعوا إيجاده ، أدرج هنا الآن الطريقة العملية
معلومات أساسية :


1- تنتج الخصية النطاف الأنثوية والذكرية بمقدار متساو في العدد ، وتخرج جميعها مع السائل المنوي ممتزجة بالتساوي .


2- النطاف الذكرية أسرع وأقوى من النطاف الأنثوية ، ولكن عمرها أقصر بكثير .


3- تتجمع النطاف مع السائل الذي تسبح فيه في الحويصل المنوي ، وقد يستغرق بقاؤها فيه بضعة أيام حسب نشاط الرجل الجنسي أو الاحتلام أو الاستمناء ...فإذا طالت فترة المكث لزمن يتجاوز زمن عمر النطاف الذكرية (يوم في أقصى تقدير) ماتت وبقيت النطاف الأنثوية ، فإذا حصل الإلقاح في وقت الإباضة بمثل هذا السائل فلن يكون أمامه احتمال في الحمل إلاَّ بأنثى . وأما إذا كان السائل المقذوف حديث التجمع فإن النطاف الذكرية ستكون مساوية في العدد للنطاف الأنثوية ، وزيادة احتمال تلقيحها للبيضة أكبر لأنها الأسرع والأقوى .وذلك يجب تجديد السائل المنوي يومياً بإخراجه بطريقة مناسبة شرعية .


4- إذا تفاعلت المرأة بالجماع بشهوة فإنَّ بلوغها الذروة (الإرجاز- القذف) سيسبب لها انقباض الرحم ، ما يساعد على سحب السائل المنوي ميكانيكياً وهو ما يساعد على دخول النطاف الأنثوية القليلة الحركة بسرعة ، فيساوي احتمالها بالإلقاح كالنطاف الذكرية . ولذلك يجب للراغبة بالذكر أن تعد نفسها بحيث لا تتفاعل بالشهوة الجنسية (تكون باردة) في جماع الإخصاب .


5- تبين أنَّ لبعض المواد الغذائية اثراً في الإعداد لإلقاح النطاف الذكرية ، فيجب أن يكون طعام المرأة في أسبوع الإخصاب قليل البروتين والبوتاسيوم ( الإقلال من اللحم والموز.. وهو مافسروا بناء عليه ظاهرة كثرة الذكور عند الفقراء..) والإكثار من الملح قدر الإمكان دون إضرار - ولايجوز ذلك عند وجود مضاد استطباب كمرض الضغط الدموي أو فشل القلب ..) ، وعليها أن تتناول الذرة الصفراء المفرقعة (200غ يومياً) - تسمى أيضاً البوشار .


وبذلك ألخص الخطة العملية لتأمين أكبر احتمال ممكن لإلقاح النطفة الذكرية بإذن الله :
أ- إفراغ السائل المنوي يومياً (المداعبة والإفراغ بعيداً عن الجهاز التناسلي حتى موعد الإباضة).
ب- تحديد موعد الإباضة بدقة ، وتوقيت الجماع خلال ساعات من ذلك .
ج- عدم تفاعل المرأة في الجماع المخصب في يوم الإباضة .
د- اتباع حمية غذائية ناقصة بلا لحم ولا موز ولا الأغذية الأخرى الغنية بالبوتاسيوم . والإكثار من الملح ، ويفضل اقتصارها على اللبن (الحليب المقشو) أو اللبن الرائب والخبز النشوي وليس الكامل ..وذلك في الفترة من بعد النظافة من الحيض حتى وقت الجماع المخصب (يوم الإباضة) .
ويمكن تحديد موعد الإباضة إما بالحساب الذي ذكرناه (راجعه) أو بقياس الحرارة ( أول يوم ترتفع فيه الحرارة عن قيمتها الطبيعية الأساسية في النصف الأول للدورة ) .
هـ- الدعاء بشروطه المستجابة ، بطلب الصبي من الله تعالى قبل الجماع .
أرجو أن يرزقكم الله من فضله بنين صالحين . وعندها نرجو منكم الدعاء لنا بظهر الغيب .

