انا محتاره فى موضوع الختان ومش عارفه اوافق عليه لابنتى ام لا

[نانا_فلسطين]

حرام عليكم اللي عم تعملوه ببناتكم .. الختان اله اضرار كتير وابرزها البرود الجنسي
الختان فرض للذكر وليس الانثى ..... والمشايخ حللوه للانثى بحالات خااااااااااااااااصة .... يعني ان يكون العضو الانثوي عندها ظاهر بشكل غير طبيعي فيخفف منه ... بس ازا بنتك طبيعية لا تعمليلها ختان .. حرام عليك تعذبيها والله حرام

[naglaa22]

حرام عليكم اللي عم تعملوه ببناتكم .. الختان اله اضرار كتير وابرزها البرود الجنسي
الختان فرض للذكر وليس الانثى ..... والمشايخ حللوه للانثى بحالات خااااااااااااااااصة .... يعني ان يكون العضو الانثوي عندها ظاهر بشكل غير طبيعي فيخفف منه ... بس ازا بنتك طبيعية لا تعمليلها ختان .. حرام عليك تعذبيها والله حرام

اختى الغاليه انا لن اختن ابنتى ان شاء الله هذا مل قررته بأذن الله بسزوجى كان مقتنع رالختان حبيت اعرف الشيوخ جائوا بهذه الفتوه من ان
بس لم اجد اى بلد عرفى يفعل هذا اتضح لى انها توجد بأكثريه عندنا فى مصر وهذا ما احاول اقناع زوجى به
وانا لن اوافقه ابدا على ختان ابنتى مهما حدث وحسبى الله ونعم الوكيل فى كل من يخرج فتوى غير مسؤله وليس عليها دليل مثل هذه الفتاوى الواحد تعب والله
جزاكى الله كل الخي وشكرا لكى بارك الله فيكى

[ام سيف2007]

غاليتي هناك فرق بين الختان الفرعوني
والختان المستحب عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
الختان الفرعوني جدا مؤذي للبنت وله اضرار كثيرة جد
ا وهو الذي كان سائد فترة طويلة والان الك يرفضه
لكن ما اقره النبي (صلى الله عليه وسلم ) يختلف كثيرا وهو مفيد للبعض
وليس له اي اضرار على الفتاة
ولكن من يقرر اذا كانت بنتك تحتاجه هي الطبيبة
برجاء ابحثي في هذا الموضوع وأسألي عالم ثقة
وأسأل الله ان يوفقك لما فيه الخير لابنتك

[CHEROUK]

و الله يا اختي الي بعرفو انو الختان للذكور مو للبنات احنا في بلادنا مو معمول بيه ابدا
حرام عليكي بنتك امانة في رقبتك حافظي عليها ما دام انها طبيعية لا تعقديها يهاي العملة و التربية السليمة هي كل شيء
بس حبيت افهم منك شو المغزى انو تختن البنت و تتادب يعني الي فهمتو انو يسسب ليها برود فما تخطىء مثلا او شو سامحيني على التعبير بس حابة افهم حبيتي التربية السليمة هي اساس كل شيء و ان كان يسبب البرود ماذا ستفعل مع زوجها في المستقبل??
اسال الله ان يحفظلك بنتك و تربيها التربية الاسلامية الصحيحة و تشوفيها احلى عروس يا رب

[نانا نونا]

حبيبتى السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة اولا متفكريش ان ربنا هيغضب عليكى ابدا بسبب موضوع الختان لان مفيش نص قرانى او حديث عن ختان الاناث لاكن ختان الذمور هوة الى مذكور ثانيا موضوع الختان دة موش انتى ولا جوزك الى تقرروة لا الى تقررو الدكتورة وديها للدكتور واسالية هى محتاجة ختان ولا لا هوة يقدر يحدد على اساس حجم عضوها الانثوى لو الحجم طبيعى خلاص لو ملاحظ كبر فى الحجم هيعملها انا لى اصحاب كتير شافو ولقو انهم موش محتاجين ختان متكرريش غلط ولدتك معى اخواتك وغلطهم معى اخواتهم الموضوع دة ممكن يدمرلها حيتها فى المستقبل لقدر اللة وممكن يتسبب فى فشل حيتها الزوجية اتكلى على اللة ووديها للدكتورة وربنا يباركلك فيها وتشوفيها عروسة

