إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مُضل له و من يضلل فلا هادي له
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمداً عبده و رسوله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:







إن الهجمة الشرسة التى يقوم بها البعض سواء اعلامين أو غيرهم على رموز الدين الاسلامى
مثل الامام البخارى والامام مسلم وغيرهما
إنما هو من فعل الشياطين الذين يريدون هدم الدين وهدم مبادئه
وسب الائمة هو دئب الشيعة والخوارج عليهم لعنة الله
هذه سيرة الامان البخارى لمن لا يعرفها حتى نميز الخبيث من الطيب
عفانا الله و خلصنا من هؤلاء




الامام البخارى

هذه سيرة الإمام الفذ البحر إمام المسلمين في الحديث الشريف البخاري رحمه الله
انقلها لكم بتلخيص من كتاب
" البداية والنهاية "
للإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله


من هو الإمام البخارى
أسمه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بزدزبه الجعفي مولاهم أبو عبدالله البخاري
هو إمام أهل الحديث في زمانه والمقتدى به في أوانه والمقدم على سائر أضرابه وأقرانه
وكتابه الصحيح يستقى بقراءته الغمام وأجمع العلماء على قبوله وصحة ما فيه وكذلك سائر أهل الإسلام



مولده ونشئته:
ولد البخاري رحمه الله في ليلة الجمعة الثالث عشر من شوال سنة أربع وتسعين ومئة
ومات أبوه وهو صغير فنشأ في حجر أمه فألهمه الله حفظ الحديث وهو في المكتب




دينه و علمه:
وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست عشر سنة حتى قيل إنه كان يحفظ وهو صبي
سبعين ألف حديث سردا وحج وعمره ثماني عشرة سنة

أقام بمكة يطلب بها الحديث ثم رحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في البلدان
التي أمكنته الرحلة إليها وكتب عن أكثر من ألف شيخ وروى عنه خلائق
وأمم وقد روى الخطيب البغدادي عن الفربري أنه قال سمع الصحيح من البخاري
معي نحو من سبعين ألفا لم يبق منهم أحد غيري وقد روى البخاري
من طريق الفربري كما هي رواية الناس اليوم من طريقه وحماد بن شاكر وإبراهيم بن معقل
وطاهر بن مخلد وآخر من حدث عنه أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البردى النسفي
وقد توفي النسفي هذا في سنة نسع وعشرين وثلاثمائة ووثقه الأمير أبو نصر بن ماكولا

والذين روى عن البخاري مسلم في غير الصحيح وكان مسلم يتلمذ له ويعظمه
وروى عنه الترمذي في جامعه
وروى عنه النسائي في سننه في قول بعضهم وقد دخل بغداد ثمان مرات
وفي كل منها يجتمع بالامام أحمد فيحثه أحمد على المقام ببغداد ويلومه على الاقامة بخراسان

لقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه فيوقد السراج
ويكتب الفائدة تمر بخاطرة ثم يطفىء سراجه ثم يقوم مرة أخرى وأخرى
حتى كان يتعدد منه ذلك قريبا من عشرين مرة
وقد كان أصيب بصره وهو صغير فرأت أمه إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام
فقال يا هذه قد رد الله على ولدك بصرة بكثرة دعائك أو قال بكائك فأصبح وهو بصير





كتابه صحيح البخارى
استغرق منه كتابة صحيح البخارى سبعة عشر عاما
وقال البخاري فكرت البارحة فإذا أنا قد كتبت لي مصنفات نحوا من مائتي ألف حديث مسندة
وكان يحفظها كلها ودخل مرة إلى سمرقند فاجتمع بأربعمائة من علماء الحديث
بها فركبوا أسانيد وأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق وخلطوا الرجال في الأسانيد
وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها ثم قرؤها على البخاري
فرد كل حديث إلى إسناده وقوم تلك الأحاديث والأسانيد كلها
وما تعنتوا عليه فيها ولم يقدروا أن يعلفوا عليه سقطة في إسناد ولا متن
وكذلك صنع في بغداد وقد ذكروا أنه كان ينظر في الكتاب مرة واحدة فيحفظه من نظرة واحدة
والأخبار عنه في ذلك كثيرة وقد أثنى عليه علماء زمانه من شيوخه وأقرانه


