جــولة في دولـــه ...(رحله الى العراقه)

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبا بكم مرة اخرى في رحله جديده وعراقه اسلاميه جديدة..

مرة اخرى نجتمع ونتذكر ان رحلاتنا هذه ما هي الا ربط بعض الحبال التي اتلفها الزمن , وتذكير ان شعوبنا الإسلاميه تبقى كالجسد الواحد مهما تكابدت عليها الأمم..

وننطلق من بغداد تاركين فيها نبضات قلب غصه الأسى , لكن نمتلئ املا بان مازال بيننا اسود ..

ومن محطتنا هناك نتوجه للجنوب الى بلد من اسعد البلاد ومن اعرقها,

نتجه الى البساطه واهل الكرم والوفاء...

فهيا بنا على بركة الله

[الدرر]

عدد السكان
20 مليون نسمة
الموقع
جنوب الجزيرة العربية
المساحة

528 الف كيلو متر مربع

العاصمة
صنعاء
النظام السياسي
جمهوري
اللغة الرسمية
اللغة العربية

الديانة الرسمية
الاسلام
العملة الرسمية
الريال , الريال = 164 $ تقريبا في نوفمبر 2000
التوقيت العالمي
+3 ساعات عن خط جرينتش طوال السنة

W:

[الدرر]

جولـه ادبيـه :


يا أيها الطريق

كما حملت خطونا البعيد

كما سمعت شدونا الحزين

هلا تطيق خطونا نسير عائدين

وجوهنا قد يممت شطر اليمن

وشدونا لما يعد يثقله الحزن

يا أيها الطريق

هل تطيق؟

هل تطيق؟!
(المقطع الأخير من قصيدة طويلة للشاعر محمد أنعم غالب )..

**************

مقطع من قصيدة للشاعر عبده عثمان يعكس به صدى الفرحة الوطنية والقومية باطلاق الرصاصة الأولى في قلب الوجود الاستعماري البريطاني في جنوب الوطن اليمني :

كانت الساعة لا أدري

ولكن...

من بعيد شدني صوت المآذن

ذهل الصمت تداعت في جدار الليل ظلمة

وتمطى في دمائي حب شعب

وأطلت عشرات الأحرف الحمراء أسرار القوافي

بد بحر لا يحد

فاعلة قلب ووجد

صبه.. ملء زوايا الأمس حقد

أبدا لن تستريح

ثم أسلها لم أقل من أي غاب قد أتت

أي أنفاس حملت

كنت أدري

ما على ردفان يجري

ان اخواني وأهلي

اذرع تحتضن النور وارواح تصلي

*****************
وهذا النموذج مقطع من قصيدة للشاعر عبد الرحمن فخري:

ابتل بالصمت والمطر الشخصي

ونزيف الظل

أخرج

التصق بأعمدة الصمغ

في الزحام

وبالأنوف الطويلة

وأوراق الملح

أدخل...

أخرج..

أستعين بشوك الغار

على الأسوار

على الأدوار

أقف في آخر الساعة

لعلني ألمس الظهر القمري

لعذراء الأرض وعليه أرسم دائرة النور

بالفحم الحجري وأدخل فيكم

****************
ودّعت أفراحي

والشمس تدلف للغروب

والبحر ساجي الموج

يرهب الظلمة الليل العنيد

يهفو الى النور الجريح

ويودع الضوء الذبيح

والأفق في شفق الأصيل

نشوان كالحلم الجميل

وأنا المعذب بالدجى

حيران لا أدري !

ماذا وراء الليل

الفجر ؟

لا…

الفجر مقتول السنا

خنقته كف الهول

وهو بمهد فرصته وليد

يا دمعة الأفق الطريد

ذوبي على الفجر

الشهيد.

(هذا الشاعر هو صاحب ديوان (النفس الأول) الأستاذ أحمد محمد الشامي )...

[الدرر]

التضاريس والطبيعة:

تتميز الطبيعة اليمنية بالتعدد والتنوع والجمال حيث تطل على السهول الساحلية سلاسل من الجبال المنخفضة والعالية المتدرجة. وتنتشر في ربوع اليمن الهضاب والآكام والتلال والسهول التي تتسع في بعض المناطق وتضيق في أخرى والأودية الخضراء التي تجري فيها المياه خلال موسمي الأمطار. وتمتد الصحاري الواسعة شرقاً وشمالاً وخاصة إلى الشمال الشرقي. لذلك، فإنّ هذه التضاريس الطبيعية تقسم اليمن إلى خمس مناطق طبيعية متمايزة هي على التوالي المنطقة الساحلية، منطقة الهضاب، المنطقة الجبلية، منطقة الربع الخالي، منطقة الجزر اليمنية..

المناخ:

بالرّغم من أنّ اليمن تعتبر من البلدان ذات الإشعاع الشّمسي الكبير والطاقة الحرارية العالية بحكم تعامد الشّمس عليها معظم أيّام السّنة، إلاّ أنّ تنوّع تضاريسها يؤدي أيضاً إلى تنوّع في المناخ. ويتّصف المناخ في المناطق الساحليّة بارتفاع درجة الحرارة ونسبة الرّطوبة صيفاً وبالاعتدال شتاءً، أمّا في المناطق الداخلية والجبلية فيتميّز بالاعتدال صيفاً والبرودة شتاءً. كما يسود المناخ المعتدل في المنحدرات والهضاب والمسطّحات الغربية حيث تتراوح درجات الحرارة بين 10-30 درجة مئوية، تنخفض شتاءً إلى ما دون الصّفر. وتتفاوت نسبة الرّطوبة والتي قد تصل إلى 80% مع معدّل أمطار بين 300 وأكثر من 1000ملم في السّنة. ويختلف المناخ السّائد في المنطقة الشرقية كثيراً حيث يتّصف بالجفاف وتتجاوز درجة الحرارة فيها صيفاً الـ40 درجة مئوية في حيث تهبط إلى 10-15 درجة مئوية شتاءً ومعدّل الأمطار لا يتجاوز الـ50-100 ملم، وخصوصاً على أطراف الربع الخالي. وبين هذين الإقليمين المناخيين تقع المنطقة "الانتقاليّة" والتي تمتد من شمال وشرق صنعاء إلى حدود مأرب الغربية. وتتأثر كامل مساحة أرض اليمن بالرّياح الموسمية الآتية من الشرق وبالمخفضات الجوية من الغرب والتي تأتي مصحوبة بالأمطار في موسم الصّيف وبكميّة أقل في الشتاء.

