كنا بالامس نستقبل ضيف عزيز وغالي
إنه ضيف من نوع أخر ,
ولكن ما سرعان أن إنقضى هذا الضيف الكريم
ضيف كنا ننتظر بشغف وحب ,
وشوق وحنين ,
إنه شهر الرحمة إنه شهر العتق والفوز ,
إنه شهر ليلة القدر ,
إنه شهر رمضان .


وها نحن الأن نودعه ,
ونطوي بها صفحة من صفحات أعمارنا وأعمالنا ,
وساعتنا ودقائقنا وجل وقتنا ,
بل ذهب الشهر بـ أيامه ,
وكأنها أياماً معدودات ,
بل وكأنها ساعات معدودة من يومٍ مضى ,
فهل أحسنتم الصنيع
وأكرمتم هذا الضيف الغالي .






وها نحن اليوم نختم هذا الشهر الكريم ,
بالحديث عن أمر هام يتعلق بنهاية هذا الشهر الفضيل ,
لـ نهيئ أنفسنا لـ أحكام وواجبات جديدة
وهذا من فضل الله علينا أن نوع لنا في الأوامر والعبادات والأحكام والواجبات ,
فمنها ما يكون أوامر فعلية ومنها قولية وعلمية وبدنية وقلبية ومالية ,
وقد يجتمع كله ,
إننا اليوم بحول الله سوف نتناول حكماً
فرض على الصائم فهو طهرة له

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ
« فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ
وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ ».
رواه أبو داود

إنها أحكام زكاة الفطر
فهيا بنا نتجول بين طيات هذا الحقل البديع .

زكاة الفطر

تعريف الزكاة لُغةً:
أصل الزكاة في اللُّغة: الطهارة، والنماء، والبركة .
الفِطر لُغةً:
أصل الفَطْر: الشق .
تعريف زكاة الفِطر شرعًا:
صدقة مُقدَّرة عن كلِّ مسلم قبل صلاة عيد الفِطر في مصارف معيَّنة


حكم زكاة الفطر

زكاة الفِطر واجبة، وهذا باتِّفاق المذاهب الفقهيَّة: الحنفيَّة ، والمالكيَّة على المشهور ،
والشافعيَّة ، والحنابلة ، والظاهريَّة ، وبه قال عامَّة أهل العلم ، وحُكي فيه الإجماع .

دليل ذلك من السُّنَّة:
عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال:
((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر صاعًا من تمر،
أو صاعًا من شَعير، على العبد والحرِّ، والذَّكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين،
وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصَّلاة)).
رواه البخاري ومسلم

وفي لفظ آخر:
((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم صدقة الفِطر صاعًا من شَعير،
أو صاعًا من تمر، على الصغير والكبير، والحرِّ والمملوك))
رواه البخاري ومسلم

الحكمة من مشروعية زكاة الفطر


لمشروعية زكاة الفطر حِكم عظيمة؛ منها:

1- طُهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث.

2- طُعمة للمساكين؛ ليستغنوا بها عن السُّؤال يوم العيد،
ويشتركوا مع الأغنياء في فرحة العيد.

وهاتان الحِكمتان: نُصَّ عليهما في حديث ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال:
((فرَض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاة الفِطر؛ طُهْرة للصائم من اللَّغو والرَّفث،
وطُعمة للمساكين، مَن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة،
ومَن أدَّاها بعد الصَّلاة فهي صدقةٌ من الصَّدقات))
رواه ابو داود وابن ماجه .

3- أنَّها زكاة للبدن، حيث أبقاه الله تعالى عامًا من الأعوام، وأنعم عليه بالبقاء؛
ولأجْل ذلك وجبت للصغير الذي لا صوم عليه، والمجنون، ومَن عليه قضاء قبل قضائه.

4- أنَّها من شكر نِعم الله على الصائمين بالصيام، كما أنَّ من حِكَم الهدايا شُكر نعمة الله بالتوفيق لحجِّ بيته الحرام،
فصدقة الفِطر كذلك؛ ولذلك أُضيفت إلى الفِطر إضافةَ الأشياء إلى أسبابها .

5- حصول الثواب والأجْر العظيم بدفعها لمستحقِّيها في وقتها المحدَّد؛
لما جاء في حديث ابن عبَّاس:
((فمَن أدَّاها قبل الصَّلاة فهي زكاةٌ مقبولة، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاة فهي صدقةٌ من الصدقات)) .
رواه ابو داود ابن ماجه.

6- أنَّ بها تمامَ السُّرور للمسلمين يوم العيد، وتَرفع خلل الصوم .

على من تجب زكاة الفطر

تجب زكاة الفِطر على كلِّ مسلمٍ، صغيرٍ أو كبير، ذكرٍ أو أنثى، حرٍّ أو عبد.
عن ابن عمر رضي الله عنهما:
((أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرض زكاة الفِطر صاعًا من تمر، أو صاعًا من شَعير،
على كلِّ حرٍّ أو عبْد، ذكَرٍ أو أنثى من المسلمين))
رواه البخاري ومسلم

وقت وجوبها:
فَأَمَّا وَقْتُ الْوُجُوبِ فَهُوَ وَقْتُ غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ ، فَإِنَّهَا تَجِبُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ .
فَمَنْ تَزَوَّجَ ، أَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ أَسْلَمَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، فَعَلَيْهِ الْفِطْرَةُ . وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْغُرُوبِ ، لَمْ تَلْزَمْهُ ..
وَمِنْ مَاتَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَةَ الْفِطْرِ ، فَعَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ .

