اناااااااااا برئيي انو خوف من الحقيقه او هروب
اسئل الله الهدايه لكم

انااااااااااااا اريد ان اسئل سؤال واحد فقط

وهو اذا اجبت على اسئلتكم و اتيت لكم بمصاديق تؤاكد كلامي من كتبكم و علمائكم
هل سوووووف تتبعون الحق و تصبحون شيعه



عودينه لمن اتجاوبوني على سؤالي عند ذالك سوف نتباحث

يا أخت ليلى إذا كان كلامك موجه إلي ، فلا تظني أني لا أعرف شئ عن الشيعة
أعرف كل شئ ، حتى أن شيعي أحيانا إذا شاركت في بعض منتدياتهم أو مواقعهم لا يتمكن من معرفة
حقيقتي ، ربما ظنني أنني شيعية ، و عندما تقولين أسأل الله لكم الهدايه ، و لكن ليس إلى بعض الأعمال
المنافيه للدين ، و الذي يحرمها بعض علماء الشيعة أيضا ، و أنا مع هؤلاء العلماء الذين يحرمون ذلك
و أسأل الله الهداية لمن يحللها أو يجيزها .
و أنا من الذين يؤمنون أن الخلافة و الولاية بعد رسول الله هم أهل بيته ، و أنه من الأولى اتباعهم بعد
رسول الله و الأخذ بأقوالهم و أفعالهم ، و الأفضل عرض كل ما نسب إليهم إلى كتاب الله فما وافقه أخذناه
و ما عارضه نضربه عرض الجدار ، لأنه ربما كان شئ موضوع و نسب إليهم .
و العجيب أنني رأيت في هذا المنتدى و غيره أيضا هو عند ذكري لبعض كتب لهؤلاء آل الرسول المعروفين
عند السنة و الشيعه ذهبوا و قاموا بحذفه و كأنهم خافوا أن يطلع عليه أحد ، هل هذا حقدا على آل الرسول أم
حسدا ؟ و هل هذا دليل محبة من يدعي بحبهم ؟ و المحبة أيضا تستوجب الأتباع و إلا كان عبثا أن يأمرنا الله
بحبهم ( قل لا أسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى )

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وآله وصحبه أجمعين ..

أما بعد ..

فقد كتبت أختنا أم خنور :

و ليكن في علمكم انا واحدة من الذين تقولون عنهم أهل السنة و لكنني
أصبحت لست معهم في كل شئ ، و لست مع الشيعة أيضا في كل شئ

وحتى تكون الصورة واضحة وجليَّة وغير ضبابية ولا مُعتمة .. فإني أسأل أختنا سؤالاً صريحاً وواضحاً ويحتاج إلى شجاعة :

هل أنتِ شيعية أم سنية ؟! .. فلا يُمكن لأحد أن يكون خليطاً من أمرين ؟!!! ..

وسؤال آخر يطرح نفسه :

ما هي الأشياء التي لم تُصبحي مع أهل السنة فيها .. والأشياء التي لست مع الشيعة فيها ؟! ..



ثم كتبت أختنا :

يا إخوتي لا اقول لكم خذوا من علماء الشيعة إذا رايتم ذلك ينافي كتاب الله و ينافي العقل

وهنا أسأل :

كيف يمكن لمن تنسب نفسها لأهل السنة أن تدعوهم لأن يأخذوا علمهم من علماء الشيعة على الرغم من البون الواسع بيننا وبينهم ؟! .. هل يعني ذلك أن الحق كل الحق مع الشيعة وعلمائهم وأنه ليس لأهل السنة من علماء يرجعوا لهم ليأخذوا علمهم منهم ؟! ..

ثم ..

لماذا حصرتي العلم في كتاب الله والعقل ؟! .. أين ذهبت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! .. ألستي تقولين أنكِ من أهل السنة ؟! .. فكيف تأتَّى لكِ أن تتجاهلي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يُنسب إليها أهل السنة ؟! ..

ثم ..

هل ترين العقل مصدر من مصادر التشريع ؟! ..



ثم كتبت أختنا :

و لكن خذوا من الرسول و آله فليس عبثا أن نذكر محمد و آله في الصلاة ، في التشهد ، فهذا يستوجب الاتباع ، و إلا كان عبثا ،فآل الرسول هم الأولى و الأقرب

وهنا أيضاً أسأل :

من هم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ..

