آمين وإياكِ ..

قال ابنُ القيِّم رحمه الله : ‹‹ اعلم أنَّ كُلَّ ما يأتي منكَ يُوجِبُ عُـذرًا ، وأنَّ كُلَّ ما يأتي من الحَقِّ سُبحانه يُوجِبُ شُكرًا ›› .

قال شيخُ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ‹‹ القلوبُ الصادقةُ ، والأدعيةُ الصَّالِحةُ ، هى العسكر الذي لا يُغلَب ›› .

درجاتُ العِلم أربـع :
الاستماع – الفَهم – العمل – الحِفظ .
( سُفيان بن عُيَيْنة ) .

الصَّـلاةُ على السِّجادة التي فيها صورةُ مسجد أو كعبة ونحو ذلك :
فإنَّ المَـرءَ إذا كان يتقرَّبُ إلى اللهِ بذلك ، ويَظُنُّ أنَّ لهذه الصورةِ مَزِيَّةٌ وفضيلةٌ ، فإنَّ ذلك يُعَدُّ بِدعةً مُحرَّمة .. وأمَّا إنْ كان لا يعتقِدُ لذلك فضيلةً ولا مَزِيَّة ، فإنَّ بعضَ أهل العِلم يكره ذلك ، لِمَا فيه من الصور والنقوش ، وبعضهم يُجيزه بلا كراهة ، ولَعلَّ القولَ بالجَواز أظهرُ عندنا .


الشيخ / سعـد بن ناصِـر الشثري



اعتقادُ أنَّ قِـراءةَ الفاتحـة له مَزِيَّةٌ في عقد النِّكاح ، هـذا خطأ ؛ لأنَّه لم يُؤثَر عن النبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم _ ولا عن أحـدٍ من أصحابه أنَّهم كانوا يقرأون سورةَ الفاتحـة من أجل النِّكاح أو الزواج .


الشيخ / سعـد بن ناصِـر الشثري

بوركت الجهود غاليتى
موضوع قيم ويستحق القراءة

جزاكِ الله خيرًا .

الكَفَّارةُ لا تجِبُ إذا كان الحَلِفُ على أمرٍ ماضٍ ، وإنَّما تجِبُ إذا كان على أمرٍ مُستَقبَل ؛ بأنْ حلف الإنسانُ أنْ يفعلَ شيئًا فلم يفعله ، أو حلف ألَّا يفعل شيئًا ففعله .
فإذا كان الحلِفُ على أمرٍ مُستقبَل ، فإنَّ الإنسانَ إذا خالَفَ يمينَه ، يتعيَّنُ عليه كَفَّارةُ اليمين .


الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان

إذا سقط الجنينُ بعد مُضِيِّ أربعةِ أشهرٍ ، فقد نُفِخَت فيه الرُّوحُ وصار حُكمُه كحُكمِ غيرِه من الأموات ؛ يُغسَّل ، ويُكفَّن ، ويُصلَّى عليه ، وتُندَب تسميتُه ، وأمَّا العقيقةُ فالأمرُ فيها واسِع : إنْ عَقَّ عنه فذاك ، وإلَّا فلا ؛ لأنَّ الأصلَ في العقيقةِ أنَّها شُكرٌ للهِ على نعمةِ الولَد ، وهـذه النعمةُ لم تكتمِل ، فإنْ عَقَّ الإنسانُ فذلك خير ، وإنْ لم يَعُقّ فلا شئ عليه ؛ بمعنى أنَّ العَقَّ عن هـذا الطفل ليس كالعَقِّ عَمَّن وُلِدَ سليمًا .


الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان

::

بارك الله فيك غاليتي،،
وجزيت خيرا

..~

::


بارك الله فيكِ
ونفع بكِ الامة

::

آمين ولكما بمِثل ما دعوتما .

لا مانِعَ أنْ تعتمِرَ المرأةُ أو تَحُجَّ وعليها الذهب ، فليس مطلوبٌ من المرأةِ أنْ تخلَعَ الذهبَ الذي عليها ، سواءً أكان أساوِر أو غيرها .


الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان

ما يُشتَرَى من أجل التجارة ، سواءً كان عَقارًا أو غيرَه ، فإنَّ الزكاةَ واجبةٌ فيه ، وتكونُ الزكاةُ عند مُضِيِّ الحَوْل من ملك قيمة ذلك الشئ المُشتَرَى ، فإذا مضى عامٌ تعيَّن على مَن اشترى أرضًا أو غيرَها وقَصدُه بها التجارة أنْ يُقيِّمَها وينظرَ إلى ما تُساويه عند انتهاء الحَوْل ، ويدفـعَ الزكاة ، وليس له تأخيرُ ذلك إلى حين بيع السِّلعة ، سواءً كانت أرضًا أو غيرَها .
أمَّا الأرضُ التي خُصِّصَت لبناءِ مسكنٍ ، فهـذه ليس فيها زكاة ، ومِثلُ ذلك الأرضُ التي تُخَصَّص لبناءِ محلَّاتٍ تجارية أو غيرِها ، ويكونُ الغرضُ من ذلك الاستثمار _ أى الغرض تأجيرُها _ فهـذه أيضًا لا زكاةَ فيها .


الشيخ / عبد الله بن علي الرُّكبان