مع أطيب تحياتي وتمنياتي بتحقيق مرادكم ولا تنسوا الدعاء الخالص والطلب من الله تعالى أن يرزقك بالولد الصالح فهذا الطلب مشروع ، وقد طلب سيدنا زكريا من ربه ذلك فاستجاب له ، (ربِّ هب لي من لدنك وليَّا) ، وفي الحديث الشريف أيضاً : لا يرد القضاء إلا الدعاء .
(منقول للأفاده)
مصدر الموضوعhttp://www.albawaba.com/ar/health/275740

[ريومه الامارات]

تسلمين حبيبتى
وكل شي بيد ربي العالمين اللهم هب لنا ذريه طيبه صالحه يارب

[bosbos8477]

اللهم آمين
شكرا حبيبتى على ردك
دمتى بخير

[mama sousou]

انا لح اسوي عكس ذلك عسى ربي يرزقني بنوتة
وبالنهاية كله شغل رب العالمين ولما يريد شي يقول له كن فيكون
سبحان الله والحمدلله

[دعوه شخصيه]

سبحان الله علم الانسان مالم يعلم..
ربي قادر على كل شي..
تشكرين اختي على هذا الموضوع المنقول القيم..
احسنتي النقل..والاختيار

[bosbos8477]

سبحان الله ربنا يرزقك بنوته زى القمر أختى mama sousou ويتملك حملك بخير اختى دعوه شخصيه وشكرا على مروركم الكريم

[خيرزاد]

جزاكى الله خيرا كثيرا استفدت منه الكثير اتمنى ان يهب لي الله البنات

[منارة الحياة]

مشكووووووورة على الموضوع المفيد

[shams el7ob]

سبحان الله علم الانسان مالم يعلم..
ربي قادر على كل شي..
تشكرين اختي على هذا الموضوع القيم..
احسنتي الاختيار

[الصدق منوالي]

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع
واقول نعم من خلا ل تجربتي التي وضعتها بعنوان
(( ولد اوبنت وتجربتي مع سنة الرسول)) بعد ارادة الله

[mshmsha_88]

جزاكي الله خيرا يا رب

[alisarl]

يسلموا اختي عالموضوع

[bosbos8477]

شكرا لمروركم اخواتى وأرجو أكون أفدتكم

[*ام تولين*]

سوأل

.. هل لي أن أستفسر عن معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال :
" اذا علا ماء الذكر ماء الأنثى كان المولود ذكرا واذا علا ماء الأنثى ماء الذكر كان المولود أنثى " .

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وبعد :

مجيء الجنين ، ذكراً أو أنثى ، له سبب بعد إذن الله تعالى ، وهذا السبب معلق بالرجل والمرأة معاً ، وليس بأحدهما دون الآخر .

وقد ورد في هذا أحاديث منها :

الأول : عن أنس رضي الله عنه بلفظ : (( إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت )) [ البخاري 4480/ وغيره] .

الثاني : عن ثوبان رضي الله عنه بلفظ : (( ماء الرجل أبيض ، وماء المرأة أصفر ، فإذا اجتمعا ، فعلا مني الرجل مني المرأة ، أذكرا بإذن الله ، وإذا علا مني المرأة مني الرجل ، آنثا بإذن الله )) [ مسلم 315 ]

الثالث : عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ) فقال : (( نعم )) فقالت لها عائشة : تربت يداك وألَّت . قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( دعيها ، وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك ، إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله ، وإذا علا ماء الرجل ماءها ؟ أشبه أعمامه )) [ مسلم 314]

الرابع : عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ : (( يلتقي الماءان فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرت ، وإن علا ماء المرأة ماء الرجل أنثت )) [ أحمد 2483 وقد حسنه الشيخ شعيب في تعليقه على المسند ]

وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين :

الأولى : التذكير والتأنيث .