أما قولكِ إن صلاتنا على الرسول وآله في التشهد يستوجب الإتباع ..

فأقول :

ألسنا نُصلي في التشهد على إبراهيم وآله قبل أن نُصلي على محمد صلى الله عليه وسلم وآله ؟! .. ولذلك سُميت بالصلاة الإبراهيمية ولم تُسمى بالصلاة المحمدية !!! .. فلماذا أغمضتي عينيكِ عن ذلك ؟! ..

وبناء عليه .. فلو كانت صلاتنا على نبينا صلى الله عليه وسلم في التشهد تعني ووجوب الإتباع لآل البيت لكانت في حق آل إبراهيم أولى لذكره فيها أولاً ..

ثم ..

الله عز وجل قال في كتابه الكريم : (إن الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) .. ولم يأت في الآية ذكر لآل بيته !!! .. فما قولكِ في ذلك ؟!! ..


ثم كتبت أختنا في ذات السياق :

أو أجيبوني هل تقولون في صلاتكم اللهم صل على محمد و أصحاب محمد
أو أزواج محمد ؟؟؟ !!!!!!! .

وهنا يحق لي أن أسأل :

ما هو موقفكِ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأزواجه ؟! .. وهل ترين بأساً في إتباعنا لهم ؟!! ..


أكتفي بهذا لحين ردكِ عليه .. على أن أعود إلى بعض ما جاء في ردكِ الثاني لاحقاً بإذن الله ..


والله تعالى أعلم وأحكم ..

تحياتي ،،،

اختي ام خنور اسئل الله ان يثبتكي و ايانا على حب اهل البيت و ان يجعل حبهم في قلوبنا حتى اخر لحظه من حياتنا و ان يوفقنا لخدمتهم
و اسئل الله الهدايه للسنه و ان تزال عن اعينهم الغشاوه ليرو طريق الحق
بصراحه انا استغرب من السنه شغلهم الشاغل هو تشويه صورة الشيعه و التكذيب و الأفتراء عليهم بشتا الطرق و يقولون بأننا نتبع الباطل ما هو الباطل بأعينهم فنحن لا نتبع سوى أهل بيت رسول الله الذي وصى بهم رسول الله
نصيحه مني لكم اذا فعلن تريدون ان تعرفو عن الشيعه دعو التعصب جانبن او اذهبو و تحاوره مع احد العلماء الكبار ليبين لكم الحق

انا اتذكر انهو كانت لدى والدتي صديقه سوريه مسلمه شيعيه و لله الحمد فأنها تشيعت بعد ان كانت سنيه و كل اقاربها سنه متعصبين الى اعلى درجه و لاكن الله امن عليها بلهدايه
فأنها كانت تقول عندما كانت شابه بأن اخوانها كانو من اهل السنه المتعصبين جدا و لاكنها بعد ان كبرت اصبحت تبحث عن الحقيقه و تركت عقيده اهلها و زوجها ايظا كان شيعي فأخذت تبحث عن الحقيقه الى ان وجدتها امام اعينها واضحه و الان اصبحت تحاول بشتى الطرق ان تنشر الحق و تخدم اهل البيت

فأذا الشخص حقا يريد ان يعرف الحقيقه فأنها واضحه كوضوح الشمس الم يوصي الرسول بامير المؤمنين علي ع الم يوصي بأهل بيته الم يقل فاطمه بضعه مني و الم يقل فاطمه روحي التي بين جنبي و ايظا احاديث كثيره
و لاكن الم يقم عمر و اتباعه بحرق باب دارها و كان السبب في مرضها و اسقاط جنينها الم يكن هو و ابوبكر من منعها عن ارثها

بسم الله الرحمن الرحيم


كتبت أختنا ليلى :

انا اتذكر انهو كانت لدى والدتي صديقه سوريه مسلمه شيعيه و لله الحمد فأنها تشيعت بعد ان كانت سنيه و كل اقاربها سنه متعصبين الى اعلى درجه و لاكن الله امن عليها بلهدايه

فأقول :

إن كنتِ صادقة فيما نقلته فو الله إننا نُعزي تلك المرأة :

فقد كانت تترضى عن صحابة رسول الله وترى أنهم الخلفاء من بعده .. والآن وبعد أن أصبحت شيعية أصبح لزاماً عليها أن تتبرأ من ذلك بل وتلعنهم وتقدح فيهم .. فتكون بذلك مُخالِفة لكتاب الله وسنة نبيه واتباع أهل البيت في حبهم للصحابة ..

