بسم الله الرحمن الرحيم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال :" الله تعالى :" سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون " (سورة النور ) آية (1).

_"سورة أنزلناها" :أي هذة السورة العظيمة الشان من جوامع سور القرءان أوحينا بها إليك يا محمد .
"وفرضناها" :أي أوجبنا ما فيها من أحكام إيجاباً قطعياً "

"وأنزلنا فيها آيات بينات ": أي أنزلنا فيها آيات تشريعية واضحات الدلالة على أحكامها لتكون لكم _ أيها المؤمنون _ قبساً ونبراساً .
وتكرير لفظ الإنزال لإبراز كمال العناية بشأنها فكأنه يقول: ما أنزلتها عليكم لمجرد التلاوة وإنما أنزلتها للعمل والتطبيق.

لعلكم تذكرون": أي لكي تتعضوا وتعتبروا بهذة الأحكام وتعملوا بموجبها .

وقال سيدنا عمر (رضى الله عنه) علموا نساءكم سورة النور .

_السورة في اللغة: المنزلة السامية والمكانة العظيمة الرفيعة .

_وسميت المجموعة من الآيات لها بدء ونهاية سورة لشرفها وارتفاعها كما يسمى السور للمرتفع من الجدار .

_سورة النو ر من السور المدنية التي تتناول الأحكام الشرعية ، وتعنى بأمور التشريع ، والتوجيه والأخلاق وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغى ان يربيى عليها المسلمون أفراداً وجمعات ، وقد اشتملت على أحكام عامة وتوجيهات هامة تتعلق بالاسرة التي هي نواة المجتمع كالإستإذان عند دخول البيت ، وغض البصر ، وحفظ الفروج ، وحرمت إختلاط الرجال بالنساء الأجنبيات، وما ينبغي أن يكون عليه البيت المسلم والأسرة المسلمة من العفاف والنزاهة والطهر والأستقامة على شريعة الله صيانة لحرمتها وحفاظاً عليها من عوامل التفكك الداخلي والإنهيار الخلقي الذي يهدم الأمم والشعوب .

_وبعض الحدود الشرعية التي فرضها الله كحد الزنى وحد القذف وحد اللعان ، وكل هذة الحدود شرعت تطهيراً للمجتمع من الفساد والفوضى واختلاط الأنساب والنحلال الخلقي ...

_ وباختصار فإن السورة الكريمة عالجت ناحية من أخطر النواحي الإجتماعية وهي "مسألة الأسرة" وما يحفظها من مخاطر وما يعترض طريها من عقبات ومشاكل يؤدي بها الى الانهيار والدمار، وهذا عدا ما فيها من آداب سامية وحكم عالية وتوجيهات رشيدة الي اسس الحياة الفاضلة الكريمة .

فهل بعد هذا !! يُقال من قال ان الحجاب فرض ؟ أو من قال..... أو من قال ....كل السورة فرضت ولا مجال للتشكيك في فرضية الحجاب ولا غيره من الأحكام والفروض والحدود الذي وردت في هذة السورة الكريمة ..

كتاب صفوة التفاسير .

اتمني الفائدة للجميع .

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك المولى غاليتي....زهر..

وجزاكِ الله الجنة على هذا التفصيل الرااائع

جزاكِ الله اختي الجنـــــة على هذا التفصيل المفيد ......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أثابك الله وبارك فيك ..
-=-
-- ما رأي فضيلتكم في كتاب صفوة التفاسير للشيخ الصابوني , حيث إن بعض الشباب الملتزمين يعيبون علينا قراءة هذا الكتاب , ويقولون بأن عقيدة الشيخ الصابوني معتزلية أو أشعرية ، وتفسيره للقرآن كذلك , وحيث إني لا علم لي بهذا الشيخ فصرت أقرأ في هذا الكتاب لبساطتهِ ومنهجه الجذاب ، فما رأيكم في هذا الكتاب وفي مؤلفه ؟ وما الكتب التي توصون بها التي تهم كل مسلم (غير مختص بالعلوم الشرعية) في عقيدته وحياته من عبادات ومعاملات ..

الجواب :

الحمد لله

أولاً :

الأستاذ محمد علي الصابوني , من أساتذة كلية الشريعة بمكة المكرمة ، كان له نشاط في علوم القرآن والتفسير, ومن ثم قام بتأليف عدة كتب في التفسير وعلوم القرآن , أكثرها مختصرات , كـ " مختصر تفسير ابن كثير " , و " مختصر تفسير الطبري " , و " التبيان في علوم القرآن " , و " روائع البيان في تفسير آيات الأحكام " , و " قبس من نور القرآن " , و " صفوة التفاسير " , وهو الكتاب الذي نحن بصدده .

وهـو تفسير موجز , قال عنه مؤلفه : إنه شامل ، جامع بين المأثور والمعقول , مستمد من أوثق التفاسير المعروفة كـالطبري والكشاف ! وابن كثير والبحر المحيط ! وروح المعاني , في أسلوب ميسر سهل التناول , مـع العناية بالوجوه البيانية واللغوية .

وقال في المقدمة :

وقد أسميت كتابي " صفوة التفاسير " , وذلك لأنه جامع لعيون ما في التفاسير الكبيرة المفصلة , مع الاختصار والترتيب , والوضوح والبيان .

طبع الكتاب في ثلاث مجلدات , وكان تاريخ التأليف سنة (1400 هـ ) .

