عدت و في جعبتي خطأ

البعض يكتب (ا) بعد كل (و) تأتي في آخر الكلمة على غرار قاعدة الجمع..

مثلاً : أرجوا بدل أرجو
و في الأسماء : شيكاغوا بدل شيكاغو

أي أنهم يعممون القاعدة الخاصة بالجمع مثل ( تركوا - شاركوا )..

صحيح يا روان..

وجئت أيضاً بخطأ ولكنه خطأ بعذر لأنه يحتاج الشخص إلى معرفة القاعدة أولاً..

والخطأ بالأرقام.. مثلاً ما القاعدة في (خمسة أطفال).. البعض يقول: خمس أطفال.. وهذا خطأ.. فالقاعدة أن ننظر للكلمة المعدودة، أي التي تلي الرقم، ونرجعها للمفرد.. فإن كانت كلمة مؤنثة، فالرقم يكون مذكراً.. وإن كانت الكلمة مذكرة، يكون الرقم مؤنثاً.

خمسة أطفال (طفل)
خمس بنات (بنت)
عشرة ألوان (لون)
عشر تفاحات (تفاحة)

بسم الله الرحمن الرحيم
هل لاحظ أحد منكم الاعلان الموجود في أعلى الصفحة ( وظيفة براتب وأنتي في المنزل ) حيث كتبت أنتِ بشكل غير صحيح ( أنتي ) أرجو من الادارة تصحيح هذا الخطأ الإملائي

جزاكن الله خيرا جميعا

ما ذكرتِه أمون واضح في الهمزة المتطرفة ..جزاك الله خيرا

أيضا عدم حذف حرف العلة في الأمر مثل : ارمِ ، خطأ تكتب ارمي .. الخ

جبت لكم نظم في التفريق بين الضاد و الظاء ماحصلش ( معلش العامية حلوة أحيانا )

من يحفظ هذا النظم لن يخطئ بعد الآن بين الضاد و الظاء ..فيه كل الكلمات المحتوية على ظاء
من يرفع التحدي


تمييز الظاء من الضاد


أيٌّها السائلي عن الضًّاد والظًّا *** ءِ لكيلا تُضلَّه الألفـــــــــــــاظ

إنِّ حفظَ الظَّاءَات يغنيك فاسمعها *** استماع امرىءٍ له استيقـــــاظُ

هي ظمياءُ و المَظَالِمُ و الإظلامُ *** والظُّلمُ والظُّبَى واللَّحَـــــــــاظُ

والعَظًا والظَّليمُ و الظَّبىُ والشَيظَمٌ *** والظِّلُّ واللَّظَى والشّــــــــــوِاظُ

والتّظنِي واللَّفظُ والنَظمُ والتَقريظُ *** والقَيظُ والظَّما واللَّمـــــــــــاظُ

والحِظا والنَّظيرُ والظِئر والجاحظُ *** والنَّاظِرون والأيقـــــــــــــــاظُ

والتَّشَظِّي والظِّلفُ والعَظم والظُّنُبوب *** والظَّهرُ الشَّظَا والشِّظـــــاظُ

والأظافِيرُ والمُظَفَّرُ والمَحظُـــور *** والحَافِظون والإحفــــــــــــــاظُ

والحَظِيرَراتُ والمَظَنَّةُ والظِّنَّةُ *** والكاظِمونَ والمُغتـــــــــــــَاظُ

والوَظِيفات والمُواظِب والكِظَّةُ *** والإنتِظِار والإلظَـــــــــــــــــاظُ

ووَظِيفٌ وظَالِعٌ وعَظِيــــــــــمٌ *** وظَهِيرٌ والفظُ والإغـــــــــــــلاظُ

ونظِيفٌ والظَّرفُ والظَّلَفُ الظَّا *** هِزُ ثُمَّ الفَظِيعُ والوُعّــــــــــــــــَاظُ

وعُكاظٌ والظَّعنُ والمَظُّ *** والحَنظَلُ والقَارِظَان و الأوشِـــاظُ

و ظِرابُ الظِّرَّانِ والشَّظَفُ البَا *** هِظُ والجَعظَرِيُّ والجـَــــــــــــوَّاظُ

والظَّرَابينُ والحَنَاظِبُ والعُنظُبُ *** ثُمَّ الظَّيَّان والأرعَـــــــــــــــــــاظُ

والشَّنَاظِي والدَّلظُ والظَّأبُ *** والظَّبظَابٌ والعُنظُوان والجنعاظُ

والشِنِاظِير والتَّعاظُلُ والعِظلِمُ *** والبَظر بَعدُ والإنعَـــــــــــــــــاظُ