القبائل اليمنية
يعود تكوين الشّعب اليمني إلى تاريخ عدد من القبائل التي سكنت واستوطنت اليمن منذ فجر التّاريخ. ورغم أنّه لا يمكن تحديد تاريخاً محدداً لنشأة التوطّن الحضاري في اليمن إلاّ أنّ التاريخ الحضاري المعماري والثّقافي للشعب اليمني يبيّن وبشكل جلي التعدد والتنوّع القلي داخل المجتمع. فنجد أنّ سكّان المنطقة الساحلية قد تمازجوا واختلطوا بالقادمين من القرن الأفريقي ومن جنوب غرب الهند، مما جعل التّسامح والاختلاط والائتلاف سمات غالبة عليهم مع أنّهم أيضاً محاربون وشجعان. وارتبط سكّان المناطق الجبلية وسكّان الهضبة الوسطى بالأرض وقلّت أسفارهم وبالتالي غلبت عليهم طبيعة العزلة وكثرت بينهم المشاحنات على الأرض والأشجار والثّمار. أمّا سكّان السّهول الشّمالية الشرقية، فإنّ احترافهم الرّعي وتنقّلهم الدائم للبحث عن العشب والكلأ ولفترة طويلة من الزّمن أدّى إلى غلبة البداوة عليهم.
وقد أدى اختلاف هذه القبائل وتباين نشاطها الاقتصادي والحرفي إلى اختلاف لهجاتها الدارجة. كما أنّ التّفاوت بين المناطق والمناخ قد عكس نفسه أيضاً في توّع الملابس والأزياء، حيث تتميّز السّهول الساحليّة بارتداء الملابس الخفيفة البيضاء والكوافي المصنوعة من الخيزران أو من الخيط الأبيض المشبوك بطريقة تسمح للهواء أن يتخلل الرّأس مع حمايته من ضربة الشّمس. وتنتشر الملابس الزّاهية بالألوان الوردية والصّفراء والغالبة على أزياء الرّجال والنّساء على حد سواء في جبال العدين وإب والحجرية ويافع والضّالع ورمية وغيرها من المناطق. أمّا الألوان الداكنة والتي تميل إلى اللون الترابي أو الأسود فتغلب على ملابس سكّان الجبال العالية والجهات الشّمالية.
ورغم شدّة حرص القائل اليمنية في المحافظة على تقاليدها وعاداتها وسماتها المميزة إلاّ أنّ بعضاً من هذه السّمات قد أخذ في الاختفاء أو الاختلاط مع غيرها من العادات والمظاهر، إلى جانب اكتساب عادات وسمات جديدة نتيجة كسر حواجز العزلة بانتشار الطّرق ووسائل المواصلات.

[الدرر]

جــولة تـاريخيـــه :

الحضارة اليمنية القديمة (قبل الإسلام):

تطوّر الإنسان اليمني في إطار الخطوط العامة للتطوّر التاريخي للإنسانية عبر عصورها المختلفة وفي ظلّ الخصوصيّات اليمنية ومعطيات الواقع المتمثّلة في الموقع الجغرافي الهام لليمن والظروف الطبيعية والمناخية المتنوّعة والسّيطرة على طرق تجارة العالم القديم مما أبرز اليمن كأحد مراكز الحضارات الإنسانية القديمة. وقد بلغت الحضارات اليمنية القديمة درجة كبيرة من الرقي والازدهار جعل اليونان والرومان يطلقون على موطن تلك الحضارات "العربية السعيدة".
ويبرز التاريخ نشأة كيان سياسي كبير وحضارة راقية منذ القرن العاشر قبل الميلاد متمثلاً في دولة سبأ وحضارتها. وما تلك الدول التي تذكر معها سوى تكوينات سياسية كانت تدور في الغالب في فلكنها، ترتبط بها حيناً وتنفصل عنها حيناً آخر، أمثال دولة معين وقتبان وحضرموت وأوسان. وتمثّل حمير آخر تلك الدول والتي اندمجت آخر الأمر في سبأ لتكوّن دولة واحدة حمل ملوكها لقب ملوك سبأ وذي ريدان.
وقد ذاعت شهرة سبأ في الآفاق وورد ذكرها في الكتب السماوية. ففي التوراة وردت قصّة زيارة ملكة سبأ للنبي سليمان عليه السّلام في حوالي القرن العاشر (ق.م) وهي تحمل هداياها من الطيب واللبان والتوابل والذي عكس التطوّر الاقتصادي والثّراء المادي الذي وصلت إليه مملكة سبأ في ذلك العصر. وقد أكّد القرآن الكريم (سورة النّمل: 22،23) تلك الحضارة وذلك الثّراء على لسان طائر الهدهد: وجئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كلّ شيءٍ ولها عرش عظيم كما تدلّنا أقدم النقوش السبئيّة على أنّ التقدم الحضاري بلغ في تلك الفترة شأناً عظيماً، إذ استقرّت عاصمة الدّولة السبئية في مأرب وبني السّد الكبير (سد مأرب) للتحكّم في ري وادي أذنه. كما كشفت الحفريات في منطقة "تمنّع" عاصمة "قتبان" عن شبكة كاملة من السدود تتصل بها قنوات وصهاريج لتوفير مياه الري لرقعة واسعة من البلاد، وهو ما يؤكد تكوّر العلوم والفنون المعمارية. ويستدل من نقش صرواح الكبير أنّ المكرب السبئي ( كرب آل وتر بن ذمار علي ) تمكّن في القرن الرابع (ق.م) من إقامة دولة مركزية انطوى تحت لوائها كلّ اليمن تقريباً.
وقرب نهاية القرن الأول ( ق.م) انطوت مملكة معين في مملكة سبأ ومن بعدها مملكة قتبان (50 - 400 ق.م) وأخيراً حضرموت التي استمرّت من 450 (ق.م) وحتّى القرن الثاني الميلادي. ولم يأت القرن الثالث الميلادي إلاّ وقد وحّد الحميريون السبئيون جنوب الجزيرة العربية في دولة قويّة هي أكبر وحدة سياسية أنشئوها. وقد اندفعوا بعد ذلك شمالاً وشرقاً، حسب ما يذكره النّقش الذي عثر عليه في عبدان المدوّن بأخبار حملتهم العسكرية في منتصف القرن الرابع الميلادي، وبلغوا مناطق اليمامة والبحرين وشرق الجزيرة العربية ومناطق الأزد في عمان وقبائل معد ونزار وغسّان.
وقد تولّى الحكم في مطلع القرن الخامس الميلادي أبو كرب بن أسعد بن الملك كرب يوهامن الذي اشتهر بـ"أسعد الكامل" لسعة نفوذ دولة حمير في عهده حيث أصبح ملكاً لسبأ وذي ريدان وحضرموت ويمان وعربهم طودا وتهامة. غير أنّ هذه المملكة لم تلبث أن تعرّضت لمتاعب جمّة، أبرزها ركود النّشاط التجاري نتيجة اكتشاف الرومان طرق التّجارة البحرية التي نافست طرق القوافل البرية. كما ظهر الصّراع السّياسي والديني بين القوى العظمى في ذلك العصر "الرومان والفرس" وأدى الصّراع الديني إلى الفرقة الداخلية بين أتباع الديانتين اليهودية والمسيحية. وأخيراً، ترتّب على انهيار سد مأرب عام (575م) خراب أراضي الرّي اليانعة وسدّد ضربة لازدهار البلاد.