أما من حيث اعتقاد المؤلِّف فهو أشعري الاعتقاد ، وهو ما جعل كتبه واختصاراته عرضة للنقد والرد ، بل جعله هذا يبتر بعض نصوص الأحاديث ، ويحرف بعض النقول عن العلماء كما سيأتي .

قال الشيخ سفر الحوالي :

أما الصابوني فلا يؤسفني أن أقول إن ما كتبه عن عقيدة السلف والأشاعرة يفتقر إلى أساسيات بدائية لكل باحث في العقيدة ، كما أن أسلوبه بعيد كثيراً عن المنهج العلمي الموثق وعن الأسلوب المتعقل الرصين .

" منهج الأشاعرة في العقيدة " ( ص 2 ) .

وقد رد عليه كثير من أهل العلم مثل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والشيخ الألباني رحمه الله والشيخ صالح الفوزان والشيخ بكر أبو زيد والشيخ محمد جميل زينو وغيرهم .

وأما كتابه " صفوة التفاسير " فهو من أكثر كتبه التي ردَّ عليها العلماء ، وهذه قائمة بأسماء بعض من ردَّ عليه مع ذِكر أسماء كتبهم :

1. " الرد على أخطاء محمد علي الصابوني في كتابه " صفوة التفاسير " و " مختصر تفسير ابن جرير " ، للشيخ محمد جميل زينو – مدرس التفسير في دار الحديث في مكة - .

2. " تنبيهات هامة على كتاب " صفوة التفاسير " " ، للشيخ محمد جميل زينو .

3. " ملاحظات على كتاب " صفوة التفسير " " للشيخ سعد ظلاَّم – عميد كلية اللغة العربية في مصر - .

4. " ملاحظات على صفوة التفاسير " للشيخ عبد الله بن جبرين .

5. " ملاحظات عامة على كتاب " صفوة التفاسير " " للشيخ صالح الفوزان .

6. " التحذير من مختصرات الصابوني في التفسير " للشيخ بكر أبو زيد ، وهو ضمن كتابه الكبير " الردود " .

وهذه الردود والتعقبات دفعت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية أن تمنع تداول الكتاب وتأمر بمصادرته ، وذلك في : " تعميم وزارة الحج والأوقاف برقم 945 / 2 / ص ، في 16 / 4 / 1408 هـ من المديرية العامة للأوقاف والمساجد في منطقة الرياض المتضمن مصادرة " صفوة التفاسير " وعدم توزيعه حتى يصلح ما فيه من أخطاء عقدية .

قال الشيخ بكر أبو زيد :

" صفوة التفاسير " اسم فيه تغرير وتلبيس ، فأنَّى له الصفاء وهو مبني على الخلط بين التبر والتبن ، إذ مزج بين تفسيري ابن جرير وابن كثير السلفييْن ، وتفسير الزمخشري المعتزلي ، والرضي الرافضي ، والطبرسي الرافضي ، والرازي الأشعري ، والصاوي الأشعري القبوري المتعصب ، وغيرهم ، ولا سيما وهذا المزج على يد من لا يعرف الصنعة ولا يتقنها كهذا الذي تسوَّر هذا الصرح بلا سلَّم ، وإلا فإن أهل العلم يستفيدون من المفسرين المتميزين بما لا يخرج عن الجادة : مسلك السلف ، وضوابط التفسير ، وسَنن لسان العرب .

" الردود " ( ص 311 ) .

وقال :

فيفيد وصفه بالجهل أنه : يصحح الضعاف ، ويضعِّف الصحاح ، ويعزو أحاديث كثيرة إلى الصحيحين ، أو السنن الأربعة أو غيرها وليس في الصحيحين – مثلاً – أو ليس في بعضها ، ويحتج بالإسرائيليات ، ويتناقض في الأحكام .

ويفيد وصفه بالإخلال بالأمانة العلمية : بتر النقول ، وتقويل العالم ما لم يقله ، وتحريف جمع من النصوص والأقوال ، وتقريره مذهب الخلَف في كتب السلف .

ويفيد خَلْفيته في الاعتقاد : مسخه لعقيدة السلف في مواضع من تفسير ابن جرير ، وتفسير ابن كثير ، وبأكثر في " صفوة التفاسير " ، وما تحريفه لعدد من النصوص إلا ليبرر هذه الغاية .

" الردود " ( ص 313 ، 314 ) .

وقد نصحه الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – قائلاً :

نوصيك بتقوى الله ، والحرص التام على التقيد بمذهب السلف الصالح في جميع مؤلفاتك ، ونوصيك أيضاً بالإكثار من تدبر القرآن الكريم ، والسنَّة المطهرة ، وكلام سلف الأمَّة ، والاستفادة مما كتبه الإمام العلاَّمة شيخ الإسلام ابن تيمية ، وتلميذه العلاَّمة ابن القيم ، ونوصيك بمطالعة رسالتيْ " التدمرية " و " الحموية " لشيخ الإسلام ، و " الصواعق " و " اجتماع الجيوش الإسلاميَّة " لابن القيم ، وغيرها من كتب السلف .

" الردود " ( ص 375 ) .

ثانياً :

أما ما أردت بيانه من الكتب التي يحتاجها المسلم في حياته : فيمكنك الاطلاع على السؤال : ( 14082 ) ففيه بيان ما أردت وزيادة ..

والله أعلم .؟

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

اختي الغالية الله يجزاك الخير على التفصيل الرائع لسورة النور
ويجب علينا نحن النساء حفظها مع التفسير والله يعيننا على الطاعات
والله يجزي الغالية السلفية على التعقيب والتوضيح ويجعله الله في ميزان الحسنات