وقد كانت وهي سنية تُحب رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقاً وحقاً وبالتالي تُحب زوجاته كلهم وتعتبرهم أمهات للمؤمنين وبالذات من وردت الأحاديث في حبه لها .. والآن وقد أصبحت شيعية وجب عليها أن تقدح في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تكره بعض زوجاته اللاتي رضي الله أن يكن زوجات له وأن تطعن في عرضهن وشرفهن .. فتكون بذلك مُخالِفة لكتاب الله وسنة نبيه وإتباع أهل البيت في حبهم لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد كانت وهي سنية عفيفة طاهرة لا تحل إلا لزوج واحد فحسب إلا إن طلقها فإنه يحق لها أن تتزوج بغيره إن أرادت .. والآن وقد أصبحت شيعية فيحق لها حتى وإن كانت متزوجة أن يستمتع بها رجل آخر غريب عنها بل عدة رجال إن أرادت .. فتكون بذلك قد خالفت كتاب الله عز وجل ووقعت في الحرام وخالفت سنة النبي صلى الله عليه وسلم .. وأضاعت نسب أولادها فلا يُعرف لأبنائها أب حقيقي ..

وقد كانت وهي سنية تدعو الله وحده لا شريك له .. وهذه هي العقيدة الصافية الناصعة الصحيحة .. والآن وقد أصبحت شيعية .. أصبح لزاماً عليها أن تبحث لها عن (الوسيلة) التي تربط بينها وبين ربها .. ولو كانت تلك الوسيلة قبر لشخص ميت من مئات السنين لا حول له ولا قوة ولم يستطع أن يرد عنه الموت .. فتكون بذلك مُخالِفة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وإتباع أهل البيت ..

وغير ذلك الكثير مما يجعلنا نُعزي تلك المرأة المسكينة أن تركت دين العزة والكرامة إلى غيره مما يحط من قدرها وكرامتها ..


ثم كتبت ليلى :

الم يوصي الرسول بامير المؤمنين علي ع الم يوصي بأهل بيته الم يقل فاطمه بضعه مني و الم يقل فاطمه روحي التي بين جنبي و ايظا احاديث كثيره

فأسأل :

ماذا يعني إن أوصى الرسول بأهل بيته ؟! .. هل في ذلك تكليف شرعي ؟! ..


ثم كتبت :

و لاكن الم يقم عمر و اتباعه بحرق باب دارها و كان السبب في مرضها و اسقاط جنينها الم يكن هو و ابوبكر من منعها عن ارثها

وهنا أقول سبحان الله ما أعجب ما كتبتِهِ يا ليلى :

أولاً : أتحداكِ أن تُثبتي لنا ولو بحديث واحد صحيح أن عمر رضي الله عنه قد حرق باب دارها أو أسقط جنينها .

ثانياً : أليس عيباً عليكِ وأنتِ تدَّعين محبة علي رضي الله عنه أن تطعنين فيه وفي رجولته وشجاعته ؟! .. كيف يرضى علي رضي الله عنه وهو عندنا (أهل السنة) من أشجع الناس وأشدهم بأساً وقوة ونحن نُسميه (حيدرة) و(الكرار) لشجاعته وسؤدده .. وتأتون أنتم الشيعة وتصفونه بالجبن والخوف وأنه لا يستطيع أن يُدافع عن زوجته التي هي بنت خير خلق الله بينما هي تُضرب ويُسقط جنينها ؟؟!!! .. هل هذا هو حبكم لعلي رضي الله عنه وأرضاه ؟!! .. الله المستعان .. إذاً والله إننا نُحبه أكثر منكم ..

ثالثاً : ما رأيكِ في أبي بكر وعمر ؟! .. هل هما مسلمان أم كافران ؟! ..

وأخيراً ..

