مدينه بيت جالا








تُعتبر مدينة بيت جالا مصيف من المصايف الجميلة تقع على منطقة جبلية تعلوها قمة إفرست

وكلمة (جالا) سريانية الأصل. وتعني كومة حجارة. وتقع إلى الشمال الغربي من مدينة بيت لحم. وتبعد عنها 2كم. وترتفع عن سطح البحر 825م

تشهد المدينة نهضة عمرانية متنامية ويمارس قطاع كبير من السكان عملهم في الزراعة حيث تبلغ مساحة أراضيها 13307 دونمات. وتشتهر بزراعة الزيتون والفواكه وأهم صناعات المدينة الحفر على خشب الزيتون وصناعة النسيج وصناعة الأدوية والتبغ





وتعتبر بيت جالا ذات موقع أثري يحتوي على حجرة منقورة في الصخر في أسفل كنيسة مار نقولا. أرضها مرصوفة بالفسيفساء. ومدافن في الكهوف

تبعد مدينة بيت جالا 1 كيلومتر إلى الغرب من مدينة بيت لحم و8 كيلومتر إلى الجنوب الغربي لمدينة القدس. يتراوح ارتفاع المدينة عن سطح البحر ما بين 650-930 متر و يبلغ عدد سكانها بحسب التقدير السكاني لمركز الإحصاء الفلسطيني 16700. تبلغ مساحة أراضي مدينة بيت جالا 14337 دونما حيث قسمت حسب اتفاقيات أوسلو في العام 1995 إلى مناطق أ (6142 دونم), ب (91 دونم), ج (8104 دونم).





صادرت قوات الاحتلال الإسرائيلي أراضي كثيرة من مدينة بيت جالا, حيث قامت بمصادرة 3147 دونما (22%) من مساحة المدينة لتوسيع حدود بلدية القدس, بالإضافة إلى مصادرة الأراضي لصالح بناء المستوطنات الإسرائيلية منها:

مستوطنة جيلو: تم تأسيسها عام 1971 على حساب أراضي مدينة بيت جالا. تحتل المستوطنة اليوم مساحة 2738 دونما منها 1117 دونما تم مصادرتها من أراضي المدينة. يبلغ عدد المستوطنين الإسرائيليين فيها اليوم 31500 مستوطن.

مستوطنة هار جيلو: تم تأسيسها عام 1972 على حساب أراضي مدينة بيت جالا. تحتل المستوطنة اليوم مساحة 420 منها 314 دونم تم مصادرتها من أراضي المدينة. يوجد فيها اليوم 414 مستوطن.






الطرق الالتفافية الإسرائيلية

قامت إسرائيل ببناء ما يسمى الطرق الالتفافية في الأراضي الفلسطينية منذ احتلالها للمناطق الفلسطينية في العام 1967 و ذلك لتسهيل حركة المستوطنين الإسرائيليين و لربط المستوطنات الإسرائيلية مع بعضا البعض ففي مدينة بيت جالا قامت الحكومة الإسرائيلية بشق شارع رقم 60 حيث يصل هذا الشارع مستوطنات جوش عتصيون جنوب غرب مدينة بيت لحم و مستوطنة هار هوما بمستوطنات القدس بالإضافة لشق شارع الأنفاق و هو عبارة عن مقطع من شارع رقم 60 و يخترق الجزء الغربي من مدينة بيت جالا و أراضيها الزراعية. و يتكون هذا المقطع من جسر يمتد فوق أراضي المدينة الزراعية بالإضافة إلى نفقين في بداية و نهاية هذا المقطع من الشارع.

في الخامس عشر من شهر كانون أول من عام 2005, أصدرت قوات الاحتلال الإسرائيلي أمرا عسكريا (أمر بشأن مناطق مغلقة – يهودا و السامرة (رقم 34) 5727-1967) تحظر فيه على 'غير الإسرائيليين' من الضفة الغربية الدخول إلى إسرائيل أو الخروج منها إلا عبر نقاط العبور الحدودية التي تعمل إسرائيل حاليا على بنائها في الأراضي الفلسطينية المحتلة و التي دشنت عددا منها في الشهور السابقة. و كان شارع الإنفاق من الطرق الالتفافية التي يسري عليها هذا الأمر العسكري أيضا.





الجدار الفاصل يبتلع الأراضي في مدينة بيت جالا

إن مدينة بيت جالا كسائر المدن و القرى الفلسطينية, تواجه خطر فقدان جزء كبير من أراضيها لصالح بناء جدار الفصل العنصري حيث يبلغ طول الجدار الفاصل في مدينة بيت جالا بحسب التحديث الأخير لمسار جدار العزل كما نشرته وزارة الدفاع الإسرائيلية على صفحتها الالكترونية 11 كم و الذي سيعزل المدينة ما مساحته 6339 دونم من الأراضي الزراعية في المدينة. و يمتد الجدار في مدينة بيت جالا من الجهة الشمالية الشرقية بمحاذاة مخيم عايدة ليستمر بعد ذلك على امتداد الجهة الشمالية للمدينة ليلتف بعد ذلك على حدود المدينة الغربية حتى شارع رقم 60 الالتفافي




إن استمرار إسرائيل بعمليات تجريف الأراضي الزراعية و اقتلاع الأشجار المثمرة لصالح بناء جدار العزل العنصري هو مخالف لجميع القوانين و الأعراف الدولية و يعتبر أيضا تجاهل علني لأحد أهم قرارات الشرعية الدولية, قرار رقم 242 الصادر عن مجلس الأمن الدولي التابع للأمم المتحدة عام 1967 و الذي بنص على ضرورة انسحاب القوات الإسرائيلية من جميع الأراضي التي احتلتها في عدوان 1967 والذي يؤكد أيضا (عدم جواز الاستيلاء على الأراضي بالحرب، والحاجة إلى العمل من أجل إحلال سلام دائم وعادل تستطيع كل دولة في المنطقة أن تعيش فيه بأمان)