[ghaniaanis]

احنا ما عنا ختان بنات ابدا
هو للدكور فقط لا حول ولا قوة الا بالله
لا تفعلي دلك اختي

[rejena]

ما انصحك يسبب برود جنسي وقد تسبب الوفاه بسبب النزيف
انتبهي على بنتك

انا ااكد على كلام الاخت انه في بعض حالات الختان ممكن يسبب الموت نتيجه النزف لاني حضرت مره برنامج على قناه المحور عن قصه فتاه توفت نتيجه حدوث نزيف جراء عمليه الختان
فسيبك من الموضوع ده

[جبال الثلج]

ربي يحفظ الك البنوته

انا من السعوديه
لكن مامره سمعت ان في ختان للبنات
استغربت لما شفت في النت

الحمد لله ماعدنا هذا الشي


انتبهي للبنوته وربي يحفظها

[Mama Sita]

ابتعدي عن الختان نصيحة مني ومن كل من حولي

[ريمالr]

حراام هذا بدعة ماجا عن الرسول صلي الله علية وسلم

[naglaa22]

كل الشكر والتقدير والاحترام لاخواتى الاعزاء على اهتمامهم بالموضوع جزاهم الله عنى كل الخير وربنا ميحرمنيش منكم يارب

غاليتي هناك فرق بين الختان الفرعوني
والختان المستحب عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
الختان الفرعوني جدا مؤذي للبنت وله اضرار كثيرة جد
ا وهو الذي كان سائد فترة طويلة والان الك يرفضه
لكن ما اقره النبي (صلى الله عليه وسلم ) يختلف كثيرا وهو مفيد للبعض
وليس له اي اضرار على الفتاة
ولكن من يقرر اذا كانت بنتك تحتاجه هي الطبيبة
برجاء ابحثي في هذا الموضوع وأسألي عالم ثقة
وأسأل الله ان يوفقك لما فيه الخير لابنتك

شكرا لكى اختى الفاضله جزاكى الله عنى كل الخير سأفعل ان شاء الله وسوف اقول لكم ما عرفت عن الختان

و الله يا اختي الي بعرفو انو الختان للذكور مو للبنات احنا في بلادنا مو معمول بيه ابدا
حرام عليكي بنتك امانة في رقبتك حافظي عليها ما دام انها طبيعية لا تعقديها يهاي العملة و التربية السليمة هي كل شيء
بس حبيت افهم منك شو المغزى انو تختن البنت و تتادب يعني الي فهمتو انو يسسب ليها برود فما تخطىء مثلا او شو سامحيني على التعبير بس حابة افهم حبيتي التربية السليمة هي اساس كل شيء و ان كان يسبب البرود ماذا ستفعل مع زوجها في المستقبل??
اسال الله ان يحفظلك بنتك و تربيها التربية الاسلامية الصحيحة و تشوفيها احلى عروس يا رب

شكرا لكى اختى العزيزه شروق ربنا ميحرمنيش منك
ان شاء الله لن اختن ابنتى بس سأقول لكم ماذا قالت دار الافتاء المصريه عندنا

حبيبتى السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة اولا متفكريش ان ربنا هيغضب عليكى ابدا بسبب موضوع الختان لان مفيش نص قرانى او حديث عن ختان الاناث لاكن ختان الذمور هوة الى مذكور ثانيا موضوع الختان دة موش انتى ولا جوزك الى تقرروة لا الى تقررو الدكتورة وديها للدكتور واسالية هى محتاجة ختان ولا لا هوة يقدر يحدد على اساس حجم عضوها الانثوى لو الحجم طبيعى خلاص لو ملاحظ كبر فى الحجم هيعملها انا لى اصحاب كتير شافو ولقو انهم موش محتاجين ختان متكرريش غلط ولدتك معى اخواتك وغلطهم معى اخواتهم الموضوع دة ممكن يدمرلها حيتها فى المستقبل لقدر اللة وممكن يتسبب فى فشل حيتها الزوجية اتكلى على اللة ووديها للدكتورة وربنا يباركلك فيها وتشوفيها عروسة