النظام الديني:
صبغت الحياة الوثنية كافّة مجالات حياة اليمانيين قبل الإسلام إذ كانوا يعتقدون أنّه لا بدّ من حماية الآلهة لتوفيق كلّ حي ونجاح كلّ عمل. وقد كان للقبائل والأسر والجماعات الزراعية والتجارية بل وللدولة آلهة تحميها، تقدّم لها القربان وتقام احتفالات لاسترضائها. وانتشرت الصلوات انتشاراً واسعاً استجداءً لحماية الآلهة حتّى يتحقق الخصب للأرض والرواج للتجارة والخلاص من الفقر والمرض. كما كانت المعابد والقنوات والقوانين ومراسم الدّولة ونصاب القبور توضع كلّها في رعاية الآلهة. وقد وجد في القبور حليّ وكؤوس وأختام وأشياء تشير إلى الإيمان بالحياة الأخرى.
فالحياة الدينية لدى اليمنيين قبل دخول اليهودية والنصرانية والديانة المجوسيّة تميّزت رغم وثنيّتها بالاستقرار واستقلالها في نطاق بيئتها التي تختلف عن أحوال العرب البدو في الشّمال اختلافاً كبيراً. إلاّ أنّ هذا الاستقرار لم يدم طويلاً نتيجة الصّراع السّياسي الديني بين معتنقي تلك الدّيانات من اليمنيين وبين الدول الداعمة لتلك الصّراعات (الروم والفرس) إلى أن انتشر الدّين الإسلامي وانضوى اليمنيون تحت لوائه ملبّين ومتّحدين.

النّظام الاقتصادي:
قامت الحياة الاقتصاديّة لليمن في التاريخ القديم على التجارة والزراعة حيث مثّلت التجارة الدولية العمود الأوّل في الاقتصاد. وكانت العطور العربية التي اشتهرت في أنحاء العالم القديم تصدّر بحراً أو براً على القوافل المتّجهة إلى أرض الرافدين وفلسطين. وقد أتاحت القواعد التجارية التي أقامها السبئيون على سواحل اليمن والصومال احتكار تجارة الذّهب والبخور والمر وأخشاب الزينة التي تصدّرها تلك المناطق للشّمال. كما أنّ الزراعة وفّرت مصدراً رئيسياً للمنتجات الغذائية، فزرع اليمنيون البرّ والذرة والشعير وسائر أنواع الحبوب والبقوليّات فضلاً عن زراعة الأعناب واللوز والنخيل والعديد من الثّمار والفواكه. ويدلّ بناء السدود والبرك وقنوات الرّي واستغلال الينابيع في الجبال والسّهول وإقامة المدرّجات الزراعية على الشّعاب والسفوح الجبلية على التقدّم الزراعي في يمن الحضارة. كما أوجد اليمنيون الدولة التي ترعى المصالح العامة والخاصة وتنظّم العلاقات بين فئات المجتمع المختلفة والذي استدعى قيامها فرض ضرائب على الصّفقات التجارية وعقار الأرض وضرائب خاصة لسداد النّفقات العسكرية.

[الدرر]

اليمن في صدر الإسلام:

كانت استجابة اليمنيين للدعوة الإسلامية استجابة طبيعية ورغبة روحيّة وماديّة علت على كافة الرغبات. وتسابقت القبائل في إرسال وفودها لتصبح بإسلامها جزءاً من الدولة الإسلامية. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحرص على أن يولّي كل شريف قوم على قومه، فعيّن فروة بن مسيك أميراً على مذحج كلّها. كما عيّن باذان الفارسي أميراً على جميع مخاليف اليمن رغم أنّها أمارة رمزية لأنّ اليمن لم يكن قد أسلم كلّه بعد، حيث أراد بهذا التعيين إنهاء حكم الدولة الفارسية على ولاية اليمن وإدخالها تحت راية الدولة الإسلامية. وفي العام التاسع الهجري قسّم الرّسول صلى الله عليه وسلم اليمن إلى مخلافين كبيرين: أعلى ويشتمل على نجران وصعدة والجند وحتّى عدن، وأسفل يضمّ تهامة اليمن من جيزان شمالاً وحتى عدن جنوباً.