أُبشر الجميع والله على ما أقول شهيد وبناءً على ما وصلنا من الشيخين الفاضلين (ناصر الحنيني .. محمد العريفي) ومن خلال ما طُرح على قناة المستقلة من سيرة عمر الفاروق رضي الله عنه .. فإنه قد تأثر خلق كثير بتلك السيرة .. وقد ترك كثير من الشيعة دينهم إلى دين الحق وأصبحوا من أهل السنة والجماعة .. بل إن الشيخ الحنيني أخبرنا بأنه من ضمن الإتصالات الكثيرة جداً التي أتتهم اتصال من رب عائلة شيعية أفادهم بأنه وبسبب تأثرهم بما تم طرحه من فضائل عمر وسيرته العطرة وما رآه من حقيقة كانت مُغيبة عنه .. ولما رآه من حقد الشيعة وتزويرهم للحقائق ووهن وضعف حجتهم وعدم وجود الأدلة لديهم .. فإنه قد ترك التشيع هو وكل آهل بيته ولله الحمد والمنة .. وغير ذلك الرجل كثير جداً ولله الحمد والمنة ..

فرحم الله عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه .. كان رحمة حياً وميتاً ..

تحياتي ،،،

قال أخونا ناصح : وحتى تكون الصورة واضحة وجليَّة وغير ضبابية ولا مُعتمة .. فإني أسأل أختنا سؤالاً صريحاً وواضحاً ويحتاج إلى شجاعة :
و أقول له إن شاء الله ستجد فيّ هذه الشجاعة .

س1 :هل أنتِ شيعية أم سنية ؟! .. فلا يُمكن لأحد أن يكون خليطاً من أمرين ؟!!! ..
لك أن تنسبني إلى ما شئت ، و إذا قلت : فلا يمكن لأحد أن يكون خليطا من أمرين
فأقول لك أنا خليطة بين أمرين فما رأيك ؟

س2 : ما هي الأشياء التي لم تُصبحي مع أهل السنة فيها .. والأشياء التي لست مع الشيعة فيها ؟! ..
أما الأشياء التي لم اكن مع السنة فيها هو أفضلية الصحابة ، و ان الصحابة لا يمكن تجاوزهم ، او مناقشة
ما شجر و دار بينهم من خلاف ، لماذا لا يجوز الخوض فيها من حقنا أن نعرف الحقيقة .
و الشئ الآخر هو إخفاءهم لبعض الحقائق المتعلقة بآل الرسول ، أو اي شئ غنهم و الذي إذا عرفها الناس ربما ذهبوا للتنقيب عنها و معرفة الحقيقة و خاصة إذا كانت الشئ متعلقة بآل الرسول ، ما معنى ذلك ؟!!!!
و لم اكن مع السنة عندما قالوا الخلافة شورى ، و هناك دلائل من كتب احاديث السنةو لا أقل الشيعة بموقف الغدير
و حديث الثقلين كتاب الله و عترتي أو اهل بيتي .

و أما الأشياء التي لم أكن مع الشيعة هو قبيل بعض الأعمال التي ذكرتم عنهم كالسب و غير ذلك ، و أعتقد ان هذه
الأشياء لا اساس لها من المذهب ، و لكنهم اي الشيعة نسبوها إليها ، و جعلت و كأنها من المذهب .
و الذي اوافقه معهم هو أن الخلافة بعد رسول الله هو لعلي و آل علي ، و لا تنسوا موقف الغدير و حديث الثقلين
في كتب اهل السنة الذي غيرني عما كنت عليه ، و إذا أردتم اعيدها ساعيدها بعد حذفها من قبلكم .

ثم أتيت بمقولتي هذه : يا إخوتي لا اقول لكم خذوا من علماء الشيعة إذا رايتم ذلك ينافي كتاب الله و ينافي العقل
و تبعتها بسؤال ،
س3 : كيف يمكن لمن تنسب نفسها لأهل السنة أن تدعوهم لأن يأخذوا علمهم من علماء الشيعة على الرغم من البون الواسع بيننا وبينهم ؟! .. هل يعني ذلك أن الحق كل الحق مع الشيعة وعلمائهم وأنه ليس لأهل السنة من علماء يرجعوا لهم ليأخذوا علمهم منهم ؟! ..
اقول بالله عليك اين في قولي هذا امر بالأخذ من علماء الشيعة ، خاصة إذا كانت منافية لكتاب الله و العقل .
ثم جزات كلامي ، و لكن ماذا جاء بعد قولي هذا ؟ جاء : و لكن خذوا من الرسول و آله .
و هنا الأخذ بالسنة ، و هذا جزء من جوابي لسؤاله الذي جاء بعده
س4 : أين ذهبت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! .. ألستي تقولين أنكِ من أهل السنة ؟! .. فكيف تأتَّى لكِ أن تتجاهلي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يُنسب إليها أهل السنة ؟! ..
و هنا الأخذ بالسنة عندما قال كتاب الله و عترتي او أهل بيتي . أم انكم تاخذون بالبعض و تخفون البعض ؟!!!!!