احنا ما عنا ختان بنات ابدا
هو للدكور فقط لا حول ولا قوة الا بالله
لا تفعلي دلك اختي

شكرا لكى اختى نونا على تشريفك لى واهتمامك انا بالفعل لن اختن ابنتى لنى لا اريدها ان تعانى مثل ما عانوا اصدقائى واخوتى
بس كنت حابه اعرف واتأكد من الموضوع علشان اقدر اقنع زوجى وسوف اقول ماذا قالت دار الافتاء

انا ااكد على كلام الاخت انه في بعض حالات الختان ممكن يسبب الموت نتيجه النزف لاني حضرت مره برنامج على قناه المحور عن قصه فتاه توفت نتيجه حدوث نزيف جراء عمليه الختان
فسيبك من الموضوع ده

شكرا لكى اختى العزيزه جزاكى الله كل الخير على اهتمامك انا لم اجد الختان الا عندنا فى مصر ومش عارفه ليه وده الى انا مستغربه عليه جدا هعمل المستحيل ولن اختن ابنتى مهما حدث

ربي يحفظ الك البنوته
انا من السعوديه
لكن مامره سمعت ان في ختان للبنات
استغربت لما شفت في النت
الحمد لله ماعدنا هذا الشي
انتبهي للبنوته وربي يحفظها

اشكرك اختى الكريمه جزاكى الله كل الخير
انا بالفعل استغربت انوا مش موجود فى السعوديه لانهم كانوا يقولون ان هذه العاده جائت من السعوديه ولكن هذا غير صحيح لان كثير من اخواتى السعوديات وغيرهم لم يقرا لى ان الختان يحدث عندهم انه عندنا فى مصر فقط

ابتعدي عن الختان نصيحة مني ومن كل من حولي

شكرا لكى جزاكى الله كل الخير لن اختن ابنتى ان شاء الله

حراام هذا بدعة ماجا عن الرسول صلي الله علية وسلم

فعلا حرام انا لو ختنت ابنتى كده كأنى برتكب جريمه فى حقها لن اختنها ان شاء الله انا اقتنعت والحمد لله بس هقول لكم ماذا قالت دار الافتاء عندنا فى مصر

[naglaa22]

اخواتى الاعزاء هذا ما افتت به دار الافتاء المريه عندنا فى موضوع الختان فياريت لو فى اخت تعرف اى فتوى عن الختان من السعوديه ياريت تحضرها لى انا محتجاها جدا جدا بارك الله فيكم لانى مش عارفه اجيب اى فتوى من السعوديه بارك الله فيكم


ما حكم ختان البنات؟ دار الإفتاء المصرية
الإجابة: الرقـم المسلسل: 709
الموضوع: (1202) ختان البنات.
التاريخ: 29/01/1981م.
الـمـفـتـــي: فضيلة الإمام الأكبر الشيخ جاد الحق علي جاد الحق.

المراجع:

1- اتفق الفقهاء على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في كونه سنة أو واجباً.
2- الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التي دعا إليها الإسلام وحث على الالتزام بها.

الجواب:

قال الله تعالى: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين} [النحل: 123]، وفى الحديث الشريف (متفق عليه - البخاري في كتاب بدء الخلق وفى باب الختان في كتاب الاستئذان - ومسلم في باب فضائل ابراهيم - في كتاب الفضائل ): "اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين سنة".

وروى أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر" (متفق عليه - شرح السنة للبغوى ج - 12 ص 109 باب الختان)، وقد تحدث الإمام النووى الشافعى في المجموع (جـ1 ص 284 في تفسير الفطرة بأن أصلها الخلقة)، قال الله تعالى: {فطرة الله التي فطر الناس عليها} [الروم: 30]، واختلف في تفسيرها في الحديث قال الشيرازي والماوردي وغيرهما: هي الدين، وقال الإمام أبو سليمان الخطابي: فسرها أكثر العلماء في الحديث بالسنة، ثم عقب النووي بعد سرد هذه الأقوال وغيرها بقوله قلت تفسير الفطرة هنا بالنسبة هو الصواب.

