الإمام الفضيل بن عياض
من هوالإمام الفضيل بن عياض

اسمه ونسبه ومولده ونشأته:
هو الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي
أبو علي الزاهد أحد صلحاء الدنيا وعبادها
ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد مدينة بين سرخس ونسا بعد سنة 100هـ تقريباً-
وكتب الحديث بالكوفة وتحول إلى مكة فسكنها ومات بها.

قصة توبته :
كان عاصيًا فتاب الله عليه وجعله من عباده المؤمنين تحول من قاطع طريق يروع الآمنين إلى عابد زاهد
وكان سبب توبته أنه كان يتسلق جدران أحد المنازل بالليل فسمع صوتًا يتلو قوله تعالي:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ }
الحديد: 16

فلما سمعها قال: بلي يا رب، قد آن.
فرجع فمرَّ على أرض خربة فوجد بها قومًا فقال بعضهم: نرحل
وقال بعضهم: ننتظر حتى نصبح فإن الفضيل يقطع علينا الطريق
فقال الفضيل:
ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني !!
وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع
أي أن الله قدر لي أن آتي إلى هذا المكان لأتوب وأرجع إليه
اللهم إني قد تبت إليك
وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام لقد جعل مظاهر توبته مجاورته لبيت الله حيث الرحمة والبركة يدعو الله ويستغفره ويندم على ما فرط في حقه

واصبحت الخشية من الله والبكاء يلازمانه لا يُرى إلا وعيناهٍ تفيض من الدمع
كلما ذكر اسم الله تعالى عنده ظهر عليه الخوف والوجل وارتعشت كل أعضاء جسده
بعد أن الإيمان قلبه





مكانته وورعه :

رحل الفضيل بن عياض إلى الكوفة في العراق فسمع الأحاديث النبوية الشريفة والفقه من العلماء
أمثال (الأعمش) و(يحيي بن سعيد الأنصاري) و(جعفر الصادق) فأثرت تأثيرًا كبيرًا في شخصيته
حتى أصبح من الزهاد الذين يرون أن الدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة ولا تستحق أن يتكالب الناس عليها
ويتصارعون من أجلها فهي فانية زائلة بل الأولى أن يعمل الناس
لأخراهم فهي الباقية الدائمة بفعل الخير وتجنب المعاصي ثم انتقل إلى مكة وأقام بها حتى توفي
وكان إذا خرج في جنازة مع الناس يعظهم ويذكرهم بالآخرة حتى إذا وصل إلى المقبرة جلس في حزن شديد
وظل يبكي ولا ينقطع بكاؤه سأله الخليفة
(هارون الرشيد) ما هي صفات المؤمن أيها الزاهد؟
فقال له الفضيل: صفات المؤمن صبر كثير ونعيم طويل وعجلة قليلة وندامة طويلة

ومرَّ الفضيل بن عياض على جماعة أغنياء فوجدهم يلعبون ويشربون ويلهون
فقال لهم بصوت عال: إن مفتاح الخير كله هو الزهد في الدنيا
وقد سأله أحدهم: وما الزهد في الدنيا ؟
فقال: القناعة والرضا وهما الغنى الحقيقي فليس الغنى في كثرة المال والعيال
إنما الغنى غنى النفس بالقناعة والرضا في الدنيا حتى نفوز في الآخرة
ثم توجه إلى الله داعيًا:
" اللهم زهدنا في الدنيا فإنه صلاح قلوبنا وأعمالنا وجميع طلباتنا ونجاح حاجتنا"

وحجَّ هارون الرشيد ذات مرة فسأل أحد أصحابه أن يدله على رجل يسأله فدله على الفضيل فذهبا إليه
فقابلهما الفضيل
وقال للرشيد:
إن عمر بن عبد العزيز لما ولِّي الخلافة دعا أناسًا من الصالحين فقال لهم: إني قد ابتليت بهذا البلاء
(يعني الحكم) فأشيروا علي فعدَّ عمر الخلافة بلاء وعددتها أنت وأصحابك نعمة
فبكى الرشيد فقال له صاحب الرشيد: ارفق بأمير المؤمنين
فقال الفضيل: تقتله أنت وأصحابك وأرفق به أنا ؟
(يقصد أن عدم نصحه كقتله)
فقال له الرشيد: زدني يرحمك الله..
فأخذ يعظه وينصحه، ثم قال له: يا حسن الوجه أنت الذي يسألك الله عن هذا الخلق يوم القيامة
فإن استطعت أن تقي هذا الوجه من النار فافعل وإياك أن تصبح
وتمسي وفي قلبك غش لأحد من رعيتك فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
( ما من والٍ يلي رعيةً من المسلمين ، فيموتُ وهو غاشٌّ لهم ، إلا حرَّمَ اللهُ عليه الجنةَ)
الراوي: معقل بن يسار - المحدث : البخارى - المصدر : صحيح البخارى -
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فبكي هارون وقال له: أعليك دين أقضيه عنك؟
فقال:نعم، دين لربي لم يحاسبني عليه والويل لي إن ناقشني فالويل لي إن لم ألهمحجتي
قال: إنما أعني من دين العباد.
قال: إن ربي لم يأمرني بهذا أمرني أن أصدق وعده وأطيع أمره
فقال الرشيد: هذه ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك وتقوَّ بها على عبادة ربك
فقال الفضيل: سبحان الله،أنا أدلك على طريق النجاة وأنت تكافئني بمثل هذا، سلَّمك الله

ووفَّقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرج الرشيد وصاحبه وكان الفضيل شديد التواضع
يشعر دائمًا بأنه مقصر في حق الله، رغم كثرة صلاته وعبادته.
وتمضي الأيام ويتقدم السن بالفضيل بن عياض وذات مرة كان بعض الناس جلوسًا عنده فقالوا له: كم سنك ؟ فقال:
بلغتُ الثَّمانين أوجُزْتهَــــــا
فَمَاذا أُؤمِّلُ أَو أَنْـَتظِــــــرْ
عَلَتْني السِّنُون فأبْلَيْننَــــــي
فَدَقَّ العِظامُ وَكَلَّ البَصَــــــرْ
ومرض الفضيل فسُمِع يقول:
" ارحمني بحبي إياك فليس شيء أحب إلي منك "
وأقام الزاهد العابد الفضيل بن عياض بـ(مكة) حتى توفي عام 187هـ وأطلق عليه
هناك (شيخ الحرم المكي)

ثناء العلماء عليه :

قال لي عبد الله بن المبارك:
إن الفضيل بن عياض صدق الله فأجرى الحكمة على لسانه فالفضيل ممن نفعه علمه.

وعن ابن المبارك ايضا :
إذا نظرت إلى الفضيل، جدد لي الحزن، ومقت نفسي، ثم بكى

وقال أبو سعيد المفضل بن محمد الجندي :حدثنا إسحاق ابن إبراهيم الطبري
قال: ما رأيت أحدا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل
كانت قراءته حزينة، شهية، بطيئة مترسلة، كأنه يخاطب إنسانا، وكان إذا مر بآية فيها ذكر الجنة يردد فيها
وكانت صلاته بالليل أكثر ذلك قاعدا، يلقي له حصير في مسجده،
فيصلي من أول الليل ساعة ثم تغلبه عينه فيلقي نفسه على الحصير فينام قليلا، ثم يقوم، فإذا غلبه النوم نام
ثم يقوم هكذا حتى يصبح، وكان دأبه إذا نعس أن ينام.
ويقال: أشد العبادة ما كان هكذا.
وكان صحيح الحديث، صدوق اللسان، شديد الهيبة للحديث إذا حدث


وقال أبو بكر المقاريضي المذكر: سمعت بشر بن الحارث يقول:
عشرة ممن كانوا يأكلون الحلال لا يدخلون بطونهم إلا حلال ولو استفوا التراب والرماد:
قلت: من هم يا أبا نصر ؟ قال: سفيان الثوري، وإبراهيم بن أدهم، وسليمان الخواص، ويوسف بن أسباط
وأبو معاوية نجيح الخادم، وحذيفة بن قتادة المرعشي، وداود الطائي، ووهيب بن الورد، وفضيل بن عياض، وعلي بن فضيل.

وقال إسماعيل بن يزيد عن إبراهيم بن الاشعث:
ما رأيت أحدا كان الله في صدره أعظم من الفضيل بن عياض، كان إذا ذكر الله،
أو ذكر عنده أو سمع القرآن ظهر به الخوف والحزن، وفاضت عيناه، وبكى حتى يرحمه من بحضرته، وكان دائم الحزن شديد الفكرة.
ما رأيت رجلا يريد الله بعلمه وعمله وأخذه وعطائه ومنعه وبذله وبغضه وحبه وخصاله كلها غيره.

وقال أيضا عنه:
كنا إذا خرجنا مع الفضيل في جنازة لا يزال يعظ ويذكر ويبكي كأنه مودع أصحابه ذاهب إلى الآخرة
حتى يبلغ المقابر فيجلس، فكأنه بين الموتى جلس من الحزن والبكاء حتى يقوم، وكأنه رجع من الاخرة يخبر عنها

وقال إبراهيم بن الأشعث:
رأيت ابن عيينة يقبل يد الفضيل بن عياض مرتين.