مدينه نابلس







يُعد قضاء نابلس قلب فلسطين إذ يقع في منتصف البلاد فيصل شمالها بجنوبها ويضم هذا القضاء وحتى عام 1965 مدينة نابلس و130 قرية صغيرة تنقسم إلى مجاميع

تعد نَابُلُس بلدة كنعانية عربية من اقدم مدن العالم حيث يعود تاريخها إلى ما قبل 9000 سنة وقد دعاها بناتها الأوائل باسم "شيكم" وتعني نجد أو الأرض المرتفعة

تتمتع نابلس بموقع جغرافي هام. فهي تتوسط إقليم المرتفعات الجبلية الفلسطينية وجبال نابلس. وتُعد حلقة في سلسلة المدن الجبلية من الشمال إلى الجنوب وتقع على مفترق الطرق الرئيسية التي تمتد من العفولة وجنين شمالاً حتى الخليل جنوباً ومن نتانيا وطولكرم غرباً حتى جسر دامية شرقاً تبعد عن القدس 69كم. تربطها بمدنها وقراها شبكة جيدة من الطرق





كانت نابلس وما زالت مركزاً للقضاء ترتفع عن سطح البحر 500م ويمتد عمران المدينة فوق جبال عيبال شمالاً وجزريم جنوباً وبينهما وادِ يمتد نحو الغرب والشرق

سُميت جبال نابلس (جبل النار) لضروب البطولات والبسالة التي بدت من أهل نابلس. خلال جميع الثورات التي كانت تنطلق لمقاومة المحتلين

أخذت المدينة بالاتساع عرضاً بعد عام 1945 في عهد تأسس بلدتيها حيث وصلت مساحتها نحو 5571 دونماً





وقد شهدت نابلس نمواً غير طبيعي بعد أحداث عام 1948م واغتصاب فلسطين فزاد عدد سكانها ومبانيها وذلك نظراً لتدفق أعداد كبيرة من اللاجئين الذين أقاموا فيها أو في مخيمات حولها. حيث امتدت المباني حتى وصلت إلى قمتي جبل جرزيم وعيبال





وصارت المدينة تتكون من قسمين هما "البلدة القديمة" في الوسط والمدينة الجديدة على الأطراف المميزة بشوارعها وابنيتها الحديثة

ظلت نابلس رغم سياسة الإحتلال مركزاً اقتصادياً هاماً. اشتهرت بصناعة النسيج والجلود والكيماويات والصناعات المعدنية





تعرضت نابلس وقراها مثل بقية مناطق فلسطين إلى هجمة استيطانية واسعة وقاسية

فقد بلغ عدد المستعمرات التي أُنشئت في مناطق نابلس وجنين وطولكرم 50 مستعمرة وبلغت مساحة الأراضي التي صادرتها اسرائيل لصالح هذه المستعمرات حوالي (233.254) دونماً

جنين










جنين مدينة فلسطينية تقع جنوب شرق حيفا ، و هي مركز محافظة جنين في الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية. تبلغ مساحة محافظة جنين 583 كم وتشكل مانسبته 9,7 % من مساحة الضفة الغربية الاجمالية . وقد ورد الاسم في آثار المصريين القدماء والبابليين والآشوريون، ووفقا لعلماء الآثار فالمدينة أسسها الكنعانيون في حدود 2450 ق.م. وكانت تسمى «عين جانيم» .

يبلغ عدد سكان جنين حوالي 120,000 نسمة وهذا يعني أنها ثالث مدن الضفة بسكان بعد نابلس و الخليل ،اما يبلغ عدد سكانه مخيم 20,000 وهذا غير عدد سكان المدينة. و يعتبر غالبية سكان جنين من المتعلمين والمثقفين وذوي الخبرات والشهادات العالية في الداخل والخارج. وتوجد في مدينة جنين أقلية مسيحية، حيث تجد في مركز المدينة دير للراهبات و كنيسة جميلة. و يعتبر مسيحيوا جنين من التجار المعروفين في المنطقة





المقاومة

تعتبر جنين اليوم من أكثر المدن الفلسطينية التي تؤرق الاحتلال الإسرائيلي، فمنها خرج الكثير من الشبان الذين قاموا بعمليات فدائية كثيرة داخل العمق الإسرائيلي رداً على القمع والاغتيالات والاعتقالات للقادة والشبان الفلسطينيين خلال الانتفاضة وما قبلها.




تقوم مدينة جنين على البقعة التي كانت تقوم عليها مدينة (عين جنيم) العربية الكنعانية؛ وتعني " عين الجنائن". لذلك سُميت بهذا الاسم بسبب الجنائن التي تحيط بها.

وفي عهد الرومان كان في بقعتها قرية ذكرت باسم "جيناي" من قرى سَبَسْطية. فتحها العرب المسلمون في القرن السابع الميلادي وعُرفت بهذا الاسم ( جنين) حتى يومنا هذا حيث بقت تحت مظلة الحكم العثماني لمدة اربعة قرون ابتداءا من بداية القرن السادس عشر، إلى أن إحتلت بريطانيا فلسطين سنة 1917 .




في التاريخ المعاصر، خاضت جنين بمدنها وقراها معركة الدفاع عن الوجود ضد المنظمات الصهيونية المسلحة، التي استولت في أواخر مايو 1948 على قرى زرعين، والمزار، ونورس، وصندلة، والجملة، والمقيبلة، وفقوعة، وعرانة، وحاولت الإستيلاء على مدينة جنين حيث تم تطويقها في 3 يونيو 1948 وكان عدد الصهاينة مقاتل؛ فاستولوا على معظم أحياء المدينة وتحصن المجاهدون في عمارة الشرطة في المدخل الغربي لجنين. حتى وصلت نجدة للمحاصرين قوامها 500 جندي عراقي بقيادة عمر علي وحوالي 100 من المجاهدين الفلسطينيين من القرى المجاورة.