ففي صحيح البخاري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من السنة قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر"، وأصح ما فسر به غريب الحديث تفسيره بما جاء في رواية أخرى، لاسيما في صحيح البخاري.

وقد اختلف أئمة المذاهب وفقهاؤها في حكم الختان: قال ابن القيم (هامش شرح السنة للبغوى ج - 2 ص 110 في باب الختان ) في كتابه (تحفة المودود): اختلف الفقهاء في ذلك.
فقال الشعبي وربيعة والأوزاعي ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك والشافعي وأحمد هو واجب، وشدد فيه مالك حتى قال: من لم يختتن لم تجز إمامته ولم تقبل شهادته، ونقل كثير من الفقهاء عن مالك، أنه سنة، حتى قال القاضي عياض: الاختتان عند مالك وعامة العلماء سنة، ولكن السنة عندهم يأثم تاركها، فهم يطلقونها على مرتبة بين الفرض والندب، وقال الحسن البصرى وأبو حنيفة لا يجب بل هو سنة.

وفى فقه الإمام أبى حنيفة (الاختيار شرح المختار للموصلي ج - 2 ص 121 في كتاب الكراهية) إن الختان للرجال سنة، وهو من الفطرة، وللنساء مكرمة، فلو اجتمع أهل مصر (بلد) على ترك الختان قاتلهم الإمام، لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه.

والمشهور في فقه الإمام مالك في حكم الختان للرجال والنساء كحكمه في فقه الإمام أبى حنيفة.

وفقه الإمام الشافعي (ج - 1 ص 297 من المهذب للشيرازي وشرحه المجموع للنووي) إن الختان واجب على الرجال والنساء.

وفقه الإمام أحمد بن حنبل (المغنى لابن قدامة ج - 1 ص 70 مع الشرح الكبيرة) إن الختان واجب على الرجال، ومكرمة في حق النساء وليس بواجب عليهن، وفي رواية أخرى عنه أنه واجب على الرجال والنساء كمذهب الإمام الشافعي.

وخلاصة هذه (الافصاح عن معاني الصحاح ليحيى بن هبيرة الحنبلي ج - 1 ص 206 ) الأقوال إن الفقهاء اتفقوا على أن الختان في حق الرجال والخفاض في حق الإناث مشروع، ثم اختلفوا في وجوبه، فقال الإمامان أبو حنيفة ومالك هو مسنون في حقهما وليس بواجب وجوب فرض ولكن يأثم بتركه تاركه، وقال الإمام الشافعي هو فرض على الذكور والإناث، وقال الإمام أحمد هو واجب في حق الرجال، وفى النساء عنه روايتان أظهرهما الوجوب.

والختان في شأن الرجال قطع الجلدة التي تغطى الحشفة، بحيث تنكشف الحشفة كلها، وفى شأن النساء قطع الجلدة التي فوق مخرج البول دون مبالغة في قطعها ودون استئصالها، وسمى بالنسبة لهن (خفاضاً).

وقد استدل الفقهاء على خفاض النساء بحديث أم عطية رضي الله عنها قالت: إن امرأة كانت تختن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تنهكى، فإن ذلك أحظى للزوج، وأسرى للوجه".
وجاء ذلك مفصلاً في رواية أخرى تقول: (إنه عندما هاجر النساء كان فيهن أم حبيبة، وقد عرفت بختان الجوارى، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: "يا أم حبيبة هل الذى كان في يدل، هو في يدك اليوم"، فقالت: نعم يا رسول الله، إلا أن يكون حراماً فتنهانى عنه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بل هو حلال، فادني منى حتى أعلمك"، فدنت منه، فقال: "يا أم حبيبة، إذا أنت فعلت فلا تنهكى، فإنه أشرق للوجه وأحظى للزوج"، ومعنى: "لا تنهكي" لا تبالغي في القطع والخفض ، ويؤكد هذا الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "يا نساء الأنصار اختفضن (أى اختتن) ولا تنهكن" (ألا تبالغن في الخفاض)، وهذا الحديث جاء مرفوعاً (نيل الأوطار للشوكانى جـ1 ص113 ) برواية أخرى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.

