وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هلا سـارونــا كيـف حالـك ياقلبي
حلوه فكرتك بس فيه شي ودي أقوله هاه تسمحيلي أتكـلم طيب شكرا << ياالملقوفه سمحتلك الحين البنت ههههه
لابس انـا أعرف إن قلبك طيب وبتقبلبن كلامي ياعسل ..
كـانت فيه لعبه هنـا نفس موضوعك وقفلتها أم قتيبه ؟؟ تدرين ليه لأنه يعتبير ذكر جماعي والذكر الجماعي بدعه
أوضلحلك أكثر يعني كأنا جالسين مع بعض ونذكر الله بالدور وهذا بدعه .. عشان كذا ياعمري أنا مقدره حبك للخير وحرصك بس هذي الفتوى ناقلتها لنا ( شموخ همـه ) وهذا موضوعها .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
حبيباتي بنات لكِ
كيفكم ان شاء الله بخير
وانا اتصفح احد المنتديات قريت هالفتوى وكنت اتمنى القاها من زمان لاني لما كنت ادخل مواضيع خاصة فقط للذكر بحيث ان وحدة من الاخوات الحريصة على الخير بارك الله فيهم تفتح موضوع لذكر الله او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وتسجيل الحضور بذاك
كنت احيانا اتردد اكتب خوفا من ان يكون في ذلك بدعة او شئ من ذلك
واثناء تصفحي وجدت هذه الفتوى فنقلت الموضوع كاملا كماهو ابراءا للذمه
لاتحرموني صالح دعواتكم
اترككم مع الموضوع
لا يجـــوز التسبيـــح والاستغفـــار بالمنتديـــات
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد ان محمدا عبده ورسوله ، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ، اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه ، أما بعد
فقد انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء الى التسبيح والتكبير ، وبعضها تدعوهم إلى أن يذكر كل عضو اسم من أسماء الله الحسنى ، وبعضها تدعوهم إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد أحببت من خلال موضوعي أن اوضح حكم الشرع في مثل هذه المواضيع ، فأسأل الله ان يعينني لإيصال هذا الموضوع بأبسط وأوضح صورة ممكنة ، إنه سميع مجيب
من المعروف إخوتي أن الذكر الجماعي بدعة محدثة والدليل على ذلك ما ورد في الأثر عن عمرو بن سلمة
عن عمرو بن سلمة : كنا نجلس على باب عبد الله بن مسعود قبل الغداة ، فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد ، فجاءنا أبو موسى الأشعري، فقال أَخَرَجَ إليكم أبو عبد الرحمن بعد ؟ قلنا : لا . فجلس معنا حتى خرج ، فلما خرج قمنا إليه جميعًا ، فقال له أبو موسى : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا. قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه. قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .
قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك وانتظار أمرك .
قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟
ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .
قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة. قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.
وأيم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج.
{أخرجه الدارمي وصححه الألباني، انظر السلسلة الصحيحة 5-12}
من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .
وقد أفتى الكثير من علماء المسلمين بحرمة هذا العمل وأنه من البدع المحدثة ، اقرأ معي الفتاوى التالية :
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2745.shtml
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_811.shtml
انتهى كلام شموخه ..
عشان كذا نــــــــــــــــــــقف لو سمحتي
على فكره أسمك مثل اسم أعز صديقاتي << طيب محد سألك
لاتزعلي يافلبي
الروابط المفضلة