وبعد معارك دامية في خارج البلدة وفي شوارعها وأزقتها اندحر الصهاينة، وتطهرت المدينة منهم في 4 يونيو 1948. ومع باقي الضفة الغربية دخلوا في اتحاد مع المملكة الأردنية الهاشمية، وبقيت تحت الحكم الأردني حتى احتلالها في حرب 1967.





مواقع في جنين

يوجد في جنين دوار رئيسي (دوار جنين) و يوجد فيها عمارات عالية مثل برج نفاع والنخيل .


معالم أثرية في جنين


جامع جنين الكبير
كنيسة برقين
تل تعنك
دير اللاتين
مطار المقيبلة الأنجليزي
النفق المائي الاثري ( نفق بلعمه) في مدينة جنين حيث وجدت اثار تعود للعصري الحديدي
التذكار الألماني لجنود ألمانيين طيارين قتلوا في الحرب العالمية الأولى

وهناك عشرات الخرب التي هي عبارة عن كومة من الحجارة التي كانت اما مستعمرات رومانية أو إسلامية

مقبرة شهداء الجيش العراقي الذين استشهدوا عام 48 دفاعا عن فلسطين تقع غرب قرية مثلث الشهداء القرية التي سميت باسمهم






تتميّز مدينة جنين عبر تاريخها المتعاقب، بمعالمها التراثية وصورها الفنية والمعمارية الرائعة، حيث تحكي هذه المعالم قصصاً عن حضارات تعاقبت على تعمير المدينة وبنائها، بالإضافة الى مناجاتها لأقوام كثر تتابعوا على توطين أنفسهم والزجّ بتراثهم وتاريخهم وثقافاتهم المتنوعة بأتون المدينة وترابها.

ينتصب المسجد الكبير في المدينة، وإلى جانبه مدرسة فاطمة خاتون، مثالين يُقتدى بهما في سبيل تأريخ العصور السابقة التي توالت على المدينة.

ولم تكتف المدينة بتميّزها التاريخي والمعماري والتراثي فقط، بل امتد عضد المدينة إلى أوسع من ذلك، لتشمل التضحيات الجسام التي قدمها أهالي جنين عبر التاريخ. ولم تنأ المدينة بنفسها عن باقي أرجاء فلسطين، لا سيما على الصعيد الاقتصادي، فها هي جنين تتقدم في مد المواطنين الفلسطينيين بما يحتاجونه من منتوجات غذائية وزراعية مختلفة، حتى سماها بعضهم سلة فلسطين الغذائية، وذلك لوجود سهل مرج بن عامر فيها.


مرج بن عامر.. سلة خبز فلسطين


سهل مرج بن عامر، ينتهي في فضاء جنين وجبال نابلس، وتقع معظم مناطق جنين الجغرافية فيه. والسهل المرج يشبه في هيئته مثلثاً قاعدته تبتدئ من سفوح جبال الكرمل عند تل القسّيس، إلى شرقي جنين وطوله نحو 46 كم.

ويُعتبر سهل مرج بن عامر سلة خبز فلسطين لملائمته إنتاج الحبوب، وكان السهل طريقاً عظيماً للأمم، فالفاتحون والغزاة مرّوا من أوديته كنهر المقطّع وممر مجدو وممر جنين (سهل عرابة). وسماه الكنعانيون بإسم سهل يزرعيل، نسبة الى بلدة يزرعيل "زرعين"، ودعاه يوسيفوس باسم السهل الكبير، وعرفه الرومان باسم سهل اللجون، وسماه العرب بمرج بني عامر نسبة الى بني عامر من كلب العرب القحطانية، وسبب تسميته بهذا الاسم تعود إلى عامر الأكبر بن عوف الكلبي، جدّ الصحابي دحيّة الكلبي المدفون في "الدحيّ" أحدى قرى المرج.






جنين .. والمسيح عليه السلام


وتُعتبر مدينة جنين إحدى أهم المناطق التي يتشكل منها سهل مرج بن عامر، حيث ازدادت المساحة الفعلية لحجم المدينة بعشرات أضعافها في الوقت الحالي مما كان عليه في السنوات السابقة.

وتقع مدينة جنين على خط عرض 32،27 شمالاً وعلى خط طول 35،18 شرق غرب، وترتفع المدينة عن سطح البحر من 125 إلى 250 متراً.

ومن المعروف أنّ البقعة الجغرافية التي تقوم عليها مدينة جنين، هي بالأساس ضمن مدينة عين جنيم (عين الجنائن) العربية الكنعانية، وكانت قرية "جيناي" محل مدينة جنين اليوم إبان العصر الروماني إحدى قرى مقاطعة سبسطية. ومن الجدير ذكره أنّ السيد المسيح عيسى عليه السلام كان يمرّ بالقرب من المدينة مراراً وتكراراً أثناء سفره من مدينة الناصرة إلى القدس ذهاباً وإياباً، وبعض الروايات التاريخية تورد أنّه قد قام بإشفاء المجذومين العشرة في جنين.


أرض التضحيات


تُعدّ مدينة جنين ميداناً لمعارك كثيرة وحروب طاحنة، ويعتبر جيش طثميس الثالث المصري من أقدم الجيوش التي دخلت السهل والمدينة، حيث كان ذلك في العام 1479 قبل الميلاد. كما وقعت حروب للفرنجة (ما سمي في الغرب بالحروب الصليبية) في هذا السهل في العصور المتوسطة.