وهذه الروايات وغيرها تحمل دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى ختان النساء ونهيه عن الاستئصال.

وقد علل هذا في إيجاز وإعجاز، حيث أوتى جوامع الكلم فقال: "فإنه أشرق للوجه وأحظى للزوج".

وهذا التوجيه النبوى إنما هو لضبط ميزان الحس الجنسي عند الفتاة، فأمر بخفض الجزء الذي يعلو مخرج البول، لضبط الاشتهاء، والإبقاء على لذات النساء، واستمتاعهن مع أزواجهن، ونهى عن إبادة مصدر هذا الحسن واستئصاله، وبذلك يكون الاعتدال فلم يعدم المرأة مصدر الاستمتاع والاستجابة، ولم يبقها دون خفض فيدفعها إلى الاستهتار، وعدم القدرة على التحكم في نفسها عند الإثارة.

لما كان ذلك كان المستفاد من النصوص الشرعية، ومن أقوال الفقهاء على النحو المبين والثابت في كتب السنة والفقة أن الختان للرجال والنساء من صفات الفطرة التي دعا إليها الإسلام وحث على الالتزام بها على ما يشير إليه تعليم رسول الله كيفية الختان، وتعبيره في بعض الروايات بالخفض، مما يدل على القدر المطلوب في ختانهن.

قال الإمام البيضاوى إن حديث: "خمس من الفطرة" عام في ختان الذكر والأنثى، وقال (جـ1 ص113 ) الشوكاني في نيل الأوطار: إن تفسير الفطرة بالسنة لا يراد به السنة الاصطلاحية المقابلة للفرض والواجب والمندوب، وإنما يراد بها الطريقة، أى طريقة الإسلام، لأن لفظ السنة في لسان الشارع أعم من السنة في اصطلاح الأصوليين.

ومن هنا اتفقت كلمة فقهاء المذاهب على أن الختان للرجال والنساء من فطرة الإسلام وشعائره، وأنه أمر محمود، ولم ينقل عن أحد من فقهاء المسلمين فيما طالعنا من كتبهم التي بين أيدينا - القول بمنع الختان للرجال أو النساء، أو عدم جوازه أو إضراره بالأنثى، إذا هو تم على الوجه الذي علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة في الرواية المنقولة آنفاً.
أما الاختلاف في وصف حكمه، بين واجب وسنة ومكرمة، فيكاد يكون اختلافاً في الاصطلاح الذي يندرج تحته الحكم.
يشير إلى هذا ما نقل في فقه (الاختيار شرح المختار ص 121 ج - 2 ) الإمام أبى حنيفة من أنه لو اجتمع أهل مصر على ترك الختان، قاتلهم الإمام (ولى الأمر) لأنه من شعائر الإسلام وخصائصه، كما يشير أليه أيضاً أن مصدر تشريع الختان هو اتباع ملة إبراهيم، وقد اختتن، وكان الختان من شريعته، ثم عده الرسول صلى الله عليه وسلم من خصال الفطرة، وأميل إلى تفسيرها بما فسرها به الشوكاني - حسبما سبق - بأنها السنة التي هي طريقة الإسلام ومن شعائره وخصائصه، كما جاء في فقه الحنفيين.

وإذاً: قد استبان مما تقدم أن ختان البنات المسئول عنه من فطرة الإسلام وطريقته على الوجه الذي بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يصح أن يترك توجيهه وتعليمه إلى قول غيره ولو كان طبيبا، لأن الطب علم والعلم متطور، تتحرك نظرته ونظرياته دائما، ولذلك نجد أن قول الأطباء في هذا الأمر مختلف.
فمنهم من يرى ترك ختان النساء، وآخرون يرون ختانهن، لأن هذا يهذب كثيراً من إثارة الجنس لاسيما في سن المراهقة التي هي أخطر مراحل حياة الفتاة، ولعل تعبير بعض روايات الحديث الشريف في ختان النساء بأنه مكرمة يهدينا إلى أن فيه الصون، وأنه طريق للعفة، فوق أنه يقطع تلك الإفرازات الدهنية التي تؤدى إلى التهابات مجرى البول وموضع التناسل، والتعرض بذلك للأمراض الخبيثة، هذا ما قاله الأطباء المؤيدون لختان النساء.