وعن ابن أبي عمر قال:
ما رأيت بعد الفضيل أعبد من وكيع

وقال عبد الصمد مردويه سمعت الفضيل يقول:
" من جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة "

من حكم الفضيل بن عياض رحمه الله :

ثلاث خصال تقسي القلب كثرة الأكل وكثرة النوم وكثرة الكلام
العمل لأجل الناس شرك وترك العمل لأجل الناس رياء
التواضع أن تَخْضَع للحق وتنقاد له وتقبل الحق من كل من تسمعه له
أشد الورع في حفظ اللسان
لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد
إذا لم تقدر على قيام الليل وصيام النهارفاعلم أنك محروم كبلتك خطيئتك
بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله
حرام على قلوبكم أن تصيب حلاوة الإيمان حتى تزهدوا في الدنيا
والله ما يحل لك أن تؤذي كلباً ولا خنزيراً بغير حق فكيف تؤذي مسلما ؟
لا يسلم لك قلبك حتى لا تبالي من أكل الدنيا
احفظ لسانك وأقبل على شأنك وعارف زمانك واخف مكانك
من أحب أن يُذكر لم يذكر ومن كره أن يُذكر ذُكر
المؤمن يغبط ولا يحسد والغبطة من الإيمان والحسد من النفاق
لم يتزين الناس بشيء أفضل من الصدق وطلب الحلال
من خاف الله لم يضره أحد ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد
من يطيع الله هل تضره معصية أحد؟
فمن يعصي الله هل تنفعه طاعة أحد ؟
إن رهبة العبد من الله على قدر علمه بالله وإن زهادته في الدنيا على قدر رغبته في الاخرة
من عمل بما علم استغنى عما لا يعلم ومن عمل بما علم وفقه الله لما لا يعلم
من ساء خلقه شأن دينه وحسبه ومرؤته
أكذب الناس العائد في ذنبه وأجهل الناس المذل بحسناته وأعلم الناس بالله أخوفهم منه
لن يكمل عبد حتى يؤثر دينه على شهوته، ولن يهلك عبد حتى يؤثر شهوته على دينه
ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك والاخلاص أن يعافيك الله عنهما
إنما أمس مثل واليوم عمل وغدا أمل
لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه
بقدر ما يصغر الذنب عندك كذلك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك كذلك يصغر عند الله
والله لان أكون ترابا أحب إلي من أن أكون في مسلاخ أفضل أهل الارض وما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته إذاً لطاش عقلي
إنك تخاف الموت ما قبلت منك، لو خفت الموت ما نفعك طعام ولا شراب، ولا شئ
ما يسرني أن أعرف الأمر حق معرفته إذاً لطاش عقلي، ولم أنتفع بشئ
لا تجعل الرجال أوصياءك، كيف تلومهم أن يضعيوا وصيتك، وأنت قد ضيعتها في حياتك
إذا أحب الله عبدا، أكثر غمه، وإذا أبغض عبدا، وسع عليه دنياه
من أحب أن يذكر لم يذكر، ومن كره أن يذكر ذُكر
وعزته لو أدخلني النار ما أيست
واسوأتاه والله منك وإن عفوت
الخوف أفضل من الرجاء مادام الرجل صحيحا، فإذا نزل به الموت، فالرجاء أفضل


إلى اللقاء بمشيئة الله مع واحدا من السلف الصالح لنتعلم منه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك. وجزاك خيرا
شخصيات فريده.... أقوالها عظيمه.....

لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد

الله أكبر. ألله أكبر...

من أروع الأقوال ......

[QUOTE=ملاك90;13419019]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك. وجزاك خيرا
شخصيات فريده.... أقوالها عظيمه.....

لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في إمام فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد

الله أكبر. ألله أكبر...

من أروع الأقوال ......


حبيبتى / ملوكه
بارك الله فيك وأعزك الله

[QUOTE=naglaa22;13421759]

حبيبتى / نوجه
بارك الله فيك وأعزك الله

بارك الله فيك غاليتي
واكثر من امثاللك
وجعل عملك في ميزان حسناتك

[QUOTE=؛؛ ثمال ؛؛;13422371]بارك الله فيك غاليتي
واكثر من امثاللك
وجعل عملك في ميزان حسناتك

حبيبتى / ثموله
بارك الله فيك وأعزك الله