ومن أبرز الحوادث التي وقعت في المدينة خلال العهد المملوكي هو الوباء القاتل الذي فتك بمصر وبلاد الشام في العام 746هـ، حيث لم يبق في جنين سوى عجوز واحدة حسبما ورد في الروايات التاريخية. واشتهرت جنين بأنها كانت محطة تحلّ فيها الهجن التي تحمل الثلج من دمشق إلى القاهرة أيام الحرّ إبان عهد المماليك. وفي العام 1010 هـ تولى حاكم جنين وجوارها الأمير أحمد بن طرباي، وفي العام 1882م ارتأت الحكومة العثمانية استحداث قضاء جديد في هذه المناطق، واتخذت من جنين مركزاً للقضاء المستحدث، وأصبح تابعاً لمتصرف نابلس في ولاية يبروت. وفي العام 1918م احتلها البريطانيون واستولوا على كثير من المعدات والأسرى، وفي 26 أيلول (سبتمبر) 1918 عقد الجنرال اللنبي مؤتمراً لقادة جيوشه في جنين بعد أن استولوا على فلسطين وأسرت قواته حينها نحو 50 ألفاً.

ويُعتبر مقتل الحاكم العسكري البريطاني موفيت في المدينة أهم الأحداث التي وقعت فيها، حيث أقدم شخص يدعى علي أبو عين، وهو من عائلة أبو الرب من بلدة قباطية، على قتل الحاكم العسكري موفيت في 24 آب (أغسطس) 1938 حيث عرف موفيت بعداوته وتنكره الشديدين للعرب. ومن الجدير بالذكر أنّ الشخص الذي نفّذ تلك العملية النوعية تمكّن من الفرار رغم التشديد العسكري وإجراءات الرقابة المفروضة على مبنى الحاكمية، واتخذت القوات البريطانية تلك الحادثة ذريعة لهدم سوق البلدة التجاري وتدمير الكثير من البيوت السكنية.

وخلال الفتح العربي الإسلامي للمدينة تم تغيير اسم المدينة الى بلدة جينين، وفي العام 652 هـ كانت المدينة إحدى إقطاعات الظاهر بيبرس، إذ كان قد أقطعه إياها الملك الناصر صلاح الدين يوسف صاحب الشام بناء على طلبه. وفي العام 679 هـ موافق 1280م ولّى السلطان المنصور قلاون الأمير بدر الدين درباس ولاية جنين ومرج بن عامر. وفي العام 740 هـ تمت عمارة الخان "الفندق" في المدينة، والذي أنشأه الأمير طاجار الدوادار.

وتمثل المجزرة البشعة التي ارتكبتها قوات الأحتلال في مخيم جنين سنة 2002، الحدث الأبرز للبطولات والتضحيات التي قدّمها أهالي المدينة خلال العصر الحديث، حيث راح ضحية تلك المذابح العشرات من المقاومين والمدنيين الفلسطينيين الأبرياء.





المسجد الكبير .. معلم حضاري بارز


تعتبر معالم جنين كالمسجد الكيبر والذي أقامته السيدة فاطمة خاتون ابنة محمد بك السلطان الملك الأشرف قانصوه الغوري وزوجة لالا مصطفى باشا جدّ آل مردم بك بدمشق؛ من أبرز الصور المعمارية والتراثية الأثرية التي ما زالت قائمة على أرض جنين، لتكون شاهدة على حقبة تاريخية مهمة من عمر المدينة تمثلت بمرحلة حكم الدولة العثمانية لها.

وأنشأت خاتون تكية بجانب المسجد تقدم الطعام والشراب والمنام لطالبيها، وأقامت فيها حماماً وعشرين حانوتاً. ومن أبرز المعالم المندثرة في المدينة المسجد الصغير، وتقول الروايات إنه كان مضيافاً للأمير الحارثي أو لإبراهيم الجرار، كما ويعتبر التل وخربة عابا وخربة خروبة من أهم المعالم الأثرية التي تتغنى بها المدينة

عكا (عروس البحر)






عكّا هي مدينة في فلسطين ، وهي من أقدم مدن منطقة فلسطين التاريخية. توجد المدينة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، على الرأس الشمالي لخليج حيفا، غربي منطقة الجليل، على بعد 173 كيلومترا تقريبًا شمالي غربي القدس. حسب معطيات دائرة الإحصائيات الإسرائيلية من 2006 تعيش في عكا 46 ألف نسمة تقريبا، 27% منهم من عرب 48 والباقي من اليهود وآخرين.

في عكا يوجد مركز ومعبد لأبناء الديانة البهائية يعتبر من أهم المعابد البهائية إلى جانب المعبد الموجود في مدينة حيفا.

تعتبر عكا مفتاح فلسطين بسبب موقعها الاستراتيجي، فهي قد بدأت كميناء كنعاني، وعرفت عكا بصناعة الزجاج والأصبغة الأرجوانية الملوكية. احتلها وحكمها سلسلة طويلة من الغزاة، واشتهرت بصدها نابليون بونابرت عن أسوارها إبان الحملة الفرنسية.





يظهر في أبنية عكا فن العمارة الفاطمي والصليبي والعثمانى، كما تتميز بعمارة جامع الجزار الذي شيد من أعمدة رخامية قديمة، أما المدينة القديمة فقد قام الصليبيون ببنائها.


أماكن رئيسية وسياحية في عكا

يوجد في المدينة:

الجدار الشمالي والشرقي الذي بناه الجزار باشا (1775-1814) وقبله ظاهر العمر (1750-1775).
المسجد الكبير الذي بناه الجزار باشا (1804)
حمام الباشا التركي وأسوار عكا من الجهه الغربيه بجانب مدرسة أبو سري
سجن عكا المعروف بسجن القلعة





تاريخ عكا

عكا مدينة غاية في القدم. ذكر في التوراة (سفر القضاة 31،1) وفي أعمال الرسل 27،7: ذعب بولس مع رجاله من صور إلي عكا. خلال القرن الرابع للميلاد غزا الإسكندر الأكبر هذه المدينة. شيد بطالمة مصر مدينة عكا باسم بطولومايس في عهد بطليموس الثاني فيلادلفيوس (308 - 246 ق.م ).