اليمن في عهد الخلفاء الراشدين:
استمرّت سياسة توحيد اليمن خلال عهد الخلفاء الراشدين وأعيد تقسيم اليمن إدارياً إلى ثلاثة مخاليف هي الجند وصنعاء وحضرموت. ورغم تعيين ال على كلّ مخلاف إلاّ أنّ الولاية على اليمن كلّها كانت للوالي العام والذي كان مقرّه في صنعاء. وقد عَيّن الخليفة أبوبكر الصدّيق المهاجر بن أبي أميّة والياً عاماً، وفي عهد عمر وعثمان ولّي يعلى بن أميّة في حين تولى عبيدالله بن العبّاس في عهد علي وكان آخر الولاة العامين على اليمن في فترة الخلفاء الراشدين.
واندفع اليمنيون في معارك الفتوحات الإسلامية جنوداً وقادة. واختفت العصبيّة البليّة التي قامت على أساسها الزعامة, ولم تعد القبيلة سوى وحدة عسكرية لا سياسية وخضع الجميع للدولة الإسلامية التي تأمر فتطاع. كما ساهم اليمنيون مع غيرهم من القبائل العربية في بناء الدولة الإسلامية سواء]كانوا جنوداً أو قضاة أو علماء أو إداريين أو ماليين، أثبتوا جدارتهم في تحمّل المسؤولية وفي الإخلاص للدولة الإسلامية. وبقي الوضع المالي بالنسبة لليمن كما كان عليه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم حيث أنّ أرض اليمن عشرية لا خراجية مثلها في ذلك مثل المدينة المنوّرة.

[الدرر]

العلم الوطني : العلم الوطني للجمهورية اليمنية على النحو التالي ( الأحمر ، الأبيض ، الأسود)
تعدد اسم اليمن في كتب التاريخ فهي عند قدماء الجغرافين " العربية السعيدة "وفي العهد القديم " التوراة " يذكر اليمن بمعناه الاشتقاقي اي الجنوب و ملكة الجنوب (ملكة تيمنا) وقيل سميت اليمن باسم (ايمن بن يعرب بن قحطان). وفي الموروث العربي و عند اهل اليمن انفسهم ان اليمن اشتق من " اليمن " اي الخير و البركة و تتفق هذه مع التسمية القديمة " العربية السعيدة " .

وقال آخرون سمي اليمن يمنا لانه على يمين الكعبة و العرب يتيامنون و الجهة اليمنى رمز الفأل الحسن و لايزال بعض اهل اليمن يستعملون لفظة الشام بمعنى الشمال و اليمن بمعنى الجنوب و تسمى اليمن اليوم " الجمهورية اليمنية " .

http://www.yradio.gov.ye/images/yflag.gif

[الدرر]

جولــه سياحيــه :

قبل ان ابدأ هل سيعزمنا احد او يدعونا للمطبخ اليمني?

ليس من المعقول ان نجول بين بلاد العرب ولا احد يدعونا وهم اهل الكرم :(

طيب تأكدوا من كاميرات التصوير لديكم, وتذكروا عظمة الخالق, واحمدوه على نعمه وفضله..

ننطلق الأن بسم الله الرحمن الرحيم :
خالد عمر
يقول البعض: حضارة اليمن تنعكس في معمارها. وبصحة هذه المقولة فإن صنعاء تكون أروع دليل على عمارة المدن الإسلامية عامة؛ فقد تميزت منازلها بطابع معماري يرجع في أصوله إلى عصور ما قبل الإسلام، وبعد الإسلام اصطبغ بنمط العمارة العربية الإسلامية.

والحديث عن صنعاء قد يكون عن سور عظيم، أو بوابة عملاقة قديمة، أو بيوت بالغة القدم، ونقوش فريدة، وأسواق تثير لدى زائرها الدهشة، وزحام من اللوحات الفنية التي تحوي قصورا شامخة، تحفّها الشوارع والأسواق؛ لتمثل في مجملها أكبر متحف تاريخي طبيعي مفتوح في العالم، يضم المنازل بشبابيكها المميزة، والمساجد، والوكالات، والقمريات.

صنعاء حاضرة اليمن الخضراء وعاصمة البلاد السعيدة، كما أسماها مؤرخو اليونان، وعروس الجزيرة العربية.



http://www.yradio.gov.ye/images/pic21.jpg

وقد عُرفت بأسماء عدة، أشهرها: "مدينة سام" نسبة إلى مؤسسها الأول سام ابن نبي الله نوح (عليه السلام)، والذي بناها بعد الطوفان، كما تعرف باسم "أزال" نسبة إلى "أزال بن يقطن" حفيد "سام بن نوح"، وما يزال اسم أزال معروفًا، وهذه التسمية وردت في التوراة.

وأكثر الأسماء شيوعًا "صنعاء"، ويعني المدينة الحصينة، ويقال: إنه يرجع لجودة الصناعة ذاتها التي اشتهرت بها أسواقها ومحلاتها، كقولهم "حسناء".

وقد ورد اسم صنعاء في عدد من النقوش اليمنية القديمة، وأقدم تلك النقوش يعود إلى القرن الأول الميلادي، كما ورد في النقوش أيضاً ذكر قصرها التاريخي المشهور "غمدان".

وكان "ذو نواس" آخر ملوك الدولة الحميرية قد اتخذها عاصمة لملكه في مطلع القرن السادس الميلادي، وكذلك جعلها الأحباش الذين غزوا اليمن وحكموها من 525م حتى 575م. وخلالها بنى أبرهة الحبشي بنايته المشهورة بـ "القُلّيس"، والتي ما زالت موجودة حتى الآن؛ لتحل محل الكعبة في مكة. وكان أبرهة قد توجه إلى مكة، كما هو معروف؛ لهدم الكعبة عبر الطريق الذي عرف بـ "درب أصحاب الفيل".

وبتعاقب العصور كانت صنعاء إما مدينة مهمة أو عاصمة، وكانت أحد أسواق العرب الموسمية قبل الإسلام، مثل: "سوق عكاظ"، و"دومة الجندل"، و"هجر"، و"عدن"، و"الجند". كما كانت محطة مهمة على طريق التجارة، عبر الهضبة اليمنية التي حلت محل طريق اللبّان القديم، وكانت تبدأ من عدن عبر صنعاء حتى مكة فيما عُرف بـ"درب أسعد".