مقدار الزكاة :
مقدارها صاع من طعام بصاع النبي صلى الله عليه وسلم لما تقدم
لحديث أبي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
قَالَ " كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ .. "
رواه البخاري

والوزن يختلف باختلاف ما يملأ به الصاع ،
فعند إخراج الوزن لابد من التأكد أنه يعادل ملئ الصاع من النوع المخرَج منه ...
وهو مثل 3 كيلو من الرز تقريباً.

لمن تعطى :

تصرف زكاة الفطر إلى الأصناف الثمانية التي تصرف فيها زكاة المال وهذا هو قول الجمهور .
وذهب المالكية وهي رواية عن أحمد واختارها ابن تيمية إلى تخصيص صرفها للفقراء والمساكين .

- ( قَالَ الشَّافِعِيُّ ) :
وَتُقْسَمُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى مَنْ تُقْسَمُ عَلَيْهِ زَكَاةُ الْمَالِ لا يُجْزِئُ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ ، ..
وَيَقْسِمُهَا عَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَفِي الرِّقَابِ وَهُمْ الْمُكَاتَبُونَ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ .
كتاب الأم : باب ضيعة زكاة الفطر قبل قسمها .

- وقال النووي رحمه الله : بعدما ساق حديث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ لِمُعَاذٍ رضي الله عنه : { أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ } ..
قال : وَلا يَجُوزُ دَفْعُ شَيْءٍ مِنْ الزَّكَوَاتِ إلَى كَافِرٍ , سَوَاءٌ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ الْمَالِ ..
وَقَالَ مَالِكٌ وَاللَّيْثُ وَأَحْمَدُ وَأَبُو ثَوْرٍ : لا يُعْطَوْنَ ( أي الكفار ) .

والمستحقون لزكاة الفطر من الفقراء ومن عليهم ديون لا يستطيعون وفاءها أو لا تكفيهم رواتبهم إلى آخر الشهر فيكونون
مساكين محتاجين فيعطون منها بقدر حاجتهم .
ولا يجوز لدافعها شراؤها ممن دفعها إليه .
فتاوى الشيخ ابن عثيمين .

حكم إخراج زكاة الفطر نقدًا بدلاً من الطعام ؟


والجواب : لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر ؛ لأنه خلاف ما أمر به النبي - صلى الله عليه وسلم -
من إخراج الطعام فيها ، وقد جاء ذلك في قرار هيئة كبار العلماء رقم (144) وتاريخ 11/7/1408 هـ ، فقد جاء فيه ما نصه :

(يرى المجلس بالإجماع عدم إخراج القيمة في زكاة الفطر ، وأن تخرج طعامًا كما فرضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وثبت بذلك الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجرى العمل على ذلك ؛
لأن زكاة الفطر عبادة . وقد بين النبي - صلى الله عليه وسلم - ما تخرج منه وهو الطعام ،
ولا شك أن الفقراء والمساكين في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وعهد خلفائه الراشدين كان منهم من يحتاج إلى كسوة

ولوازم أخرى سوى الأكل لكثرتهم وكثرة السنوات التي أخرجت فيها زكاة الفطر ومع ذلك لم يعرف عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
أنه اعتبر اختلاف نوع الحاجة ففرض لكل ما يناسب حاجته من طعام أو كساء أو نحو ذلك .

ولم يعرف ذلك أيضًا عن خلفائه الراشدين - رضي الله عنهم - ، بل كان المعروف عن الجميع إخراج زكاة الفطر من الطعام ،
وخير للأمة التأسي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وبخلفائه في ذلك .
والفقير الذي يلزمه شيء غير الطعام في إمكانه أن يتصرف فيما يدفع إليه من الطعام حسبما تقتضيه حاجته ومصلحته)
انتهى .
من فتاوى اللجنة الدائمة لـ الإفتاء .

مكان الإخراج :

قال ابن قدامة رحمه الله : فَأَمَّا زَكَاةُ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ يُفَرِّقُهَا فِي الْبَلَدِ الَّذِي وَجَبَتْ عَلَيْهِ فِيهِ ،
سَوَاءٌ كَانَ مَالُهُ فِيهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ ؛ لأَنَّهُ سَبَبُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ ، فَفُرِّقَتْ فِي الْبَلَدِ الَّذِي سَبَبُهَا فِيهِ .
المغني ج2 فصل إذا كان المزكي في بلد وماله في بلد .

وورد في فقه الإمام مالك رحمه الله : قُلْتُ :
مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ إفْرِيقِيَّةَ وَهُوَ بِمِصْرَ يَوْمَ الْفِطْرِ أَيْنَ يُؤَدِّي زَكَاةَ الْفِطْرِ ؟
قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : حَيْثُ هُوَ ، قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ أَدَّى عَنْهُ أَهْلُهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ أَجْزَأَهُ
( ومصطلحهم في كلمة إفريقية يختلف عما هو عليه الآن )
ج1. باب في إخراج المسافر زكاة الفطر .



تقبل الله طاعتكم
ورزقكم الله العتق
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا

ما شاء الله تبارك الرحمن
موضوع وافى شامل
فيه من الاحكام الخاصة بزكاة الفطر ما يجعله بحثا قيما نرجع إليه وقت الحاجة
ثمال
جزاك الله خيرا



تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

بارك الله فيكي
وجزاكي الله كل الخير

كتب الله لكِ الأجر