في عام 1104 غزا الفرنج عكا وكانت المدينة مرسى مهم في هذه المنطقة. و قام سلطان مصر المملولكي الأشرف خليل بتحريرها من الصليبيين و طردهم منها سنة 1291 في ما عرف بـ " فتح عكا " .


مسجد جزار باشا في عكامر على مدينة عكا الغزاة من العصور القديمة حتى العهد العثماني. سنة 637م (16هـ) فتحها شرحبيل بن حسنة. سنة 640م (20 هـ)، أنشأ فيها معاوية بن أبي سفيان داراً لصناعة السفن الحربية " ترسانة بحرية" سنة 648م (28هـ)، انطلقت السفن الحربية العربية من عكا إلى جزيرة قبرص.

حكمها الشيخ ظاهر العمر الزيداني وأبناؤه خلال القرن الثامن عشر، وهو من بنى أسوار عكا الحالية. حكمها أحمد باشا الجزار في نهاية القرن الثامن عشر.

سنة 1799م أوقفت عكا زحف نابليون بونابرت وجيشه الفرنسي الذي وصل إليها بعد أن احتل مصر وساحل فلسطين، فقد حاصرها مدة طويلة، وفشل في اقتحام أسوارها ودخولها، حيث رمى قبعته من فوق سور عكا داخلها، لأنه لم يستطع دخولها.

في 4 فبراير 1918م احتلها البريطانيون.






عكا ونابليون

في أثناء حكم الجزار أتت حملة نابليون إلى الشرق الأوسط ، واستطاع نابليون احتلال مصر و غزه و يافا و حيفا ووصل إلى مشارف مدينة عكا بغية احتلالها عام 1779 للميلاد ، ونادى الجزار في الناس ووقف فيهم خطيباً يحثهم على الجهاد والنصر أو الشهاده ، واستجاب له أهل المدينة بأسرهم وتجهزوا لمقاومة نابليون الذي حاصر المدينة طويلاً وأمطرها بوابلٍ من قذائف المدافع وزخات الرصاص ، وإستمر حصاره لها طويلاً وتكبد جيشه خسائر فادحةً في الأرواح والعتاد ، وكان نابليون مصمماً على احتلال المدينة حيث أنها كانت المعقل المقاوم الأخير قبل أن يصبح الشرق بأسره تحت سيطرته ، ولكن عزيمة وإصرار وشجاعة وإيمان اهل المدينة ومقاومتهم الباسلة وحصانة أسوارهم منعته من ذلك ، إلى أن إضطر إلى الإنسحاب يجر أذيال الخيبة والهزيمة وكانت تلك هي المرة الأولى التي يُهزم فيها نابليون على الإطلاق ، وقبل أن يرحل رمى بقبعته فوق أسوار عكا من غيظه وقال: على الأقل مرت قبعتي من فوق أسوارك يا عكا

ورحل نابليون وهو يقول : تحطمت أحلامي على أسوارك يا عكا ، سلامٌ عليكِ سلاماً لا لقاء بعده






سجن عكا


في فترة الانتداب البريطاني على فلسطين كان في عكا سجن اشتهر إثر ثورة البراق حيث قامت السلطات البريطانية بتنفيذ حكم الإعدام في ثلاثة رجال هم : محمد جمجوم و فؤاد حجازي و عطا الزير بتاريخ 17 يونيو 1930.


العلاقات بين العرب واليهود قبل تأسيس دولة إسرائيل كانت أغلبية سكان عكا من العرب المسلمين بينما عاشت فيها طائفة يهودية صغيرة. بعد حرب 1948 أصبحت عكا مدينة مختلطة أغلبية سكانها من اليهود، ولكن نسبة السكان العرب فيها ما زالت كبيرة. في السنوات الأخيرة زاد التوتر بين العرب واليهود في المدينة، وفي 9 أكتوبر 2008 اندلعت اشتبكات عنيفة بين الطائفتين، عندما حاول سائق عربي الدخول بسيارته في حي يهودي خلال عيد يوم الغفران اليهودي (في هذا العيد يمتنع اليهود من السياقة). أسفرت الاشتباكات إلى إلحاق أضرارا في ممتلكات السكان، ولم تقع اي خسائر بالارواح

البيرة





البيرة مدينة فلسطينية ملاصقة لمدينة رام الله وتتداخل مباني المدينتين مع بعض بحيث تظهران كمدينة واحدة. يسكن المدينة 44,000 نسمة وترتفع عن سطح البحر 884 مترا. تبلغ مساحتها 22045 دونم (22.045 كم). تقع مستعمرة بسغوت على جبل الطويل إلى الجانب الشرقي من المدينة. يوجد في المدينة مكتبة عامة تحوي فيما يقارب العشرين ألف كتاب.