وأضافوا أن الفتاة التي تعرض عن الختان تنشأ من صغرها وفى مراهقتها حادة المزاج سيئة الطبع، وهذا أمر قد يصوره لنا ما صرنا إليه في عصرنا من تداخل وتزاحم، بل وتلاحم بين الرجال والنساء في مجالات الملاصقة والزحام التي لا تخفى على أحد، فلو لم تقم الفتاة بالاختتان لتعرضت لمثيرات عديدة تؤدى بها - مع موجبات أخرى، تذخر بها حياة العصر، وانكماش الضوابط فيه - إلى الانحراف والفساد.

وإذا كان ذلك فما وقت الختان شرعاً اختلف الفقهاء في وقت الختان فقيل حتى يبلغ الطفل، وقيل إذا بلغ تسع سنين.
وقيل عشرا، وقيل متى كان يطيق ألم الختان وإلا فلا (المراجع السابقة) والظاهر من هذا أنه لم يرد نص صريح صحيح من السنة بتحديد وقت للختان، وأنه متروك لولى أمر الطفل بعد الولادة - صبيا أو صبية - فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن الحسن والحسين رضي الله عنهما يوم السابع من ولادتيهما، فيفوض أمر تحديد الوقت للولي، بمراعاة طاقة المختون ومصلحته.

لمّا كان ذلك: ففى واقعة السؤال قد بان أن ختان البنات من سنن الإسلام وطريقته لا ينبغى إهمالهما بقول أحد، بل يجب الحرص على ختانهن بالطريقة والوصف الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة، ولعلنا في هذا نسترشد بما قالت حين حوارها مع الرسول: هل هو حرام فتنهاني عنه؟ فكان جوابه عليه الصلاة والسلام وهو الصادق الأمين: "بل هو حلال".

كل ما هنالك ينبغى البعد عن الخاتنات اللاتى لا يحسن هذا العمل ويجب أن يجرى الختان على هذا الوجه المشروع. ولا يترك ما دعا إليه الإسلام يقول فرد أو أفراد من الأطباء لم يصل قولهم إلى مرتبة الحقيقة العلمية أو الواقع التجريبى، بل خالفهم نفر كبير من الأطباء أيضاً، وقطعوا بأن ما أمر به الإسلام له دواعيه الصحيحة وفوائده الجمة نفسياً وجسدياً.

هذا وقد وكل الله سبحانه أمر الصغار إلى آبائهم وأولياء أمورهم وشرع لهم الدين وبينه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمن أعرض عنه كان مضيعاً للأمانة التي وكلت إليه على نحو ما جاء في الحديث الشريف فيما روى البخاري ومسلم (زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم ج - 1 ص 302 ) عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في أهله وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها وهى مسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع في مال أبيه وهو مسئول عن رعيته، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته"، والله سبحانه وتعالى أعلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من فتاوى دار الإفتاء المصرية.

[بنت النيل 4]

بسم الله الرحمن الرحيم

بناتى الحبيبات ألخص لكن هذا البحث الطبى للأستاذ الدكتور / منير محمد فوزي
وفيه يثبت الدكتور الحقائق الطبية لما يثار حول هذه القضية

ختان الإناث :
الحقائق الطبية والدينية والاخلاقية والاجتماعية

من الناحية الطبية :

هناك بعض الحقائق الطبية الهامة التى تتعلق بالممارسة الصحيحة لهذه السنة الشريفة ومن بينها مايلى :-

1
ان عملية الختان لاتحتاج اليها كل الاناث ولايتم اجراؤها لكل الفتيات
وانما لمن يثبت احتياجها فقط لاجراء هذه العملية ويتبين ذلك بالكشف الطبى
عن طريق الطبيب المسلم المؤتمن والمتخصص ذى الخبرة ويتم هذا الكشف تحت مخدر عام مراعاة لحياء الفتاة
وتؤكد المراجع الطبية ان هناك بعض الحالات يكون فيها من الضرورى ازالة الاجزاء الزائدة عن طريق عملية تجميلية بسيطة