الثانية : الشبه

وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية :

العلو ، السبق ، النـزع

فأما لفظة (( علا )) فلها معنيان :

المعنى الأول : العلو المادي ، أي : نطفة فوق نطفة .

والمعنى الثاني : العلو ، بمعنى : الغلبة والقهر .

و(( السبق )) لها معنيان :

المعنى الأول : الغلبة والقهر .

المعنى الثاني : التقدم الزماني أو المكاني .

ومعنى (( نزع الولد )) : أي كان الشبه له .

ومن مجموع هذه الروايات وغيرها ، يظهر للناظر : أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود : الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر . وعند العكس يحدث العكس .

ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا )) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية .

ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته : من أن المقصود هو الإحاطة ، قال : (( وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه )) [ فتح 7/273]

وقال ابن القيم في كتابه ( تحفة المودود بأحكام المولود ) [ ص 221 ] :

الأمر الثاني : إنّ سَبْقَ أحدِ المائين سببٌ لشبه السابق ماؤه ، وعلو أحدهما سبب لمجانسة الولد للعالي مـاؤه ، فها هنا أمران : سبق ، وعلو ، وقد يتفقان ، وقد يفترقان ، فإن سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة وعلاه ، كان المولود ذكراً ، والشبه للرجل ، وإن سبق ماءُ المرأة وعلا ماءَ الرجل ، كانت أنثى ، والشبه للأم ، وإن سبق أحدُهما ، وعلا الآخر ، كان الشبه للسابق ماؤه ، والإذكار ، والإيناث ، لمن علا مـاؤه )) . انتهى كلامه رحمه الله

وقال الحافظ : (( قال القرطبي : يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق . قلت : والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ،

وينقسم ذلك ستة أقسام :

الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ،

والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس )) . انتهى كلامه رحمه الله . [ فتح 7/273 ]

وذكر السبب في هذا ، من باب : الأسباب التي خلق الله ، كما هو شأن معظم مخلوقاته سـبحانه ، كما لو قيل : إن النبات يكون طيباً ، إذا سقي بماء طيب ، ويكون غير مستساغ إذا سقي بماء مالح ، وإن الثمر لا يكون إلا بشجر ، والشجر إن طُعَّم ( أي لقح ) بلون ثمر أحمر ، خرج أحمرا وأن طعَّم بلون أصفر خرج أصفر ، وإن كان الأمر كله بيد الله ، وللمسألة تفصيل أكثر ، ليس هاهنا محله .

ومهما حاولنا فهم مسألة العلو والسبق ، ومجيء المولود ذكراً أو أنثى ، فإننا لا نقدر تطبيقها أبـداً .

والناس في العموم يرغبون في الذكور ، ووالله كم من أنثى كانت خيراً من ألف ألف ذكر ؟! ..

وكم من أنثى رعت أبويها حين الكبر ؟! ..

وكم من ذكر على أبويه تكبر ؟! .. وكان وبالا ً على أبويه ، بتصرفاته ، وسوء خلقه ، وقلة دينه ؟! .

وكم من أنثى ضحت بزواجها من أجل أمها وأبيها ؟! ، في الوقت الذي نسي الذكور آباءهم !! ، وانشغلوا بنسائهم وأولادهم ودنياهم !! .

ولذلك على المسلم في مثل هذه الحال أن يدعو : { رب هب لي من لدنك ذرية طيبة} { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }

فكم قرت عين بأنثى ؟! .. وكم أُقلقت عين . واضطرب قلب بذكَر ؟! .

والله نسأل صلاح ذريات المسلمين .

منقول - للفائدة

والله سبحانه وتعالى أعلم

واعتذر على الاطاله ولا تنسوا ادعوا لي

[*الساجدة لله *]

مشكوووورة اختى فعلا موضوع قيم ومفيد
جزاك الله خيرا