تقع مدينة البيرة وشقيقتها التوأم رام الله في سلسلة جبال فلسطين الوسطى وتبعدان 16 كلم عن القدس باتجاه الشمال، تتمتع المدينتان بمناخ معتدل جعلهما مركزاً لجذب المصطافين، تتمتع مدينة البيرة، وهي الأقدم والأكبر بين المدينتين، بموقع استراتيجي هام على تقاطع الطرق، التجارية الرئيسية تقع مدينة البيـرة على الشريان الرئيسي الذي يربط شمال فلسطين بجنوبها فهي على الطريق الرئيسي الموصل بين مدينة نابلس و القدس على بعد تسعة أميال فقط من مدينة القدس الخالدة وهي الطريق الواصل بين الغور والسهل الساحلي الفلسطيني والطريق الجبلي الواصل بين الشمال فلسطين وجنوبها هذا بالإضافة إلى موقع المدينة الهام، يعود الفضل في استيطان البيرة إلى توفر المياه فيها من عيونها المختلفة، وخاصة عين البيرة المعروفة "بالعين"، الواقعة على طريق القدس- نابلس الرئيسي، لأهمية هذه العين بني أهل البيرة قربها خاناً مازالت آثاره ماثلة للعيان حتى اليوم في البلدة القديمة وهو يعود للفترة الصليبية، وبنوا في الفترة الإسلامية المبكرة مسجدين بالقرب من الخان مازالا مستخدمين حتى اليوم، يعرف الأول منهما باسم الجامع العمري، وهو الجامع الملاصق لكنيسة العائلة المقدسة وسط البلدة القديمة، وجامع العين الواقع على عين شارع القدس- نابلس بالقرب من مبنى البلدية الحالي لقد تغير مركز مدينة البيرة من عصر إلى آخر، ويبدو أن أقدم موقع استوطنة أهل البيرة هو منطقة الإرسال، ثم انتقل مركز المدينة بعد ذلك إلى تل النصبة، ثم إلى عين أم الشرايط، ثم إلى موقع البلدة القديمة الحالي، والآن توسعت حدود المدينة فشملت كل هذه المناطق هناك عدة بلدات تحمل اسم البيرة في فلسطين احداهما تقع شمالي بيسان، وأخرى في منطقة الخليل وثالثة قرب صفد، ورابعة في منطقة بئر السبع، ولكن بيرة القدس تبقى أهمها وأكبرها وأشهرها جميعا.ً





يعتقد أن الاسم البيرة مشتق من الأصل الكنعاني (بيئرون) ويعني (الآبار) نسبة إلى العيون الكثيرة المنتشرة في المدينة وأهمها عين البيرة، والعيون الأخرى الكثيرة مثل عين القصعة و عين أم الشرايط، و عين جنان، و عين الملك وغيرها وربما كان الاسم من الأصل الآرامي (بيرتا) ويعني القلعة أو الحصن نسبة إلى تل النصبة الأثري






تاريخ مدينة البيرة


يعود تاريخ مدينة البيرة الكنعانية إلى القرن الخامس والثلاثين قبل الميلاد (حوالي سنة 3500 ق.م) ومنذ ذلك الحين وعلى مدى أكثر من خمسة آلاف سنة بقيت البيرة مأهولة بالسكان، ورد ذكر البيرة في العهد القديم أكثر من مرة باسم بيئروت، وذلك في قصة كل من النبي هارون أخي النبي موسى عليهما السلام، وقصة احتلال بني إسرائيل لفلسطين زمن يوشع بن نون، ولكن المدينة لم تعتبر مقدسة لدى اليهود ولذلك لم تنضم إلى الممالك اليهودية التي نشأت في فلسطين في العهد الحديدي المتأخر عرفت البيرة في العهد الروماني باسم بيرية، وأصبحت مدينة مهمة في هذه الفترة وخاصة في بداية العهد المسيحي، ويقال أن السيدة مريم العذراء وخطيبها يوسف النجار فقدوا المسيح بها وهو طفل في الثانية عشرة من عمره في طريق عودتهم من القدس إلى الناصرة، حيث شيد في المكان كنيسة بيزنطية مازالت أثارها ماثلة حتى اليوم وسط البلدة القديمة، عرفت هذه الكنيسة باسم كنيسة العائلة المقدسة بعد الفتح الإسلامي لعبت البيرة دوراً مميزاً على مسرح الأحداث في فلسطين ويعتقد أن عمر بن الخطاب قد حل بها في طريقة من المدينة المنورة إلى القدس لاستلام مفاتيح القدس من البيزنطيين، وقد أقيم سنة 1195م في المكان الذي يقال أن عمر صلي فيه مسجداً يعرف بالمسجد العمري، وهو مازال قائماً ومستخدماً حتى اليوم وهو ملاصق للكنيسة البيزنطية، وقد أعيد تجديده عام 1995م في الفترة الصليبية كانت البيرة قرية مهمة لقربها من القدس خاصة بعد استيلاء الصليبين على القدس سنة 1099م حيث أصبحت مركزاً للمقاومة الإسلامية ضد الصليبين، وبعد احتلال الصليبين لها أوقفها الصليبيون هي و 21 قرية فلسطينية أخرى من منطقة القدس على كنيسة القيامة، وكانت المدينة وكنيستها البيزنطية التي تم تجديدها وتنظيفها في الفترة الأخيرة مركزاً لفرسان القديس يوحنا القادمين من إنجلتراعندما حرر صلاح الدين الأيوبي فلسطين استولي على البيرة ودمر المستوطنة الصليبية فيها سنة 1187م ويقال أن عدد الصليبين الذين استسلموا له في البيرة بلغ 50000 أسير، وهكذا تعربت المدينة من جديدفي العهد العثماني 1517-1918م كانت البيرة مركزاً سياسياً وإدارياً مهماً ومركز قضاء، سكنها المتصرف العثماني وكان فيها طابور عسكري عرف بطابور البيرة تشكل من أبنائها، وكان له دور في الدفاع عن عكا أثناء حملة الصليبين في أواخر القرن 18م في عهد الانتداب البريطاني ألحقت البيرة بقضاء رام الله، واستمر الحال كذلك خلال الفترة من 1919-1994، بعد دخول السلطة الوطنية الفلسطينية إليها عام 1994 أصبحت البيرة مع توأمتها رام الله مركزاً لمحافظة رام الله والبيرة








طوباس






طوباس هي مدينة تقع إلى الجنوب الشرقي من جنين على بعد 21 كم منها وهي تابعة لجنين . وتبتعد عن نهر الأردن 45 كم. ترتفع عن سطح البحر حوالي 330 م.