ماذا قال العلماء عنه:

- قال الإمام أحمد ما أخرجت خراسان مثله وقال علي بن المديني لم ير البخاري مثل نفسه

- وقال إسحاق بن راهويه لو كان في زمن الحسن لاحتاج الناس إليه في الحديث ومعرفته وفقهه

- وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله بن نمير ما رأينا مثله وقال علي بن حجر لا أعلم مثله

- وقال محمود بن النظر بن سهل الشافعي دخلت البصرة والشام والحجاز والكوفة
ورأيت علماءها كلما جرى ذكر محمد بن إسماعيل البخاري فضلوه على أنفسهم

- وقال أبو العباس الدعولي كتب أهل بغداد إلى البخاري المسلمون بخير ما حييت لهم
وليس بعدك خير حين تفتقد

- وقال الفلاس كل حديث لا يعرفه البخاري فليس بحديث

- وقال أبو نعيم أحمد بن حماد هو فقيه هذه الأمة وكذا

- قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي ومنهم من فضله في الفقه والحديث على الإمام أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه

- وقال قتيبة بن سعيد رحل إلي من شرق الأرض وغربها خلق فما رحل إلى مثل محمد بن إسماعيل البخاري

- وقال مرجى بن رجاء فضل البخاري على العلماء كفضل الرجال على النساء يعني في زمانه
وأما قبل زمانه مثل قرب الصحابة والتابعين فلا وقال هو آية من آيات الله تمشي على الأرض

- وقال أبو محمد عبدالله بن عبدالرحمن الدرامي محمد بن إسماعيل البخاري
أفقهنا وأعلمنا وأغوصنا وأكثرنا طلبنا

- وقال إسحاق بن راهويه هو أبصر مني

- وقال أبو حاتم الرازي محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق

- وقال عبداله العجلي رأيت أبا حاتم وأبا زرعة يجلسان إليه يسمعان ما
يقول ولم يكن مسلم يبلغه وكان أعلم من محمد بن يحيى الذهلي بكذا وكذا وكان حييا فاضلا يحسن كل شيء

-وقال غيره رأيت محمد بن يحيى الذهلي يسأل البخاري عن الأسامي والكنى والعلل
وهو يمر فيه كالسهم كأنه يقرأ قل هو الله أحد

-وقال أحمد بن حمدون انتصار رأيت مسلم بن الحجاج جاء إلى البخاري فقبل بن عينيه
وقال دعني أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله
ثم سأله عن حديث كفارة المجلس فذكر له علته فلما فرغ

- قال مسلم لا يبغضك إلا حاسد وأشهد أن ليس في الدنيا مثلك

- وقال الترمذي لم أر بالعراق ولا في خراسان في معنى العللل والتاريخ ومعرفة الأسانيد أعلم من البخاري
وكنا يوما عند عبدالله بن منير فقال للبخاري جعلك الله زين هذه الأمة قال الترمذي فاستجيب له فيه

- وقال ابن خزيمة ما رأيت تحت أجيم السماء أعلم بحديث رسول الله
ولا أحفظ له من محمد بن إسماعيل البخاري ولو استقصينا ثناء العلماء عليه
في حفظه وإتقانه وعلمه وفقهه وورعه وزهده وعبادته لطال علينا ونحن على عجل
من أجل الحوادث والله سبحانه المستعان



صفاته وورعه:

لقد كان البخاري رحمه الله في غاية الحياء والشجاعة والسخاء والورع والزهد في الدنيا دار الفناء
والرغبة في الآخرة دار البقاء
قال البخاري:
إني لأرجو أن ألقى الله ليس أحد يطالبني أني اغتبته فذكر له التاريخ