وتقع صنعاء وسط الهضبة اليمنية بين جبلي "عيبان" و"نقم" على ارتفاع يبلغ نحو 2200 متر فوق سطح البحر، ومناخها معتدل صيفًا بارد شتاء.


http://www.yradio.gov.ye/images/pic22.jpg
ومن مزايا المنازل الصنعانية تشابه تخطيطاتها إلى حد كبير من حيث التقسيمات الداخلية ومساحات الوحدات ومسمياتها ووظائفها، كما تتميز باستخدام مادة الحجر في بناء الأساسيات والطابقين الأرضي والأول؛ لتحمل الضغط الواقع عليهما من الطوابق العلوية، وكذلك لمقاومة السيول والرطوبة؛ نظرًا لكثرة أمطار اليمن، وتصميم واجهات الدور بما يناسب حركة الشمس.

وقسمت المدينة القديمة إلى حارات (أحياء) تضم كل واحدة مجموعة من المنازل، يتوسطها بستان كمتنفس للسكان ومصدر للخضراوات.

وكان لصنعاء سور منيع وأبراج محصنة، وما تزال بعض أجزائه قائمة، وكان به أربع بوابات رئيسية يتم غلقها كل ليلة بعد صلاة العشاء إلى الصباح، وما يزال باب اليمن في أحسن حالاته.

ولهذا أصبحت صنعاء القديمة ملكًا للإنسانية وتهتم لأمرها المنظمات الدولية المتخصصة؛ حيث أعلنتها اليونسكو محمية عالمية، وشكلت لجنة دولية للحفاظ عليها، ودعمت إقامة العديد من المشاريع والمدارس والمعاهد الفنية التي تهدف لتخريج فنيين متخصصين في الحفاظ على هوية المدينة ومعالمها الأصلية.

وقد تولت منظمة اليونسكو ترميم بعض البيوت التي تساقطت واجهاتها بفعل عوامل التعرية، وتمت تكسية الشوارع بالأحجار ضمن الحملة الدولية لحماية صنعاء القديمة.

ومن جانبها، أصدرت الحكومة اليمنية قانونًا يحرّم تشويه المدينة بالأبنية الخرسانية.

ولهذا لم يكن غريبًا أن يتم اختيار صنعاء القديمة ضمن أهم خمسة وعشرين معلمًا أثريًّا وسياحيًّا في العالم؛ لتختار منها عجائب الدنيا السبع الجديدة للألفية الثالثة،

http://www.yradio.gov.ye/images/pic23.jpg

[الدرر]

البـوم الصـور :

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/2.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/5.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/6.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/7.jpg

[الدرر]

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/8.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/9.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/10.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/17.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/18.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/20.jpg

[الدرر]

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/21.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/22.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/40.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/25.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/24.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/29.jpg

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد اذن صاحبة الموضوع , تعالوا معي نحضر طعام الغداء باتباع الوصفه اليمنيه .. تبدو لذيذه ..مين عليه التسوق واحضار اللازم للطبخ?
http://www.lakii.com/vb/showthread.php?threadid=54243

[السلفية]

جولة جميلة .. في دولة جميلة أيضا ..
جهد تشكرين عليه أختي الدرر .. لا حرمنا الله منك ولا من جولاتك المتميزة ..
بارك الله فيك .. وبانتظار المزيد ..

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم



يا خسارة بعد كل هالتعب ومافي غير سائحه واحدة فقط :(

وكمان ما احد يعزمنا :( :(

ولا يهمك يالسلفيه نكمل بعون الله...

[الدرر]

تواشيح يمنيه

يابديع السماوات
http://www.yradio.gov.ye/songs/29-8-3-2002.ra

ارجو ان تكون تعمل :rolleyes:

[الدرر]

**مدينة عدن **
أشار المؤرخ عبد الله محيرز إلى ما ورد في المعاجم اللغوية لمعنى كلمة عدن فقد أعطتها معانٍ كثيرة شملت : عدن بمعنى الإقامة ، وعدن البلد أي يسكنها ، و عدنت الإبل أي لزمت مكانها ، وعدن الأرض أي سمدها وهيأها للزرع ، وعدن المكان أي استخرج منها المعدن .. والعدان رجال مجتمعون كل هذه المعاني تعطي مفاهيم متشابهة هي : ( الاستيطان مع ما يجعل الاستقرار ممكناً للزراعة والتعدين ورعي الدواب ) .

- وتورد القواميس معنى آخر لعدن : بأنها تعني ساحل البحر .

- أما المصادر التاريخية العربية تورد ما يلي : هي نسبة لعدن بن عدنان كما جاء عند أقدم المؤرخين كالطبري ، وعدن نسبة لشخص اسمه عدن كان أول من حبس بها عند المؤرخين كابن المجاور ، وهي عنده أيضاً نسبة إلى عدنان بن تقشان بن إبراهيم ، وهي مشتقة من الفعل ( عدن ) أو من معدن الحديد .

ومهما اختلفت الآراء والتفسيرات حول تسمية مدينة عدن إلا أن جميع المصادر التاريخية الكلاسيكية متفقة حول عراقتها التاريخية كميناء تجاري هام منذ بداية الألف الأول قبل الميلاد حيث ورد اسمها في الكتب المقدسة التوراة والإنجيل وكذلك في النقوش المسندية وفي الأسفار من ضمنها سفر(حزقيال) .


اكتسبت عدن شهرتها التاريخية من أهمية موقع مينائها التجاري الذي يعد أحد أهم المنافذ البحرية لليمن منذ أزمنة موغلة في القدم من خلال خليج السويس غرباً إلى رأس الخليج العربي شرقاً ، وكان ذلك المدخل بمثابة حلقة وصل بين قارات العالم القديم مهد حضارة الإنسان ( أسيا شرقاً وأفريقيا غرباً وأوروبا شمالاً ) ، ومن خلال ميناء عدن قام اليمنيون القدماء بدور التاجر والوسيط التجاري بين إقليم البحر الأبيض المتوسط وجنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والعكس ؛ وبذلك صارت عدن بمثابة القلب النابض لتنشيط حركة التجارة العالمية قديماً ، وتردد ذكرها في الكتب المقدسة مثل التوراة والمصادر التاريخية الكلاسيكية عند الرومان واليونان القدماء .