تبلغ مساحة المدينة ذاتها 200 دونما أما مساحة أراضيها تبلغ 402كم2. تحيط بها أراضي قرى تياسير وعقابة وسيريس وطلوزة وطمون ورابا والكفير ونهر الأردن وقضاء بيسان.

وقراها هي (عقابا، الفارعة، بردلة، كردلة، عين البيضاء, تياسير، الثغرة، طمون، وادي الفارعة)






اصل التسمية

يعود أصل التسمية إلى بلدة قديمة كنعانية قديمة تدعى " تاباص" وعرفت أيام الرومان باسم " ثيبس" أما أسم طوباس أطلقه عليها العرب بعد الفتح الإسلامي.






المدينة عبر التاريخ

تقع طوباس حاليا على انقاض بلدة كنعانية قديمة تدعى تاباص بمعنى ضياء أو بهاء. أما في العهد الروماني ذكرت البلدة باسم ثيبس وكانت تقع على الطريق العام بين نابلس وبيسان.





فتح مدينة طوباس المسلمون العرب وأطلقوا عليها اسمها الحالي. تعرضت البلدة إلى زلزال مدمر عام 1252هـ.وفي عام 1965 أصبحت طوباس مركزا لقضاء باسمها في الضفة الغربية

دير البلح






يعود أصل تسمية دير البلح بهذا الاسم لإقامة أول دير في فلسطين على أراضيها حيث أقامه القديس (هيلاريوس) المدفون في الحي الشرقي من المدينة, وسميت أيضا بالبلح لكثرة أشجار النخيل التي تحيط بها وكانت في القديم تعرف باسم (داروم) وهي كلمة سامية بمعنى الجنوب، وما زال مدخل غزة الجنوبي يعرف باسم باب الداروم, و يبلغ عدد سكان المدينة 62,000 نسمة






الموقع

تقع مدينة دير البلح في جنوب فلسطين على ساحل البحر الأبيض المتوسط وتبعد عن القدس مسافة 90 كم وعن تل أبيب مسافة 78 كم كما وتبعد عن القاهرة مسافة 340 كم و تصل مساحة المدينة إلى نحو 27 كيلو متر مربع.






تأريخ المدينة

خضعت المدينة الي الحكم المصري فترة زمنية ومن ثم انتقلت إلى الحكم الإسرائيلي حتي عام 1994, وجائت بعد ذلك السلطة الوطنية بقيادة أبو عمار, في عام 2007 انتقل الحكم الي سلطة حماس. كما كان يمر في المدينة قبل عام 1948 خط السكك الحديدية القديم في الجزء الشرقي منها وكان يصل بين مدينة حيفا ومدينة رفح ، ويصل إلى القاهرة عبر صحراء سيناء. و بعد عام 1948 أصبح يمر في المدينة خط السكك الحديدية الذي يصل مدينة غزة بالقاهرة عبر صحراء سيناء ،وقد توقف العمل بهذا الخط بعد احتلال إسرائيل لقطاع غزة عام 1967 وتم تخريبة وإزالتة و تم استخدام مسار هذا الخط كطريق بري عبر المناطق التي يمر بها







مناطق أثرية

وجدت السلطات الإسرائيلة قبور اثرية في مدينة دير البلح تعود إلى العصر البرونزي واستحوذت سلطات الاحتلال على هذه الآثار ووضعتها في متحف تل أبيب. و من المناطق الأثرية أيضاً مقام الخضر, ويقع في مركز البلدة القديمة وهو يعود إلى الطائفة المسيحية حيث كان هذا المكان يسمى دير القديس هيلاريوس









الرملة







الرملة (بالعبرية: רמלה) مدينة فلسطينية تقع في إسرائيل يسكنها يهود و فلسطينيين

تأسست المدينة سنة 716 م على يد الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك، وسميت نسبة إلى الرمال التي كانت تحيطها. حسب السجلات الإسرائيلية من سنة 2004 بلغ عدد سكان الرملة 64200 نسمة وامتدت المدينة على مساحة 11854 دونما (11.9 كم2). وترتفع الرملة 108م عن سطح البحر.

ثلث سكان المدينة تقريبا هم من فلسطيني 48 ويسكن أغلبيتهم في حارات البلدة القديمة. قبل 1948 كانت أغلبية سكان الرملة من العرب الفلسطينيين، وهجر الكثير منهم قسراً بعد احتلال المدينة من قبل الجيش الإسرائيلي في يوليو 1948 ضمن حرب 1948. اليوم أغلبية السكان من اليهود. ثلث سكان الرملة حاليا هم من اليهود الروس الذين هاجروا إلى إسرائيل في التسعينات.

تقع الرملة على الطريق القديمة بين يافا والقدس ولذلك كانت موقعا استراتيجيا مهما وأصبحت مركزا إداريا للمنطقة بعد تأسيسها بقليل. بين 1949 و1967 كانت طريق الرملة الطريق الوحيدة بين المركز التجاري في تل أبيب والمؤسسات الحكومية الإسرائيلية في القدس.

في 1967 بنيت طريق جديدة عبر موقع لطرون الذي احتلته إسرائيل من الأردن في حرب 1967، وتقلصت أهمية الرملة والطريق العابرة فيها.





تحتوي الرملة على العديد من المواقع الأثرية الهامة، منها : بقايا قصر سليمان بن عبد الملك ، والجامع الكبير، وبركة العنزية شمال غرب الرملة بحوالي 1كم، والجامع الأبيض ومئذنته، وقبر الفضل بن العباس، ومقام النبي صالح.