2
ان عملية ختان الاناث هى عملية تجميلية بسيطة تجرى لازالة الاجزاء الزائدة عن الحجم الطبيعى فقط
وهى لاتسبب اية اضرار او مضاعفات وذلك اذ ما اجريت بالطريقة الصحيحة التى وردت فى الاحاديث النبوية الشريفة
وقد حدد حديث سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " اخفضى ولاتنهكى " الاسلوب الصحيح لاداء هذه العملية البسيطة حيث تكون الازالة فيها للزائد فقط دون تجاوز
وهى ليست بتراً للاعضاء الهامة فى هذه المنطقة كما يدعى او يتصور البعض اذ يقسم ختان الاناث علمياً منذ زمن طويل

ويتم فى ختان السنة بدرجتيه ازالة الاجزاء الزائدة فقط دون انهاك.

3
فى حالة وجود اجزاء زائدة عند بعض الاناث فإن ذلك يسبب العديد من الاضرار والمشاكل الطبية

واهم هذه الاضرار والمشاكل الطبية مايلى :-

أ- الالتهابات المزمنة بسبب صعوبة تنظيف ماتحت الاجزاء الزائدة وذلك بسبب الطبيعة الخاصة لهذه المنطقة التى تكثر بها الغدد العرقية والدهنية وتعتبر وسطاً ملائماً لتكاثر البكتريا والفطريات

ب- التأثيرات الجنسية الجامحة فى بعض الحالات وكذلك الاضطرابات النفسية والعصبية
بسبب الاحساس الدائم والمستمر بالاجزاء الزائدة كما ان هذه الاجزاء الزائدة فى بعض الحالات
تصبح مصدر قلق واحراج وتؤثر على ثقة المرأة بنفسها ونظرتها لنفسها كأنثى

ج- المشاكل فى العلاقة الزوجية لكل من الزوج والزوجة

د- فى الحالات الشديدة تحدث الالام والمتاعب بتأثير الملابس الداخلية والحركة او التمرينات
بل وفى بعض الاحيان تحدث المتاعب والالام بمجرد المشى او الجلوس مما يعوق النشاط اليومى الطبيعى
اذا كان الزوائد اكثر من الطبيعى

ه- الممارسات الخاطئة فى بعض الحالات كادمان العادة السرية

التوصيات من الناحية الطبية :

حيث يشجع وجود اجزاء زائدة عن الحد الطبيعى عند بعض الاناث على بعض الممارسات الخاطئة عندهن
والتى قد يكون لها اثراً سيئاً فى المستقبل بما فى ذلك التأثير على الحياة الزوجية والتوافق الطبيعى بين الزوجين

وفى ضوء هذه الحقائق فإن مواجهة هذه الاضرار او المخاطر يتحقق عن طريق تنظيم اجراء هذه العملية التجميلية البسيطة وليس منعها بحيث يتم اجراء الختان لمن يرغبون فى ذلك داخل المستشفيات المجهزة فقط وتحت التخدير العام

حتى لا تتعرض الفتاة لأي الام او اثار نفسية مع تدريب الاطباء على الاسلوب الصحيح لاجرائها
وباستخدام الامكانيات الحديثة المناسبة وذلك من اجل منع اية ممارسات خاطئة او اضرار
او مضاعفات قد تنشأ نتيجة اجراء الختان بطريقة غير سليمة او على ايدى غير المتخصصين

من الناحية الدينية:

ان سنة ختان الاناث هى من الامور الشرعية الثابتة والتى لم تكن موضعاً للشك او الانكار او المعارضة بين المسلمين طوال القرون الماضية حيث اتفق ائمة الفقه الاربعة جميعاً على مشروعيتها واوردت الكثير من الاحاديث الصحيحة كل مايتعلق بختان الاناث من تفصيلات تبين اهميته والحكمة من ورائه والاسلوب السليم لاجرائه والتوقيت المناسب له كما توضح الاداب التى تتعلق بختان الاناث والشروط الواجبة فيمن يقوم بالختان وغيرها :-