وأدركت مملكة أوسان مبكراً أهمية ميناء عدن واستطاعت أن تحتكر حركة التجارة البحرية فامتد نشاطها التجاري حتى وصل إلى سواحل أفريقيا ، وغدت تشكل بتوسعها خطراً ليس فقط على جارتيها ( مملكة حضرموت ) و ( مملكة قتبان ) وإنما على دولة سبأ أيضاً ، فتحالفت جميعها على إيقاف طموح الأوسانيين ، فقام المكرب السبئي ( كرب إل وتر وابن ذمار علي ) باجتياح الأراضي الأوسانية ، وأمعن في هدم الأسوار وإحراق المدن وسلب الممتلكات في القرن السابع قبل الميلاد كما جــاء فـي النقش الموسـوم بـ ( RES 3945 ) ، ولم يدم التحالف بين سبأ وقتبان ، ودبت الصراعات وتمكنت قتبان من حسمها لصالحها ولقب ملوكها أنفسهم بـ ( ملوك قتبان وكل أولاد عم أوسان ، وكحد ، ودهسم ، وتبنو ) ، ومن هذا اللقب يتضح أن كل أراضى أوسان التي إليها وصل الامتداد الحضاري الأوساني طيلة تلك الفترة .


وتكاد النقوش اليمنية القديمة أن تحجم عن ذكر عدن نظراً لعدم توفر إمكانيات التنقيب الأثري بصورة شاملة ضمن خطة متكاملة للكشف عن رموز وأسرار مدينة عدن التاريخية فيما عدا ما أشار إليه المؤرخ عبد الله محيرز عن وجود أحد النقوش المودعة في متحف اللوفر ( باريس ) الذي ذكر عدن مقرونا بالصهاريج ، أو نقش المعسال الذي عثر عليه ، وذكر ميناء عدن بالصيغة ( ح ي ق ن / ذ ع د ن م ) بمعنى ( ميناء عدن ) ، يعود تاريخ هذا النقش إلى عهد ياسر يهنعم ملك سبأ وذي ريدان (250-274م ) ، ويذكر هذا النقش حادثة تاريخية مشهورة وهي مطاردة هذا الملك للأحباش في ميناء عَدَن حيث كلف أشهر أقياله في حينه ( حظين أو كن بن معاهر وذي خولان ) ، بالاتجاه إلى عَدَن يوم أن خشي أن تطوق الميناء قوات الأحباش وتسيطر عليه، ويقول ذلك القيل كما جاء في النقش : " أنه اتجه إلى الميناء ( عَدَن) هو وشعبه ( قبيلته ) وقاموا بالدفاع عن الميناء وأمضوا مهمتهم بوفاء ، وعندما أثارتهم إحدى مراكب الأحباش وبرزت للقتال التحموا بها ومزقوهم شمالاً ويميناً حيث وجهوا إليهم أفضل المقاتلين ليجالدوهم ويوقعون بهم فكان أن غلبوهم وقتلوهم وأنتصروا عليهم كلهم ومن بقي منهم فقد طوردوا حتى اضطروا إلى دخول البحر البهيم وفيه قتلوا جميعاً وعاد القيل وشعبه بعد هذه المعركة بما حمله من غنائم من ومواشي " .

وما ذكره النقش عن معركة بحرية ربما الأولى من نوعها التي تصفها النقوش حتى الآن ، ويدل خوف الملك ياسر يهنعم ملك سبأ وذي ريدان على الأهمية الكبيرة التي كان يحتلها ميناء عدن بالنسبة لدولته ؛ لذلك كلف أشهر وأقوى أقياله للذود عن المدينة .

أن هذه الخلفية التاريخية لمدينة عدن العريقة تسطر لنا الوقائع اليومية قرب استعادة هذه المدينة لمكانتها التاريخية كمحور للتجارة الدولية وميناء حديث يربط الشمال والجنوب والشرق والغرب .

وبعد ظهور الدعوة الإسلامية تحولت عدن من مركز تجاري دوره كدور أسواق العرب الشهيرة قبل الإسلام إلى أحد المصادر الحضارية الإسلامية في مرحلتها المبكرة باعتبارها ميناءاً هاماً ، وازدياد توسع حركة سوقها التجارية ساعد على سرعة انتشار مبادئ وقيم الإسلام ، وينعكس كل ذلك في بناء المساجد وانتشار المرشدين لتدريس علوم الدين الإسلامي .

[الدرر]

****** حضرموت ****
استوطن الإنسان اليمني القديم أراضي محافظة حضرموت منذ عصور غابرة ، وتشير الدلائل الأثرية التي وجدت حتى الآن بوادي دوعن في مغارة موقع ( القزة ) أن مخلفات الإنسان الأثرية يعود تاريخها إلى العصور الحجرية المبكرة بالإضافة إلى الدلائل الأثرية ـ في الموقـع بمديريتـي " ثمود ، والعبر " ـ المنتشرة في أطراف صحراء الربع الخالي الجنوبية الشرقية ، وتواصل استيطان الإنسان حتى العصور التاريخية ، وترك مآثر عظيمة الشأن في مختلف أراضي حضرموت وحققت الحفريات الأثرية المحدودة نتائج أولية علمية هامة في مواقع ومنازل سكنية بوادي دوعن ووادي رخية التي يعود تاريخهما إلى القرن السابع قبل الميلاد .

وتحققت حضارة راقية في حضرموت أثناء ازدهار تجارة (اللبان ) كسلعة مقدسة وتجارة البخور ، وتجاوز اسم حضرموت حدود المكان ، وذاع صيتها في مراكز حضارة العالم القديم ، وسمي ملك حضرموت (بملك بلاد اللبان) وكان لمينائها البحري القديم ( قنا ) دور كبير عبر التاريخ .

وشيدت المدن القديمة على محطات الطريق التجاري القديم عبر أراضي حضرموت ، وقد جاء ذكر مدن ـ شبام ، سيئون ، تريم ـ في مطلع القرن الثالث الميلادي في النقوش اليمنية القديمة ، وفي أراضي حضرموت وجدت قبور أنبياء الله الصالحين ، وكان يقام فيها أحد أسواق دورة العرب المشهورة قبل الإسلام ، وفي العصر الإسلامي كان للمحافظة دور متميز ، ولازالت الشواهد التاريخية الإسلامية شامخة فيها ، كما كانت مدينة تريم ولازالت منارة إشعاع علمي إسلامي تمد نورها إلى بقاع بعيدة من المعمورة .