تعرضت المدينة لزلزالين في 1033 و1067. أدى الثاني منهما إلى مقتل 25,000 من سكانها. في 1099 احتلها الصليبيين. أعاد صلاح الدين الأيوبي احتلالها في 1177 ولكنه لم يقدر على التمسك بها. بعد معركة حطين في 1187 دخلها المسلمين عليها دون أية مناهضة. شهدت المدينة معارك أخرى بين المسلمين والصليبيين حتى استولى عليها المماليك في 1266.

في 1 مارس 1799 وصل نابليون بونابرت مع جيشه إلى الرملة واحتلها لمدة قصيرة دون مقاومة تذكر.

الرملة هي إحدى المدن التي أقيمت في العصر الإسلامي الأموي، والفضل في إقامتها يعود إلى "سليمان بن عبد الملك" الذي أنشأها عام 715هـ وجعلها مقر خلافته. والرملة ذات ميزة تجارية وحربية إذ تعتبر الممر الذي يصل يافا (الساحل) بالقدس (الجبل) وتصل شمال السهل الساحلي بجنوبه.

كان أهل الرملة أول تأسيسها أخلاطاً من العرب والعجم والسامريين ثم أخذت القبائل العربية تنزلها وأخذت الرملة تتقدم في مختلف الميادين حتى غدت من مدن الشام الكبرى ومركزاً لمقاطعة فلسطين ومن أعمالها بيت المقدس وبيت جبرين وغزة وعسقلان وأرسوف ويافا وقيسارية ونابلس وأريحا وعمان. وقد بقيت الرملة عاصمة لفلسطين نحو 400 سنة إلى أن احتلها الفرنجة عام 1099هـ. ودخلت الرملة كغيرها من المدن تحت الحكم العثماني ثم الحكم البريطاني، بعد أن احتلتها القوات البريطانية في 15 نوفمبر 1917.






في بداية فترة الانتداب البريطاني على فلسطين (عام 1922) بلغت مساحة أراضيها 38983 دونماً، وقُدر عدد سكان الرملة 7312 نسمة. وفي عام 1945 قدر عدد السكان 15160 نسمة، وفي عام 1948 - 17586 نسمة.

في خطة تقسيم فلسطين وقعت الرملة على الحدود بين الدولتين المقترح إقامتهما من جانب الدولة العربية. بعد إعلان دولة إسرائيل في 14 مايو 1948 تدخلت جيوش الدول العربية في الحرب ودخلت قوات عراقية في مدينة الرملة.

احتل الجيش الإسرائيلي مدينة اللد القريبة من الرملة في 11 يوليو 1948 واتجه نحو الرملة، إذ قام حوالي 500 من مشاة الجيش الإسرائيلي بهجوم على المدينة تؤازرهم المصفحات وقد تمكن القوات لعربية، من بينها قوات عراقية، من صدهم وقتل عدد من الجنود الإسرائيليين وحرق 4 من مصفحاتهم. وفي 12 يوليو 1948 احتل الجيش الإسرائيلي القرى المحيطة بالرملة وبذلك تم تطويق الرملة وانتهى الأمر باحتلال المدينة.

وقد تم الاتفاق مع إسرائيل عند احتلال الرملة بقاء السكان في منازلهم إلا أن القوات الإسرائيلية اعتقلت حوالي 3000 شاب. هجر المدينة معظم السكان العرب، ولم يبق فيها في 14 يوليو 1948 سوى 400 نسمة. قُدر عدد النازحين من الرملة وأنسالهم المسجلين لدى وكالة الغوث عام 1997 69937 نسمة. ومن العوائل التي كانت تسكن مدينة الرملة:عائله الشريف و عائلة العاشوري و عائلة الحمايده وعائلة حداد وعائلة السردي وعائلة شرورو و عليان و عبد الرحيم والعوضي والغرباوي وعبدالدايم والنعلاوي والناطور والعزة والحمود وعائلة الزغلي وعائلات وافدة أخرى مثل عائاة العقرباوي من قرى نابلس وعائلة الخانجي من الشام و عائلة اماره من يافا .

بعد التوقيع على اتفاقيات رودس (اتفاقيات الهدنة) في 1949 أصبحت الرملة مدينة إسرائيلية وأصبحت السكان الباقين في المدينة مواطنين إسرائيليين. كذلك أسكنت إسرائيل العديد من المهاجرين اليهود إليها في المدينة، ولكن نسبة السكان العرب فيها ما زالت كبيرة

خاتمة

بعد الغياب أعود أفدي ترابها

والشوق نبضي

أشتاق فيها سجدةً

وأرتل الأنفال في ساحات مسرانا

وأحظى بالشهادةِ

ثم أمضي

وأذرّ بعض الروح فوق جبالها

ويظلّ بعضي

حجراً لسور القدس يحميها إذا هجم التتارُ

يرمي به الجند الصغارُ

فإذا سقطت

فحسب قلبي أنني

سأضم قلبي نحو أرضي

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته
شكراً إلك على هالجولة الحلوة التي عرفتنا على اروع بلد في كون ..
وان شالله نشوف تقآريرك الرآئعة على طووول منورين الركن ..
سلمت يدآكِ ولاحرمنآ عطاءك ..دمتي بود...

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته
شكراً إلك على هالجولة الحلوة التي عرفتنا على اروع بلد في كون ..
وان شالله نشوف تقآريرك الرآئعة على طووول منورين الركن ..
سلمت يدآكِ ولاحرمنآ عطاءك ..دمتي بود...

الله يكرمك حبيبة قلبى

والله كله بتشجيعك ومشكورة على كلماتك اللطيفة وردك الذوق

واتمنى انى اكون اوفيت فلسطين الغالية جزء بسييييييييييييييييييييييييييييييييط من حقها ومكانتها العالية

ما شاء الله


بارك الله فيك أسماء وجعله في ميزان حسناتك

تقرير رائع

شامل ومتكامل .

أشتاق فيها سجدةً

وأرتل الأنفال في ساحات مسرانا