س5 : لماذا حصرتي العلم في كتاب الله والعقل ؟! هل ترين العقل مصدر من مصادر التشريع ؟! ..
الواحد يكون يكون بالعقل لا بالجسم إنسان ، و إلا ما فائدة العقل الذي أعطاه الله إيانا ، و كثيرا ما ذكر الله في كتابه
أولوا الألباب ، و أمرهم بأن يعملوا عقولهم إذا كانوا لا يصدون ما يصدر من الله و رسوله كي يعلموا الحقيقة .
و قد ذكرتكتاب الله العقل ، لأنني أعتقد أنه ليس كل ما وصلنا من الرسول و آله صحيحا ، ربما كانت هناك احاديث
موضوعة . و لهذا نعرضه على كتاب الله أولا إذا كان موجودا فيها .

س6 : من هم آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ..
كيف من أدعى بحبهم لا يعلم من هم ؟ يا ترى ما نوع المحبة هذه ؟!!!!
بعض الناس لا يعرفون من هم آل الرسول و يعرفون الصحابة واحدا واحدا
و آل الرسول هم أفضل من الصحابة ، و من الأفضل أن يعرفوهم قبل الصحابة
لا أن يسألونا من هم آل الرسول ؟ هذا السؤال اتركوه لمن يدينون بغير الإسلام ، لا لمن ينتسب إلى الإسلام .
و ماذا تقول في آل الرسول ، هل ستقول بأنهم ليسوا أفضل من الصحابة ؟
و أنا في اعتقادي أن آل الرسول هم الأفضل لأننا نصلي عليهم في الصلاة و لا نصلي على الصحابة و زوجات
الرسول في الصلاة طبعا .
و ماذا عنك أنت ؟

س7 : ألسنا نُصلي في التشهد على إبراهيم وآله قبل أن نُصلي على محمد صلى الله عليه وسلم وآله ؟! .. ولذلك سُميت بالصلاة الإبراهيمية ولم تُسمى بالصلاة المحمدية !!! .. فلماذا أغمضتي عينيكِ عن ذلك ؟! ..
نحن في التشهد ماذا نقول : اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم
كما صليت ( صليت ) في الماضي ( كما ) أداة التشبيه أي أننا نطلب من الله أن يصلي على محمد و آل محمد
إلى يوم القامة و لم ينتهي بعد الصلاة عليه نطلب منه أن يصلي على محمد و آله كما صلى على إبراهيم من قبل
و في الترتيب جاءت الصلاة على محمد و آله قبل إبراهيم و آله ، و ديننا أفضل الأديان .
و في نفس السؤال ذكرت : ولذلك سُميت بالصلاة الإبراهيمية ولم تُسمى بالصلاة المحمدية !!! .. فلماذا أغمضتي عينيكِ عن ذلك ؟! ..
و أقول بالله عليك اهذا سؤال و جواب نناقش فيه، فلنقل بالصلاة المحمدية هل تغير الكون ، هل فعلنا حراما
لا ربما ارتكبنا ذنبا فادحا ، أستغفر الله العظيم
ثم ذكرت : وبناء عليه .. فلو كانت صلاتنا على نبينا صلى الله عليه وسلم في التشهد تعني ووجوب الإتباع لآل البيت لكانت في حق آل إبراهيم أولى لذكره فيها أولاً ..
لذكره فيه اولا... لا أدري اي نوع من التشهد هذا ( هل هو اللهم صل على ابراهيم و آل ابراهيم كما صليت على
محمد و آل محمد )
ثم ما كان دين إبراهيم أليس الحنيفية ؟ و الإسلام جاء بعده ، الإسلام جاء بما جاء دين الحنيفية و زيادة فهي
خاتمة الأديان و أفضلها على الإطلاق فما جاء به الرسول أفضل و اتباع الرسول و آله أفضل ،
و إلا إذا قلت الأفضليه هو على حسب ذكرهم في الأول أو على حسب مجئ ذلك الرسول قبل هذا فلك أن تتبع
الرسل الذين جاؤوا قبل رسولنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم
ثم من هم آل إبراهيم ؟ أليس محمد صلى الله عليه و آله و سلم من ال أبراهيم و من صلبه .