[الدرر]

***محافظة حجة ***

http://www.yradio.gov.ye/images/hajjah.jpg
التسمية : يعود تسميتها إلى " حجة بن أسلم بن علي بن زيد بن جشم بن حاشد " ، وقول أخر بأنها بطن من بطون " حجور بن أسلم وكل بلاد حجة من حجور " ، وتقع شمال سلسلة جبل مسور والشراقي على ارتفاع ( 1800 متر ) عن مستوى سطح البحر يطل عليها من الجنوب الشراقي ومسور وبيت عذاقة التابعة لمحافظة عمران ، ومن الشرق جبل كحلان ، وهي مدينة جميلة وعامرة في قمة جبل حجة يغطيها الضباب الكثيف معظم الأوقات خلال موسم الأمطار ، ويوجد بها خدمات البنية الأساسية وخدمة فندقية جيدة ، كما توجد في المدينة أسواق عامة وتطل عليها قلعة القاهرة وحصن نعمان الواقع على ربوة جنوب حجة ، وتطل غرباً على مناطق السهل الساحلي في بني قيس ووادي مور وتهامة ، أمَّا أهم الأودية في جبل حجة :- وادي عين علي وتجتمع إليه مصبات شمال حجة وشرق الجاهلي وجنوب الجبر والظفير وتنضم إلى وادي شرس .

وتضم مدينة حجة العديد من المواقع السياحية والتاريخية الجديرة بالزيارة أهمها قلعة القاهرة التاريخية ، وطريق الشراقي عبارة عن سلسلة جبلية متواصلة مثيرة للدهشة لما تحويه من مناظر طبيعية خلابة مطلة على أودية كثيفة بالمحاصيل الزراعية وأشجار البن بالإضافة إلى القرى الجبلية المتناثرة في قمم الجبال وعلى الهضاب القريبة مـن الأودية التي تعلوها المدرجات الزراعية الجميلة التي تعكس إرادة وتصميم الإنسان اليمني منذ القدم على تكييف معطيات الطبيعة لتلبية حاجاته الاقتصادية حفاظاً على جوهر استمرارية الحياة البشرية جيلاً بعد جيل ، كما يلاحظ على جانبي طريق الشراقي المواقع الأثرية والتاريخية المتناثرة التي صارت مهدمة تماماً ولكنها توحي باستقرار الإنسان فيها منذ مراحل مبكرة في التاريخ اليمني القديم .

كما تضم حجة مناظر طبيعية في وادي شرس الجميلة وشلالات وادي " عين علي" القريبة من المدينة ، ويمكن إيجاز المقومات السياحية في منطقة المرتفعات الجبلية لمحافظة حجة بعدد من الحصون والقلاع التاريخية المطلة على مناظر طبيعية خلابة للمدرجات الزراعية والقرى الجميلة المتناثرة من حولها بالإضافة إلى الوديان الخضراء التي تتضمن مزروعاتها أشجار البن اليمني المشهور عالمياً ، كما يوجد فيها عدد من المساجد الأثرية المنتشرة في مديريات المحافظة والتي تمتاز بزخرفتها الفنية الرائعة ؛ فهي آية في الجمال والإبداع إلا أن عدم توفر الطرق شكل عائق أمام من يرغب في زيارة تلك المعالم الأثرية .

المياه الطبيعية الحارة والحمامات العلاجية :توجد بمحافظة حجة عدد من مواقع المياه الطبيعية الحارة ، يؤمها الناس للاستحمام بمياهها التي تحتوي على عناصر معدنية وكبريتية للاستشفاء من الأمراض الجلدية والروماتيزم وغيرها .

[الدرر]

**محافظة المحويت **

http://www.yradio.gov.ye/images/almahwait1.jpg

يورد " الهمداني " في كتابه الموسوعي " الإكليل ج2 " و كتابه " صفة جزيرة العرب " إشارات إلى كثير من أسماء المواضع والأماكن ذات المعالم الأثرية والتاريخية والطبيعية في المحـويت منها جبل تبس ـ المصنعة ـ وجبل بني حبش وتَبْس بفتح التاء المثناه الفوقية وسكون الباء الموحدة آخره سين مهملة ، وفيه قرية المحويت ـ المركز الإداري للمحافظة ـ ، وجُرابي بضم الجيم ، وهو جبل فيه حروث وقرى من ناحية ( قيمة ) ، وفيه قتل " إبراهيم بن طريف الكباري " أحد الزعماء البارزين في الدولة الحوالية سنة ( 292 هـ ) ، و " سارع " منطقة ووادٍ ـ يسمى سارع بني سعد ـ يتفرع منه وادي " بكيل بني لاعة " وادي " سرُدُد " ، وفي بكيل هذا معادن كثيرة متعددة ، أما وادي عيان إلى جانب الظاهر المعروف بجبل المضرب من مِلْحان ، ويذكر أن عياناً كانت سوقاً قديمة ، كما ذكر الهمداني سردداً وحفاشاً وملحاناً ، وينسب جبل ملحان إلى رجل من حمير ، والباقر يسمى اليوم ـ برش ـ وهو جبل في أصل ملحان ، والمضرب وصحار من بلد حمير ثم من المحويت ، وتبس ونضار والماعز وشاحذ والباقر هي قبائل يحاذيها حمير وهمدان في النسب ، وسادة الجبل البحريون من ولد ذي خليل من حمير ، ووادي " سُمع " إلى الشمال والغرب يتفرع مـن وادي عيان ، ومن الأودية الرئيسية التي تتصل بمديرية المحويت من الناحية الشمالية الغربية وادي لاعة ، واسم هذا الوادي هو جبل ومدينة ، ويلتقي مع وادي مور في منطقة القلعوس قرب جبل الحدبة ، وتعد لاعة من غرر المناطق المشهورة بالخصوبة وغزارة المياه وكثرة أشجار البن ، ومن لاعة انتشرت الدعوة القرمطية على يد " حسن بن حوشب القرمطي " سنة (268هـ)، وكان هناك سوق مشهور، وهو اليوم خراب ، ومن فرق البحث الأثري الأجنبية التي زارت المحافظة البعثة الأثرية الفرنسية خلال الأعوام ( 94 ، 96 م ) لمسح وتسجيل ودراسة المقابر الصخرية في منطقة " صيح " و " بيت منعين " و " بيت النصيري " ، كما تمت عمليات مسح أثريـة مـن قـبـل الهيئـة العامـة للآثـار خلال الأعوام ( 94 ، 95 ، 96 ، 98 ، 99 م ) .

