..الغدير..
17-09-2006, 10:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
فيما يلي بعض الكلمات التي ينبغي مراعاتها لمن يقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية:
أولا: (ءاعجمي) من قوله تعالى: (ءاعجمي وعربي) (فصلت 44):
فقد قرأها حفص بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف. وهي واجبة التسهيل ولا يوجد لها وجه آخر..
ثانيا: (مجرــ'ــها) من قوله تعالى: (بسم الله مجرـــ'ــها ومرسـ'ـها) (هود 41):
فقد قرأها حفص بالإمالة أي بتقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء.
ثالثا: (ضعف) من قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضَعف ثم جعل من بعد ضَعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضَعفا وشيبة) (الروم 54):
قرأها حفص في هذه المواضع الثلاثة فقط بفتح الضاد وضمها والفتح هو المُقدم في الأداء..
رابعا, وخامسا: (يبصط) من قوله تعالى: (والله يقبض ويبصط) (البقرة 245), وكذلك (بصطة) من قوله تعالى (وزادكم في الخلق بصطة) (الأعراف 69):
تُقرأ بالسين الخالصة..
سادسا: (المصيطرون) من قوله تعالى: (أم هم المصيطرون) (الطور 37) :
قرأها حفص بالصاد والسين..والنطق بالصاد أشهر..
سابعا: (بمصيطر) من قوله تعالى: (لست عليهم بمصيطر) (الغاشية 22):
تُقرأ بالصاد الخالصة..
ثامنا: حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا في كل من الألفاظ الآتية:
1. (أنا ْ ) في جميع مواضعها في القرآن الكريم, نحو قوله تعالى (أناْ أنبئكم بتأويله) (يوسف 45).
2. (لكناْ ) من قوله تعالى (لكنّاْ هو الله ربي ) (الكهف 38).
3. (الظنونا ْ ) من قوله تعالى (وتظنون بالله الظنوناْ) (الأحزاب 10).
4. (الرسولا ْ ) من قوله تعالى (وأطعنا الرسولاْ ) (الأحزاب 66).
5. (السبيلا ْ ) من قوله تعالى (فأضلونا السبيلا ْ) (الأحزاب 67).
6. (قواريراْ ) في قوله تعالى (وأكوابٍ كانت قواريراْ) الموضع الأول (الإنسان 15).
تاسعا: (سلاسلا) في قوله تعالى (إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا ْ ) (الإنسان 4):
قرأها حفص وصلا بفتح اللام من غير تنوين (سلاسلَ) , أما وقفا فيجوز: الوقف عليها بالألف هكذا (سلاسلا) ويجوز حذف الألف مع إسكان اللام هكذا (سلاسلْ) ,, والوجهان صحيحان مقروء بهما..
عاشرا: قرأ حفص الكلمات التالية بالنون وصلا وبالألف وقفا:
1. (وليكوناً) من قوله تعالى (وليكوناً من الصاغرين) (يوسف 32).
2. (لنسفعاً) من قوله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية) (العلق 15).
3. (إذاً) أينما وردت, نحو قوله تعالى ( وإذاً لا يلبثون خلافك إلا قليلا) (الإسراء 76).
الحادي عشر: (ءاتان ـىَ) من قوله تعالى (فما ءاتان الله خير مما ءاتاكم) (النمل 36):
قرأها حفص بإثبات ياء مفتوحة وصلا (ءاتانيَ) ,, أما وقفا فله فيها وجهان: الأول: إثبات الياء هكذا (ءاتانيْ) (مد طبيعي),, والثاني: حذفها وإسكان النون هكذا (ءاتانْ).
الثاني عشر: (تأمنا) من قوله تعالى (مالك لا تأمنّا على يوسف) (يوسف 11):
قرأها حفص بالإشمام والروم..
الإشمام: هو ضم الشفتين مقارناً للنطق بالنون المشددة في الحركة الأولى من الغنة..
الروم: يكون مع فك الإدغام (تأمَنُنَا), على أن يؤتي بثلثي ضمة النون الأولى (ولذلك يُسمى اختلاس)..
الثالث عشر: قرأ حفص بحذف الألف وصلا ووقفا في لفظي:
1. (قواريرا) في الموضع الثاني من سورة الإنسان (قواريراْ من فضة) (الآية 16).
2. (ثمودا) وذلك في أربعة مواضع:
أ- (ألا إن ثموداْ كفروا ربهم) (هود 68).
ب- (وعاداً وثموداْ) (الفرقان 38).
ج- (وعاداً وثموداْ وقد تبين لكم) (العنكبوت 38).
د- (وثموداْ فما أبقى) (النجم 51).