هِي هذي سِوى النَّوادِرِ فاحفظها *** لِتَقفُو آثارَكَ الحُقَـــــــــــــــــاظُ

واقضِ في ما صِرَّفتَ منها كما تَقضِيه *** في أصلِهِ كقَيظٍ وقَاظـــــــُوا

المصدر : شرح المعاني في كتاب مقامات الحريري باب المقامة الحلبية



و هذه أخرى
لمحمد بن الجزري الشافعي :

والضـــــــاد باستطالة ومخـــرج ميز مـن الظاء وكلها تجــــــــي
في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظـــــم ظهر اللفظ
ظاهـــــر لظـــى شواظ كظم ظلما واغلظ ظـــلام ظفر انتظر ظلما
اظفـــر ظنـا كيف جـــا وعظ سو وعضين ظل النحل زخرف سوا
وظلـت ظلتـم وبـــــــروم ظـلــوا كالحجـــر ظلت شعــــرا نــــظل
يظللن محظورا مـــن المـــحتظر وكــــنت فظـــا وجميــع النظـــر
إلا بـويل هل أولــــى ناضــــــرة والغيظ لا الرعـــد وهود قاصرة
والحـــظ ولا الحض على الطعام وفـــي ضنين الخلاف سامـــــي
وإن تـــلاقيــنــا البـيــــــان لازم انقضى ظــهرك يعض الظالـــــم
واظطر مـــع وعظت مــع أفظتم وصف هــا جباهــهـــم وعليهــم

المصدر : كتاب المرشد في الإملاء والترقيم والتحرير العربي

فانتبهوا بارك الله فيكم
مثلا الظن معناه الشك ،و الضن معناه البخل
الضاليين تعني التائهين ، والظالين تعني الجالسين في الظل !

**********

الآن التفريق بينهما في النطق .. و قد يصدم الكثير

مما تعلمته في التجويد:

الظاء عند النطق بها تسند حافة اللسان على الرباعية العلوية من الداخل بحيث يخرج اللسان قليلا

الضاد يتم اطباق وسط اللسان على الحنك الأعلى و تسند أحد حواف اللسان على الأضراس إما يمنة أو يسرة .. و قرأت في كتاب أن اسناد اللسان على الحافتين أفضل .. لكن يلزم يكون اللسان عريض
و لا تلعب حافة اللسان في الضاد دورا
يكون صوت الضاد أغلظ من الضاء و له نفس النبرة .. و هنا أؤكد على قضية .. البعض يلفظ الضاد كأنها دال مفخمة .. حتى بعض مشاهير المقرئين مع الأسف و هذا خاطئ
و قد يكون هذا بسبب اللهجات العامية .. عندنا مثلا الضاد تنطق دال مفخمة في العامية .. و لكي يكون الصوت كالدال تُطبق حافة اللسان لهدا الصوت يصدر غير صحيح .. أما باطباق وسط اللسان يكون سليم .. أرجو أني قد كنت واضحة
نطق الضاد يحتاج لتدريب

وقعت على موضوع فيه الفرق بين التاء المفتوحة و المربوطة بالبحث في قوقل

مواضع التاء المفتوحة ( ت )

هي التي تبقى ـ في النطق ـ على حالتها ( ت ) إذا وقفنا على آخر الكلمة بالسكون ولا تنقلب هاء

(الأمثــــــــــــــــــلة)


زيت ـ قرأت ـ سَكَتَ ـ مسلمات


تكتب التاء مفتوحة فيما يلي

أ_آخـــــر الـــفــــعــــل


1_إذا كانت التاء أصلية مثل_ باتَ ـ ماتَ

2_إذا كانت التاء تاء التأنيث الامثله_ درسَتْ ـ نامتْ

3_إذا كانت التاء تاء الفاعل الامثله_دفعْتُ ـ لعبتْ


ب_آخـــر الأســـمــــاء


1_إذا كانت التاء في اسم ثلاثي ساكن الوسط الامثله_ بيتْ ـ وقت


2_إذا كانت علامة جمع المؤنث السالم الامثله _مسلمات


3_إذا كانت في جمع تكسير مفردة ينتهي بتاء مفتوحة الامثله _ بيت > بيوت


ج_فــي نـهـايــة الـحــرف

1_ثُمت المضمومة الثاء والتي هي حرف عطف الامثله_ دخلت هند ثُمت غادة


مواضع التاء المربوطة( ة ) :


هي التي تلفظ هاء عند الوقوف عليها وتكتب إما ( ـة ) أو ( ة ) .