[الدرر]

يتبع ان شاء الله بس خبروني اذا عمل رابط الصوت لأضيف المزبد..

[زوجة داعية]

رحلـــــة ممتعة جداً
الصور جميييلة جداً:)
وبارك الله في جهدك غاليتي درر

[السلفية]

للمرة الثانية أقول لك أختي الدرر ..
جولة جميلة .. وصور أجمل ( خصوصا صورة محافظة المحويت .. رائعة ) ..
بارك الله في جهودك .. ولا حرمنا الله منك ولا من جولاتك ..

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

زوجة داعيه , السلفيه, سعدت جدا بصحبتكن .. :) لذلك تستاهلوا مني بعض الجولات في السوق:D

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

صورة المحافظة يالسلفيه بهرت بها ,وتأملت بها... سبحان الله ! كل عواصم الغرب ومدنهم لانجد فيها بهذه الروعه التي امتزجت فيها ابداع الخالق ,وعلمه الذي وهبه للإنسان ,فتحدى به قمم الجبال ليجعله مسكن...

ولكن الايجدر بنا ان نحافظ على كنوزنا !!!

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

جولتنا هذه بين اسواق اليمن ومتاحفها :
تأملوا معي جمال وروعة هذا المجلس او المضافه

افخم اثاث واجمل الوان ..كل اهل ركن الديكور ما بينافسوني بهذه الصورة :D

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/62.jpg

نموذج آخر:
http://www.yradio.gov.ye/pics/images/3.jpg
تشتهر اليمن بصناعة الخناجر وهذه مجموعه للفرسان...

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/1.jpg

[الدرر]

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/4.jpg
هذه المجوهرات للسلفيه وزوجة الداعيه :) :
http://www.yradio.gov.ye/pics/images/15.jpg

http://www.yradio.gov.ye/pics/images/19.jpg

بذلك تنتهي جولتنا بهذا البلد الرائع, ونلم حقائبنا نبحث عن وجهة جديدة...

وفي رحلاتنا هذه الدرر تقول لكم : لاداعي لوثائق السفر, ولا تأشيرات الدخول, ولاتكاليف, :D

حسنا انتظروا الدرر في رحلة جديدة ان شاء اللهW: W: W: W: W:

[السلفية]

الله يجزاك خير يالدرر .. وما يجي منك إلا الدرر ..
وبما إني سبقت أختي زوجة داعية .. ترى المجوهرات حقي .. وخصوصا الفضة .. لأن اليمن مشهورة بالفضة ..
بارك الله في جهودك أختي الغالية ..

[أسيرة الغربة]

الله يجزاك الجنة ما اجمل عالمنا الاسلامي مليء بالمناطق الجميلة ... واهل اليمن هم أهل الفصاحة واللغة والكثير من الاجانب يتوافدون عليها لدراسة اللغة العربية الفصيحة .

[زوجة داعية]

الله يوفقك يادرر الموضوع بصراحة عاجبني :D
تمشيات ونزهاااات وأسواق......يعني وسعت صدر

























لكن مانكد علي ألا السلفية لأنها سبقتني وأخذت المجوهرات قبلى :K)

























:p :p :p مشكووووووورة يادرر أكملي الموضوع نحن معك على الخط

[aroma]

ما احلا اليمن مناظر خلابه وجميله
تسلميين الدرر على الرحله
وزودينا برحلاتك الحلوووه :)

[ام سهيل]

يوووووووووووووووووه قد كدة انا اتاخرت هذه المرة بصراحة الدرر انت رائعة انا باحب الجغرافيا والتاريخ وانت عرفت نقطة ضعفي وبصراحة انا ما اقدر اشوف مواضيعك وما اقرأها
لو شفت الموضوع من اول كان انا اللي اخذت المجوهرات كلها بس ممكن اوزعها هدايا للكل
تسلمي يالدرر بمواضيعك الدرر........

[أمل وضياء]

رائعـة أنتِ ياالدرر ... سياحه ولا أحلى ... وعصيدة ولا أشهى .:)
ومجوهرات ولا أروع .... ومناظر ولا أبدع ):K

لكن وين نصيبنا من المجواهرات اليمنيه الجميله :eek:
السلفيه .....سبقتِ الجميع لها.. لا وفضه بعد "JH"
الباقى لى ولزوجة داعيه وكل من سبق ::HH::

[الدرر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسيرة الغربة :
شكرا لمرورك غاليتي..

شاء الله ان اكون يوما بين جاليه يمنيه , وبصراحة لم اعجب بأحد قدر اعجابي بهم.. بساطه ,وقلوب طيبه, وكرم ..

ولازالت تحتفظ اليمن بعراقتها ,وبناءها الأصيل , والعادات التي وقفت مثل الصخر امام تيارات التحرر ..

السلفيه:
مبارك عليك السبق في الهديه ..بس البنات زعلانين , الله يرضى عليك اعطي كل واحدة مايرضيها :)

زوجة داعية:
لاتخافي المرة القادمه ان شاء الله تسبقي السلفيه وتربحي الهديه :D

aroma:
شكرا غاليتي على المرور, جعل الله ايامك جميله..
وانتظرونا في رحله جديدة ان شاء الله

ام سهيل:
افتقدناك في الرحله واشتقنا لك..
والحمد لله اعجبتك الرحله, واحنا افتقدنا لسندويشاتك لأنه ما حدا عزمنا :(

شمس الحق:
انت الأروع , ولا يهمك المرة القادمه ان شاء الله لك نصيب بس لحقينا :D