أ- الاحاديث النبوية التى تأمر بختان الاناث :

(خمس من الفطرة الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط)

وقد ورد هذا الحديث فى البخارى ومسلم فى صحيحيهما والامام احمد فى مسنده


الاحاديث الصحيحة الاتية :-

" اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل "
" اذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل "
" اذا التقى الختانان فقد وجب الغسل "

وقد اورد هذه الاحاديث الصحيحة كل من مسلم والبخارى والترمذى وابن ماجه واحمد فى مسنده وغيرها من كتب الحديث
وقد جاءت هذه الاحاديث قاطعة فى مشروعية ختان الاناث حيث تؤكد ارتباط ختان الاناث بحكم شرعى وهو حكم الغسل

على سبيل المثال -
والذى يقول بالحرف الواحد فى تعليقه على الحديث ( اذا التقى الختانان) ان ( المراد هو ختان الرجل والمرأة ) ..

كيفية الاداء الصحيح لسنة ختان الاناث :-

بينت الاحاديث الشريفة الاسلوب الصحيح لختان الاناث وكذلك الحكمة من ورائه كما فى الحديث الشريف الذى يقول فيه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لام حبيبة

" ادن منى كى اعلمك : اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج"
ورد فى الطبرانى فى المعجم الكبير وفى الحاكم فى مستدركه عن الضحاك بن قيس
.. وقد بين سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث الاسلوب الصحيح لاجراء ختان الاناث حيث تكون الازالة للاجزاء الزائدة فقط دون تجاوز
" اخفضى ولا تنهكى "
كما بين حضرته ايضاً الحكمة من اجراء ختان الاناث فى قوله

" فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج "
وهو مايتبين منه ان اتباع هذه السنة يثمر نضارة الوجه كما يحفظ للمرأة كرامتها وعفتها ومكانتها عند زوجها بما يحقق المودة و الاستقرار فى العلاقة بين الزوج وزوجته .

وهذه فتوى مفتى السعودية كما تريدين نجلاء

فتوى الشيخ الجليل/عبد العزيز بن باز مفتى السعودية

ان الشيخ عبد العزيز بن باز مفتى السعودية قد استند الى هذا الحديث فى فتواه الرسمية برقم (17740) بتاريخ 5/3/1416 ه التى اكد فيها مشروعية ختان الاناث واورد الرواية التى قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم لام عطية
( اخفضى ولا تنهكى فانه انضر للوجه واحظى عند الزوج )
واكد صحة الحديث بقوله ( رواه الحاكم فى المستدرك والحافظ الذهبى فى التلخيص بسند جيد )

وكذلك من موقع الشيخ / بن باز - رحمه الله
سؤال من(ر.ن) من أمريكا يقول: ما حكم ختان البنات؟ وهل هناك ضوابط معينة لذلك؟

بسم الله، والحمد لله.
ختان البنات سنة، إذا وجد طبيب يحسن ذلك أو طبيبة تحسن ذلك؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الأظفار، ونتف الآباط))
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5891
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال.

نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1469) بتاريخ 28/6/1415 هـ - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد العاشر.

الخلاصة:
أبنتى نجلاء
والله يوفقك لما يحبه ويرضاه وتقومى بما لايخالف سنة الله ورسوله
وعليك عرض أبنتك على طبيبة مسلمة لتقرر هى ما يجب فعله لها
فى الحدود الطبية والشرعية
والله يوفقك

[بنت النيل 4]

بعتذر لقد وضعت الرد مرتين
الله يوفقك

[انفاس الصبا]

بالنسبه للايام دي ومع التوعيه صار شي تراثي الا في مصر والسودان واخطر انواع الختان الختان الفرعوني وممكن يسبب نزيف ووفاة غير المشاكل النفسيه للبنت ولماتتزوج تلاقي صعوبات كبيرة بالنسبه لليلة الدخله وفي الولادة تتعرض لمخاطر كبيرة بسبب الختان لانهم بيكونوا مستأصلين البظر كامل ومخيطين جزء من فتحته المهبل على حسب القصص اللي قرأتها