س8 : الله عز وجل قال في كتابه الكريم : (إن الله وملائكته يُصلون على النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً) .. ولم يأت في الآية ذكر لآل بيته !!! .. فما قولكِ في ذلك ؟!! ..
ألم تقل بأنك سني ، فأين انت من سنة رسول الله ، ألم يأمرنا رسول الله بالصلاة عليه و على آله ؟
و هل يسمى هذا تمسك بالسنة ؟!!! و لماذا أغمضت عينك عنها ؟ !!!! .

س9 : ما هو موقفكِ من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وأزواجه ؟! ..
ليس لي اي موقف اتجاههم ، غير انني لا أفضلهم على الرسول و آله .
وهل ترين بأساً في إتباعنا لهم ؟!! ..
أقول إتباع آل الرسول عليهم الصلاة و السلام أولى .
و لا تنسوا موقف الغدير و حديث الثقلين كتاب الله و عترتي أو اهل بيتي .
في كتب اهل السنة .

هذه أجوبتي
و السلام ختام
أم خنور.

طيب ..

وعليكِ السلام أختنا أم خنور ..

في البداية .. أود أن أنوه إني لم أكن أعني أننا نُصلي في التشهد على أبراهيم وآله أولاً .. وإن كان سياق الكلام يدل على ذلك .. ولكني كنت أعني أن الله عز وجل قد صلى على إبراهيم وآله قبل الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وآله .. للإحاطة فقط ..

أما عن شجاعتكِ .. فأسمحي لي أن أقول أنكِ قد خيبتي ظني فيكِ .. فقد كنت أتصوركِ أشجع من ذلك ..

ولا أدري هل سأُناقشكِ على أساس أنكِ شيعية .. أم أُناقشكِ على أساس أنكِ سنية ؟! ..

عموماً ..

أرى حتى يكون الحوار بناءً .. أن نُرتب الحوار ونُسلسله .. وستكون البداية من ردي هذا ..

السؤال :

أتمنى عليكِ أن تذكري لنا أركان الإسلام وأركان الإيمان كما تؤمنين بها ؟! ..


في انتظار الجواب ..


تحياتي ،،،

سلام اخينا ناصح
ذكرت : في البداية .. أود أن أنوه إني لم أكن أعني أننا نُصلي في التشهد على أبراهيم وآله أولاً .. وإن كان سياق الكلام يدل على ذلك .. ولكني كنت أعني أن الله عز وجل قد صلى على إبراهيم وآله قبل الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم وآله ..
و لكنني ذكرت في الصلاة و في التشهد و لا اريد أن اخرج عن الموضوع ، و إن كان صلاته على ابراهيم و آله
جاءت قبلهفلأنه نبي جاء قبل نبيا محمد صلى الله عليه و آله و الافضليه ليس على حساب الاولوية ، فمحمد صلى الله عليه و آله و سلم أفضل منه و غلا ما رايك ؟ و آل ابراهيم منهم محمد عليه الصلاة ة السلام و آله .

و قلت : أما عن شجاعتكِ .. فأسمحي لي أن أقول أنكِ قد خيبتي ظني فيكِ .. فقد كنت أتصوركِ أشجع من ذلك
و ماذا تريد أكثر من ذلك فأنا ذكرت الحقيقة ، فأنا لم انحاز إلى أؤلئك بالكامل , و لم أخرج من هنا بالكامل .


و قلت : ولا أدري هل سأُناقشكِ على أساس أنكِ شيعية .. أم أُناقشكِ على أساس أنكِ سنية ؟! ..
يا أخي ناقشني على أساس ما تراه من أفكاري المطروحة ؟ ماذا ترى هل ترى فكري شيعي أم سني
ناقشني على أساسها . و لو شئت ناقشني على أساس كليهما ، فأنا أحب أن اسمع لكل الفريقين .

