اللي عندها ولد إسمه عبد الرحمن أوعبدالمجيد أوعبدالملك وعبدالمحسن وعبدالعزيز ضرووووري

[بيلسانه]

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين
محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

من فتره ودي أكتب لكم عن هذا الموضوع
بس مدري مره ينسيني الشيطان ومره يشغلني
ومره يثقلني
المهم الحمد لله جا الوقت
وهذا انا أخياتي أكتبه وأرجوا من الله إن ينفعني وينفعكن به

صدق يا أخوات لاحظت بالفتره الأخيره تساهل كثير من الأخوات
في موضوع( تقدير الله) سبحانه وتعالى
وإستهانه بذكر أسماؤه بطريقه مافيها تقدير أو إحترام له سبحآنه
نشوف الوحده بتنفطر كبدها على ولد وتقعد تدعي ليلها ونهارها
ويوم الله يمن عليها (((تكفر بالنعمه)))


تسمي ولدها عبدالملك وتنادينه ملوكي و عبدالعزيز وتنادينه
عزوز و عبد المجيد وتنادينه جودي وعبد الرحمن و عبد المحسن
وكل إسم عبد لله يشتق دلعه من إسم الله ؟ !!!
وين توقير الله يا أختي وين؟!

وين شكر النعمه ؟!
الله سبحانه بعزته وجلاله ينادى على غيره بإسمه؟
وبألفاظ خارجه عن الأدب معه؟!!

إنا لله وإنا إليه راجعون
يوم بغيتي تدلعين ولدك ليش مادللتيه بإسمه الحقيقي
ليش تعديتي على إسم الله عز وجل ونسبتيه لولدك
إنتي عبدتي ولدك لله يوم سميتيه بهذي الإسم وهذا المطلوب ومن شكر النعمه
طيب ليش يوم صارت النعمه بين إيدينك تنكرتي لمنعمها
وأسأتي الأدب معه


أسمع بعض الحريم لا جاها ولد تقول أبغاله إسم فخم
يعني مثل عبد الملك عبد المحسن عبد المجيد
وترفض أي إسم آخر من أسماء الله الحسنى
لإنه مو بفخامة هذي الأسماء
شوفن يا أخوات كيف النيه تحولت من تعبد إلى هوى نفس
مو مهم المعنى والقصد المهم اللفظ والشكل؟ !!!
الله المستعان
صدق رب العالمين { ولكن أكثر الناس لايشكرون

[ام كوجي]

جزاك الله خير الجزاء
على الموضوع الرائع والمفيد

[سوسو ك]

بارك الله فيك اختي وجعله الله في ميزان حسناتك

[ام سيف2007]

بارك الله فيك اختي على النقل
هذه المسألة فيها سعة لان بها خلاف بين العلماء فمنهم من رأى انه لا بأس بذلك ومنهم ومن حرمه
وهذا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله

- س : كثيـــراً ما نسمعُ من عامي ومتعلم [ تصغير الأسماء المعبدة ] أو قلبهــا إلى أســـماء تنافي الإســم الأول فهل فيه من بأس ؟ وذلك نحــو عبد الله تُجعـل " عبيد " و " عبود " و " العبدي " بكسر العين و سكون الباء . و في عبد الرحمن " دحيم " بـ التخفيف و التشديد , و في عبد العزيز " عزيز " و " عزوز " و " العزي " و ما أشبه ذلك . أما في محمد" محيميد , و حمدا و الحمدي " وما أشبهه
ـــــــــ
- ج : لا بــأس بالتصغير فــي الأسمــاء المعبدة و غيـرهــا , و لا أعلــم أن أحداً مـن أهل العلم منعه ، و هو كثير في الأحاديث و الآثار كـ أنيس و حميد و عبيد و أشباه ذلك .. لكن إذا فعل ذلك مع من يكرهه فالأظهر تحريم ذلك ؛ لأنـه حينئذ مــن جنس التنابز بالألقاب الـــذي نهى الله عنـه في كتابه الكريم إلا أن يكــون لا يُعرف إلا بذلك , فلا بأس كــما صرح بـــه أئمة الحديث في رجال كـ الأعمش و الأعرج و نحوهما.

والشيخ ابن عثيمين
س212: سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله-: ما حكم تصغير الأسماء التي فيها تعبيد لله عز وجل مثل: عبود تصغير عبد الله؟
فأجاب بقوله: لا بأس أن يصغروها؛ لأنهم لا يقصون بذلك تصغير اسم الله عز وجل، إنما يقصدون بهذا تصغير المسمى (عبد الله) يسمونه عبيد الله فليس فيه شيء، وبعضهم يقول عبود، وعبد الرحمن
بعضهم يسمونه عبيد الرحمن وليس فيه شيء، وبعضهم يسمونه دحيم، وهذا أيضاً ليس فيه شيء، والتصغير يقصد به تصغير المسمى لا تصغير اسم الله الكريم.

[ام مرمر و ليلو]

بارك الله فيك
ام سيف لم تقصر بوضعها للفتوى
جزاك الله واياها خيراً

[بيلسانه]

شكورة اختي على ما ذكرتيه بالنسبة لعبارة فقد اصبت:
ألا وهو ((عبد)) >>>وهو من خير الأسماء
قد اصابت لان الحديث لا يصح واليك للتوضيح:
هذا الحديث لا يصح ، ولا أصل له .
قال في "كشف الخفاء" (1/468) : " خير الأسماء ما حُمّد وعُبّد : قال النجم : لا يُعرف . .
وروي بلفظ : ( أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد ) قال السيوطي : لم أقف عليه " انتهى بتصرف .
وقال في "المقاصد الحسنة" (ص 87) : " وأما ما يذكر على الألسنة من : ( خير الأسماء ما حمد وما عبد ) فما علمته ) انتهى .
وقال الألباني رحمه الله : " (أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد ) : لا أصل له كما صرح به السيوطي وغيره " انتهى من "السلسلة الضعيفة" (1/595) رقم (411) .
وقد صح في فضل التعبيد لله ، والتسمي بعبد الله وعبد الرحمن : ما روى مسلم (2132) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ أَحَبَّ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللَّهِ عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ) .
والله أعلم .