وقد كان رحمه الله يصلي في كل ليلة ثلاث عشرة ركعة

كان يختم القرآن في كل ليلة رمضان ختمة

كانت له جدة ومال جيد ينفق منه سرا وجهرا

كان يكثر الصدقة بالليل والنهار

كان مستجاب الدعوة مسدد الرمية شريف النفس

بعث إليه بعض السلاطين ليأتيه حتى يسمع أولاده عليهفأرسل إليه في بيته من يقول له :
العلم والحلم يُؤتى يعني إن كنتم تريدون ذلك فهلموا إلي وأبى أن يذهب إليهم

والسلطان خالد بن أحمد الذهلي نائب الظاهرية ببخارى فبقى في نفس الأمير
من ذلك فاتفق أن جاء كتاب من محمد بن يحيى الذهلي بأن البخاري
يقول لفظه بالقرآن مخلوق وكان وقد وقع بين محمد بن يحيى الذهلي
وبين البخاري في ذلك كلام وصنف البخاري في ذلك كتاب أفعال العباد
فأراد أن يصرف الناس عن السماع من البخاري وقد كان الناس يعظمونه جدا
وحين رجع إليهم نثروا على رأسه الذهب والفضة
يوم دخل بخارى عائدا إلى أهله وكان له مجلس يجلس فيه للإملاء بجامعها
فلم يقبلوا من الأمير فأمر عند ذلك بنفيه من تلك البلاد فخرج منها ودعا
على خالد بن أحمد فلم يمض شهر حتى أمر ابن الظاهر بأن ينادى على خالد بن أحمد على
أتان وزال ملكه وسجن في بغداد حتى مات ولم يبق أحد يساعده على ذلك
إلا ابتلي ببلاء شديد

فنزح البخاري من بلده إلى بلدة يقال لها خرتنك على فرسخين من سمرقند
فنزل عند أقارب له بها وجعل يدعو الله أن يقبضه إليه حين رأى الفتن في الدين
ولما جاء في الحديث ( وإذا أردت بقوم فتنة فتوفنا إليك غير مفتونين )





وفاته رحمه الله:
وتوفى على إثر ذلك فكانت وفاته ليلة عيد الفطر
وكان ليلة السبت عند صلاة العشاء وصلي عليه يوم العيد بعد الظهر من هذه السنة
سنة ست وخمسين ومائتين وكفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة
وفق ما أوصى به وحين ما دفن فاحت من قبره رائحة غالية أطيب من ريح المسك
ثم دام ذلك أياما ثم جعلت ترى سواري بيض بحذاء قبره
وكان عمره يوم مات ثنتين وستين سنة وقد ترك رحمه الله

ترك علما نافعا لجميع المسلمين فعلمه لم ينقطع بل هو موصول بما أسداه من الصالحات في الحياة
وقد قال رسول الله
( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث علم ينتفع به )
حديث صحيح رواه مسلم






الفصحاء من الشعراء قالوا عنه :

صحيح البخاري لو أنصفوه ... لما خط إلا بماء الذهب

هو الفرق بين الهدى والعمى ... هو السد بين الفتى والعطب

أسانيد مثل نجوم السماء ... أمام متون لها كالشهب

بها قام ميزان دين الرسول ... ودان به العجم بعد العرب

حجاب من النار لا شك فيه ... يمز بين الرضى والغضب

وستر رقيق إلى المصطفى ... ونص مبين لكشف الريب فيا عالما أجمع العالمون

على فضل رتبته في الرتب ... سبق الأئمة فيما جمعت

وفزت على زعمهم بالقصب ... نفيت الضعف من الناقل

ين ومن كان منهما بالكذب ... وأبرزت في حسن ترتيبه

وتبويبه عجبا للعجب ... فأعطاك مولاك ما تشتهيه ... وأجزل حظك فيما وهب



اللهم رد المسلمين لدينهم رداً جميلاً وأهلك من يتطاول على زمور الدين حاملى وموصلى سنة رسول الله الينا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين

تمت الاستعانة بملتقى اهل الحديث

بارك الله فيك غاليتي
وزادك الله من فضله

كتبت بواسطة الثمال;13[QUOTE

668052]بارك الله فيك غاليتي
وزادك الله من فضله

[/QUOTE]