{ الأمـــــثـــــلـــــة }

فاطمة ـ حمزة ـ نشيطة ـ كرة


1_الـــعـــــلـــم الـــــمـــؤنــــث الأمثلة فاطمة ـ خضرة


2_الأســمـاء الــمـؤنــثــة غــيـر الأعلام الأمثلة بقرة ـ سبورة


3_صـــفــــة الـــمـــؤنــــث الأمثلة عالمة ـ مريضة


4_جمع التكسير الخالي من التاء في المفرد الأمثلة قضاة ـ غزاة


5_لـــــلـــمــــبـــــالــــغــة الأمثلة علاَّمة ـ نسَّابة


6_فـي نـهـايـة ( ثـمـة الـظـرفـيـة ) الأمثلة ثَمة رجال يطلبون الحق


{ فــــائـــــدة }

* تكتب التاء المربوطة تاء مفتوحة إذا أضيفت الكلمة المختومة بتاء مربوطة إلى ضمير : ابنتك ـ امرأتك .

جزاك الله خيراً ...جمعتِ شملنا أنا وامونة ومرارة البحر..

شخصياً عندي مشكلة مع همزة القطع دائماً أنساها

ومن الأخطاء التي ترفع لي الضغط

مرأة تكتب مراءة

وفعل الامر تفاءل تكتب تفاؤل ..

كلمة شيء تكتب شئ .

والكثير الكثير مما يخدش لغتنا الجميلة ..

وطبعاً اذا كنا نتحدث بالعامية فلا بأس من الخلط ..(سلطة ام بلال)

موضوع رائع زهورة..
استفدت منك ومن الأخوات..
بارك الله في الجميع..

مسألة التفريق بين همزة القطع وهمزة الوصل..
هنا طريقة بسيطة للتفريق وهي وضع "و" قبل الكلمة فإن نطقنا بالهمزة كانت الهمزة همزة قطع وإن لم تنطق كانت همزة وصل..
مثل:
أسماء<<همزة قطع..
اسم<<همزة وصل..

لاحظنا الخطأ أخي المهندس، ولكن أعتقد أن الإعلان هكذا من أصحاب الإعلان وليس من مصممات المنتدى.
هذا اعتقادي الشخصي ولست متأكدة.


ما شاء الله يا زهرة، في القصيدتين جمعتِ كل كلمات اللغة العربية بالظاء

رغم أننا تحدثنا عن الكسرة والتاء في الكلمات، إلا أنني لم أر قاعدة لها.. فمن لديها قاعدة معينة؟
مثل: أنتِ والخطأ المكتوب فوق: أنتي..

ربما وجود قاعدة تسهل علينا.. أنا أعرفها كتابة ولا أعرف القاعدة.

موضوع اكثر من رائع
بس يا ريت باقي الاعضاء يقروه
وعلى الرغم من اهمية الاخطاء والتصحيح اللي ذكروه الاخوة والاخوات مشكورين
الا ان الخطأ الفادح اللي على الرغم من الاشارة اليه اكثر من مرة في المنتدى الا اني ما ازال ارى مكتوب
انشاء الله بدلا من
ان شاء الله

رائع رائع

رغم أننا تحدثنا عن الكسرة والتاء في الكلمات، إلا أنني لم أر قاعدة لها.. فمن لديها قاعدة معينة؟
مثل: أنتِ والخطأ المكتوب فوق: أنتي..

تُكتب الياء في الأفعال الخمسة محذوفة النون "مثلاً الفعل ترغبين.. إذا كان مجوزمًا أو منصوبًا: ترغبي"

وهنا خطأ آخر إذ يكون الفعل يجب أن يكتب بالياء فأجده مكتوبًا بالكسرة! "ترغبِ.. خطأ طبعًا"

لستُ متأكدة لكن أعتقد أن الياء تكتب في الأفعال المضارعة.

فلو كان ماضيًا.. "هل رأيتِ عرض البارحة؟" لن يكتب بهذا الشكل: "هل رأيتي عرض البارحة؟" !

أحد يؤكد لي ياجماعة!

بالنسبة لألف التفريق.. القاعدة سهلة:ألف التفريق تُكتب فقط بعد واو الجماعة.. إذا كانت الواو في نهاية الكلمة واو جماعة نكتبها مثل "أبدعوا"
إذا كانت واو من أصل الكلمة وليست واو جماعة لا نكتبها مثل "أرجو، يدعو"