فيما يلي بعض الكلمات التي ينبغي مراعاتها لمن يقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية:
أولا: (ءاعجمي) من قوله تعالى: (ءاعجمي وعربي) (فصلت 44):
فقد قرأها حفص بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف. وهي واجبة التسهيل ولا يوجد لها وجه آخر..
ثانيا: (مجرــ'ــها) من قوله تعالى: (بسم الله مجرـــ'ــها ومرسـ'ـها) (هود 41):
فقد قرأها حفص بالإمالة أي بتقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء.
ثالثا: (ضعف) من قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضَعف ثم جعل من بعد ضَعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضَعفا وشيبة) (الروم 54):
قرأها حفص في هذه المواضع الثلاثة فقط بفتح الضاد وضمها والفتح هو المُقدم في الأداء..
رابعا, وخامسا: (يبصط) من قوله تعالى: (والله يقبض ويبصط) (البقرة 245), وكذلك (بصطة) من قوله تعالى (وزادكم في الخلق بصطة) (الأعراف 69):
تُقرأ بالسين الخالصة..
سادسا: (المصيطرون) من قوله تعالى: (أم هم المصيطرون) (الطور 37) :
قرأها حفص بالصاد والسين..والنطق بالصاد أشهر..
سابعا: (بمصيطر) من قوله تعالى: (لست عليهم بمصيطر) (الغاشية 22):
تُقرأ بالصاد الخالصة..
ثامنا: حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا في كل من الألفاظ الآتية:
1. (أنا ْ ) في جميع مواضعها في القرآن الكريم, نحو قوله تعالى (أناْ أنبئكم بتأويله) (يوسف 45).
2. (لكناْ ) من قوله تعالى (لكنّاْ هو الله ربي ) (الكهف 38).
3. (الظنونا ْ ) من قوله تعالى (وتظنون بالله الظنوناْ) (الأحزاب 10).
4. (الرسولا ْ ) من قوله تعالى (وأطعنا الرسولاْ ) (الأحزاب 66).
5. (السبيلا ْ ) من قوله تعالى (فأضلونا السبيلا ْ) (الأحزاب 67).
6. (قواريراْ ) في قوله تعالى (وأكوابٍ كانت قواريراْ) الموضع الأول (الإنسان 15).
تاسعا: (سلاسلا) في قوله تعالى (إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا ْ ) (الإنسان 4):
قرأها حفص وصلا بفتح اللام من غير تنوين (سلاسلَ) , أما وقفا فيجوز: الوقف عليها بالألف هكذا (سلاسلا) ويجوز حذف الألف مع إسكان اللام هكذا (سلاسلْ) ,, والوجهان صحيحان مقروء بهما..
عاشرا: قرأ حفص الكلمات التالية بالنون وصلا وبالألف وقفا:
1. (وليكوناً) من قوله تعالى (وليكوناً من الصاغرين) (يوسف 32).
2. (لنسفعاً) من قوله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية) (العلق 15).
3. (إذاً) أينما وردت, نحو قوله تعالى ( وإذاً لا يلبثون خلافك إلا قليلا) (الإسراء 76).
الحادي عشر: (ءاتان ـىَ) من قوله تعالى (فما ءاتان الله خير مما ءاتاكم) (النمل 36):
قرأها حفص بإثبات ياء مفتوحة وصلا (ءاتانيَ) ,, أما وقفا فله فيها وجهان: الأول: إثبات الياء هكذا (ءاتانيْ) (مد طبيعي),, والثاني: حذفها وإسكان النون هكذا (ءاتانْ).
الثاني عشر: (تأمنا) من قوله تعالى (مالك لا تأمنّا على يوسف) (يوسف 11):
قرأها حفص بالإشمام والروم..
الإشمام: هو ضم الشفتين مقارناً للنطق بالنون المشددة في الحركة الأولى من الغنة..
الروم: يكون مع فك الإدغام (تأمَنُنَا), على أن يؤتي بثلثي ضمة النون الأولى (ولذلك يُسمى اختلاس)..
الثالث عشر: قرأ حفص بحذف الألف وصلا ووقفا في لفظي:
1. (قواريرا) في الموضع الثاني من سورة الإنسان (قواريراْ من فضة) (الآية 16).
2. (ثمودا) وذلك في أربعة مواضع:
أ- (ألا إن ثموداْ كفروا ربهم) (هود 68).
ب- (وعاداً وثموداْ) (الفرقان 38).
ج- (وعاداً وثموداْ وقد تبين لكم) (العنكبوت 38).
د- (وثموداْ فما أبقى) (النجم 51).