الحديث القدسي يعلمنا < الحديث الثامن >
الحديث القدسي يعلمنا
من المعروف أن كلام الله سبحانه وتعالى هو القرآن الكريم ولكن الحديث القدسي ايضا هى كلام الله
تعريف القرآن الكريم :
هو كلام الله سبحانه أوحى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلفظه ومعناه
القرآن الكريم جميعه منقول بالتواتر
القرآن الكريم متعبد بتلاوته
وتحدى به رسول الله العرب جميعا بل الإنس والجن أن يأتوا بمثله
القرآن الكريم من قرأه كان له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها
تعريف الأحاديث القدسية :
هو الحديث الذي يسنده النبي صلى الله عليه وسلم إلى الله عز وجل والقدسى نسبة للقداسة
وهي تحمل معنى التكريم والتعظيم والتنزيه ولعل من مناسبة وصف هذا النوع من الأحاديث بهذا الوصف
أن الأحاديث القدسية تدور معانيها في الغالب على تقديس الله وتمجيده وتنزيهه عما لا يليق به من النقائص وقليلاً ما تتعرض للأحكام التكليفية .
الحديث القدسي لم يحدث له التحدي والإعجاز ما حدث للقرآن الكريم
الاحاديث القدسية أخبار ظنية الثبوت ولذلك فإن فيها الصحيح والحسن والضعيف
الحديث القدسي غير متعبد بتلاوته ولا يجزئ في الصلاة ولا يصدق عليه الثواب الوارد في قراءة القرآن
ويرد الحديث القدسي بصيغ عديدة كأن يقول الراوي مثلاً :
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه
أو أن يقول الراوي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى ، أو يقول الله تعالى
مجموع الأحاديث القدسية المروية يتجاوز المائة حديث
تعريف الأحاديث النبوية :
هو ما أسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ونحوها ونقله عنه الصحابى والتابعين
وهذه بعض الأحاديث القدسية مع الشرح لنتعلم منها
إنَّ اللَّهَ يقولُ يومَ القيامةِ :
( أينَ المُتحابُّونَ بجلالي ، اليومَ أظلُّهم في ظلِّي . يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي)
الراوي: أبو هريرة - المحدث: مسلم - صحيح مسلم
خلاصة حكم المحدث: صحيح
معاني المفردات
بجلالي : بعظمتي ( فهو عظيم الشأن والمقدار فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل (فهو سبحانه ذو الجلال والاكرام)
ظلِّي : تحت ظل عرش الرحمن يوم القيامة حيث لا ظل إلا ظله سبحانه
معنى الحديث
الحب في الله رابطة من أعظم الروابط وآصرة من آكد الأواصر جعلها سبحانه أوثق عرى الإسلام والإيمان
فقال - صلى الله عليه وسلم - :
( أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله عز وجل )
رواه الطبراني وصححه الألباني .
بل إن الإيمان لا يكمل إلا بصدق هذه العاطفة وإخلاص هذه الرابطة قال صلى الله عليه وسلم :
( من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان )
رواه أبو داود .
ومن أراد أن يشعر بحلاوة الإيمان ولذة المجاهدة للهوى والشيطان فهذا هو السبيل
ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال :
( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله
وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار )
الراوي: أنس بن مالك - المحدث: الالبانى - المصدر: صحيح النسائى
خلاصة حكم المحدث: صحيح
والمرء يفضل على صاحبه بمقدار ما يكنه له من المحبة والمودة والإخاء
قال - صلى الله عليه وسلم - :
( ما تحاب اثنان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حبا لصاحبه )
رواه ابن حبان وصححه الألباني .
وأما الجزاء في الآخرة فهو ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله وقد أخبر - صلى الله عليه وسلم -
أن من بين السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :
( رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه )
أخرجاه في الصحيحين .
والأصل في الحب والبغض أن يكون لكل ما يحبه الله أو يبغضه فالله يحب التوابين والمتطهرين والمحسنين والمتقين والصابرين
والمتوكلين والمقسطين والمقاتلين في سبيله صفا ولا يحب الظالمين والمعتدين والمسرفين والمفسدين والخائنين والمستكبرين .
ولهذا فإن شرط هذه المحبة أن تكون لله وفي الله لا تكدرها المصالح الشخصية ولا تنغصها المطامع الدنيوية
بل يحب كل واحد منهما الآخر لطاعته لله وإيمانه به وامتثاله لأوامره وانتهائه عن نواهيه
ولما سئل أبو حمزة النيسابوري عن المتحابين في الله عز وجل من هم ؟ فقال :
" العاملون بطاعة الله ، المتعاونون على أمر الله ، وإن تفرقت دورهم وأبدانهم "
والمحبة في الله هي المحبة الدائمة الباقية إلى يوم الدين فإن كل محبة تنقلب عداوة يوم القيامة إلا ما كانت من أجل الله وفي طاعته
قال سبحانه :
{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين }
الزخرف :67
وقد روى الترمذي أن أعرابياً جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا محمد ، الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم
فقال - صلى الله عليه وسلم - :
( المرء مع من أحب )
وأما من أحب شخصا لهواه أو لدنياه أو لمصلحة عاجلة يرجوها منه
فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس وهى التى توقع أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك .
ولقد حثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على إعلام أخونا الذين نحبهم بذلك فى
ففي الحديث :
( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله )
رواه الإمام أحمد وصححه الألباني
وقال - صلى الله عليه وسلم - :
(لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم )
رواه مسلم
أخواتى فى الله
من وصايا رسولنا الكريم
وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله :
( وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، تكن مؤمنا )
رواه ابن ماجة وحسنه الألباني
قال - صلى الله عليه وسلم - :
( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به : آمين ولك بمثل )
رواه مسلم
وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها
قال عليه الصلاة والسلام :
( ما تواد اثنان في الله فيفرق بينهما إلا بذنب يحدثه أحدهما )
رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني
هذه بعض فضائل المحبة في الله وحقوقها وإن محبة لها هذا الفضل في الدنيا والآخرة لجديرة بالحرص عليها والوفاء بحقوقها والاستزادة منها
قال تعالى:
﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾
الحشر : 10
.
.gif)
رد مع الاستدلال
كتبت بواسطة سحابة الوف[QUOTE
الروابط المفضلة