مشتااااااااااااااااااقه لاحلى ورده واحلى ايام كانت معها يارب تكونين بخير ياغاليه
قال الله تعالى: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) كنت لم اسمع هذا الايه يتبادل بذهنى انى لم ارى او اسمع باعصار نار سحبان الله وحسب عقلى البشرى كنت اظنه النار ينتج بعد الكاثره نتيج الاحتكاك لكن الآيه صريحه واليكم الصور ورابط يوتيوب اعصار من نار ط§ط¹طµط§ط± ظ…ظ† ظ†ط§ط± - ظ…ظ†طھط¯ظٹط§طھ ط¯ظ„ط¹ ظ†ط¬ط¯ - Safeshare.TV
قال ابن القيم ـ رحمه الله تعالى إذا جمع الداعي مع الدعاء حضور القلب وصادف وقتاً من أوقات الإجابة الستة (وهي:-الثلث الأخير من الليل ، وعند الأذان ، وبين الأذان والإقامة ، وأدبار الصلوات المكتوبة ،وعند صعود الإمام المنبر يوم الجمعة حتى تقضى الصلاة ،وآخر ساعة بعد عصر يوم الجمعة أيضاً)، فإن هذا الدعاء لا يكاد يُرد أبداً.. ولا سيما إذا صادف الأدعية التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها مظنة الإجابة أو متضمنة للاسم الأعظم (وهو:-الحي القيوم ،وقيل :- الله ، قال ابن حجر وأرجحها من حيث السند :"الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفُواً أحد".
قال الإمام أحمد رحمه الله "لا يوصف الله إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز القرآن والسنة".قال تعالى: ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? فهذا رد على الممثلة ? وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ? رد على المعطلة الأسماء الحسنى لا تدخل تحت حصر ، ولا تحد بعدد فإنَّ لله تعالى أسماء وصفات استأثر بها في علم الغيب عنده لا يعلمها ملك مقرب ولا نبي مرسل كما في قوله صلى الله عليه وسلم : (أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك) أولاً: الإيمان بثبوت ذلك الاسم لله عز وجل. ثانيًا: الإيمان بما دل عليه الاسم من المعنى أي "الصفة". ثالثاً: الإيمان بما يتعلق به من الآثار والحكم والمقتضى. ولو أخذنا اسم الله السميع فإننا نثبت الاسم أولاً ، ونثبت "السمع" صفة له ثانياً , ثم نثبت ثالثاً: الحكم أن الله يسمع السر والنجوى .والأثر: وهو وجوب خشية الله ومراقبته وخوفه والحياء منه عز وجل. لمزيد اليك الرابط معتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته وقواعدهم في إثباتها
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ" فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا: الحث على ذكر الله تعالى عند الاستيقاظ وجاءت فيه اذكار مخصوصه مشهوره في الصحيح , وقد جمعتها وما يتعلق بها من باب من كتاب الاذكار ولايتعين لهذه الفضليه ذكر , لكن الاذكار المأثورة فيه افضل ومنها : التحريض على الوضوء حينئذ وعلى الصلاه وظاهر الحديث ان من لم يجمع بين الامور الثلاثه وهى : الذكر والوضوء والصلاه , فهو داخل فيمن يصيح خبيث النفس كسلان
قال تعالى: (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ). وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ). وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء. وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء . وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين . وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر. وعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله عز وجل فيها خيرًا إلا أعطاه إياه، وهي بعد العصر فهناك ساعة من يوم الجمعة وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب ... ولاتنسى صالح الدعاء
كآنت هناك رحلة إلى أحد الولايات الأمريكية وبينما كان الركاب يستعدون لهبوط الطائرة وإذا بـ 3 يهود إنطلقوا مسرعين لخطف الطائرة وعندما تمكنوا من ذلك قالوا: سنسمح لشخص واحد فقط بمغادرةالطائرة سالماً !!! بشرط أن يكون له عذر يحرك العواطف فنسمح له بذلك. أمسكو بالأولى وسألوها وقالت : أنا فتاة يتيمة الأبوين وقد توفي زوجي وأصبحت وحيده أقوم بتربية إبنتي التي تنتظرني وليس لديها غيري ولـــــكن !!! لم تؤثر قصتها فيهم. فأمسكو الثانيه فقالت : أنا عشت حياتي كلها محرومة من نعمة البصر وعندما أبصرت لكي أرى الدنيا رأيت نفسي هنا فلا تحرموني من مشاهدة العالم الذي لطالما حلمت به وأيــــضا قصتها لم تحرك ساكناً. فأمسكو الثالث وقالو وأنت ماعذرك فلم نرى حتى الآن مايستعطفنا ويحزننا فقال: وبكل حزن آنـا أنا أنا أنا أنا أنا أنا من المسجلين بحافز فبكوا اليهود بكاء شديد وقالوا له عجبااا كم أنت صابر فاطلقوا سراحه وسراح كل من في الطائرة وقامت المجموعة بعدها بالإنتحار من هول الصدمه
وقد سُئِل الإمام مالك رحمه الله عن قوله: سورة طه الآية 5 (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) كيف استوى؟ فأطرق مالك ، وعلته الرحضاء- يعني العرق-، وانتظر القوم ما يجيء منه، فيه فرفع رأسه، وقال: "الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأحسبك رجل سوء، وأمر به فأخرج". وهذا الجواب من مالك -رحمه الله- في الاستواء كاف وشاف في جميع الصفات؛ مثل النزول، والمجيء، واليد، والوجه، وغيرهما، فيقال في النزول: النزول معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة. وهكذا يُقال في سائر الصفات الواردة في الكتاب والسنة، ولا يجوز تأويل الاستواء على العرش بالاستيلاء؛ لأنه لو كان كذلك لم يكن ينبغي أن يخص العرش بالاستيلاء عليه دون سائر خلقه؛ إذ هو مستولٍ على العرش، وعلى الخلق، ليس للعرش مزية.
هههههههههه لالا تخافي من هذه النقطه بس اقولك هواريو برنسس ورد
ان شاء الله تتخرجى وتتوفقين بس اخاف ما تعرفين تتكلمين معنا