و هذا سؤالك : أتمنى عليكِ أن تذكري لنا أركان الإسلام وأركان الإيمان كما تؤمنين بها ؟! ..
و جوابها أننا نحن منذ صغرنا تعلمنا في المدارس السنة أركان الاسلام و اركان الأيمان و هو معروفة عندكم
و لم افكر بعد بتغيير هذا الإعتقاد ، فما رايك ؟ إلى أي تنسبني ؟
أركان الإيمان مذكورة في القرآن الكريم في أواخر آيات سورة البقرة .

طيب ..

تقولين :

يا أخي ناقشني على أساس ما تراه من أفكاري المطروحة ؟ ماذا ترى هل ترى فكري شيعي أم سني
ناقشني على أساسها . و لو شئت ناقشني على أساس كليهما ، فأنا أحب أن اسمع لكل الفريقين .

فأقول :

من كلامكِ ومنذ البداية أجزم أنكِ شيعية مئة بالمئة .. وكما هو معروف فإن معنى التشيع في الإصطلاح : (هو تقديم علي رضي الله عنه على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما وأنه أولى منهما بالخلافة) .. وبالتالي وبناءً على ما تقدم من كلامكِ فإنكِ شيعية .. وأنا في الأصل متأكد من ذلك .. ولكني أحببت أن أختبر شجاعتك وللأسف فشلتي في إثباتها .. وحتى أُثبت كيف أنكم لا تثقون بما لديكم من دين وعلم ..

والدليل على أنكم لا تثقون بما لديكم .. بل ليس لديكم أدنى علم ..

أني سألتكِ سؤالاً سهلاً جداً .. يعرف إجابته من يدرس في المرحلة الإبتدائية عند أهل السنة ولله الحمد والمنة .. حيث أنها تُدَّرس في مدراسنا في المرحلة الإبتدائية .. وكان سؤالي لكِ :

أتمنى عليكِ أن تذكري لنا أركان الإسلام وأركان الإيمان كما تؤمنين بها ؟! ..

فكان جوابكِ على هذا السؤال السهل جداً .. الذي يعرف جوابه ابني الذي يدرس في المرحلة الإبتدائية :

و جوابها أننا نحن منذ صغرنا تعلمنا في المدارس السنة أركان الاسلام و اركان الأيمان و هو معروفة عندكم و لم افكر بعد بتغيير هذا الإعتقاد ، فما رايك ؟ إلى أي تنسبني ؟
أركان الإيمان مذكورة في القرآن الكريم في أواخر آيات سورة البقرة

فهل سؤالي صعب لهذه الدرجة ؟! ..

وكيف لمن تُدافع عن دينها وتحاول دعوة الناس إليه ألاَّ تعرف ما هي أركان هذا الدين ؟؟!!! ..

ثم ..

أنتِ تقولين :

وهو معروفة عندكم

فأقول :

أعتبريني لا أعرفها .. فهل لكِ أن تنهلي عليَّ من فضل علمكِ وتخبريني بها ؟! ..

وبالمناسبة :

قولكِ عندكم يؤكد أيضاً أنكِ شيعية .. وتعتبريننا نحن أهل السنة طرفاً آخر .. لذلك قلتي (عندكم) .. ولم تقولي (عندنا) فيما لو كنت سُنية ؟! ..

عموماً ..

أتمنى عليكِ مرة أخرى أن تتحلي بالشجاعة وتُجيبي على سؤالي البسيط حتى نستطيع إكمال الحوار .. وإيضاح كل ما ينبغي أيضاحه في هذا الخصوص ..

تحياتي ،،،

حسنا ، شككت فيّ و ظننت أنني لا أعرف و الحمد لله أنني أعرف
و هذا ما درسناه منذ الصف الاول الإبتدائي
بني الإسلام على خمس
شهادة ان لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله
و إقام الصلاة
و إيتاء الزكاة
و صوم رمضان
و حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا
هل هذا صحيح أم لا ؟ أخبرني .

و هذه الأركان و هناك زيادة عند الشيعة هو من فروع الدين

و الله يا أخي إذا قلت عندكم أو عندهم هذا يعني انني لست كليا معكم ، و لست كليا معهم
فماذا تفسر قولي معهم أو قولي عند الشيعة او ما شابه ذلك ؟