الحمد لله القهار مقلب الليل على النهار
اعد للطائعين الجنة وللعاصين النار
الحمد لله نور السموات والارض سبحانه يتجلى على قلوب عبادة الصالحين
فينير ظلمتها بانواره ويقذف فيها من اسراره
فنرى عباد صالحين وكأن الله قد كشف عنهم الحجاب
يرون بنور الله يحبون كل الناس لا تحمل قلوبهم ذرة حقد ولا حسد
فلا يجتمع فى القلوب حب الله ومثل هذه المشاعر السلبيه
والصلاة والسلام على اسعد الناس وارضى الناس على ربهم
يكفيك ان ترى وجهه لو كنت عاصرته او يكفيك ان تقف امام قبره
او ان تصلى ركعتين فى الروضة الشريفه
او حتى تصلى وتسلم عليه لتجد حلاوة وسعادة فى قلبك
بابى وامى وكل الدنيا يارسول الله
اصلى واسلم عليك ياطبيب القلوب
عالجت قلوبنا من كل مرض بسنتك القوليه او الفعليه
او وجدت فعلا من احد فاما اقررته واما نهرته
كم ادخلت السرور ابا اقاسم على منهم بجوارك سواء
من مواليك او اصحابك او زوجاتك
فابحثوا عن قصة العجوز التى قال لها الحبيب لن يدخل الجنه عجوز
ابحثوا عن قصة الرجل الذى امسك به الحبيب ونادى من يشترى هذا العبد
ابحثوا عن قصت الحبيب مع سيدنا على وهم يأكلون الرطب هو وزوج ابنته وربيه
على رضى الله عنه
مواقف تدل على وجوب ادخال السعاده على من يتعاملون معك

اما بعد ايها الباحثين عن السعاده وراحة البال
احبابى فى الله
كيف حالكم مشينا شوطنا كبيرا نبحث عن السعاده
طوفنا الصحارى وصعدنا الجبال
غصنا فى اعماق البحار
اخترقنا عالم النفس البشريه
لنرى مكوناتها ومنظومتها لنبحث عن اكسير السعاده
غذينا ابادننا واجسادنا بالحلال
غذينا اروحنا بما كل ما يرضى الله
جعلنا الله لن اغلى انيس فى وحدتنا وفى خلوتنا
استغنينا بالله عن كل البشر فكفانا واغنانا
وقعنا توكيل على بياض وهو بمثابة توقيع صك عبودية لله
هو بالفعل مقام ما دمت مسلم فلاسلام هو الاستسلام والانقياد لله
لكن التوكيل بما اننا تورثنا الاسلام ابا عن جدا
فما هو الا مجرد تجديد النيه وتوضيح المعنى للتفويض


ا بشركم
مرت بى تجربه بعد ما كتبت الموضوع
تاه منى عقلى لثوانى لسبب ما
فوضعت مومرى الجوال مكان شريحة الا تصال
ودخلت وهى صغيرة واحاول اخراجها
فلم افلح فذهبت للمحلات رفضوا خافوا يتحملوا المسؤلية
لانه ممكن الجوال يخرب
وفعلا حاولت مع صديق وتعاملنا بعنف
وخرب الجوال نضع شريحة الاتصال لا يتعرف عليها الموبيل وهو غالى الثمن
فجاء لى الشيطان وخسارتاه
ضاع المال وضاع الجوال
من الذى انساك وجعلك تفعل ذلك
على الفور قلت له اليك عنى
المال مال الله وهبه لى
وما اشتريت الجوال الا من مال الله الذى وهبنى اياه
فالله اعطى والله اخذ ولعله خير واثق فى ربى
انه سيعوضنى خيرا منه اويفتح لى قلوبا
او كفانى شر كان اكبر من ذلك
وقلت لنفسى وبعدين يا ابوالفضل التوكيل انت لسه موقعه لسيدك
على الفور نطقت انا لله وانا اليه راجعون

احبابى فى الله اليوم رحله ممتعه بعنوان
حقن كم كبر مخك
بلغة الشباب كبر الجيم وعلى الميم
بلغة اهل العلم التغافل
فما هو التغافل
التغافل : والمقصود أن لايفتش الإنسان في عيوب
الشريك أو الصديق أو الأخ أو القريب وأن يتغافل ماستطاع
إلى ذلك سبيلاً مالم يره على كبيرة لكن التدقيق في كل شيء وكثرة التذمر
والمنازعات إرهاصات تسبب كثرة الزعل والشقاق وربما أدت إلى الفراق بين الصديق وصديقه
والقريب وقريبه وبين الزوج وزوجته بالطلاق وهو أبغض الحلال إلى الله ،
فاحرص/ي اخي الزوج أختي الزوجة على (التغافل) وعدم
التدقيق في كل شيء وعلى كل شيء لتدوم العشرة
والحياة الكريمة بينكما أرى من وجهة نظري أن
(التغافل) من الأمور المحببة التي يكرهها الشيطان لكي لايحل الشقاق وخاصة بين الأزواج بسبب
كثرة المنازعات وكثرة التذمر والزعل لأتفه سبب )

&&&&&&&&&&&&&&
يقول ابن الجوزى
مايزال التغافل عن الزلات ارقى شيم الكرام
فجميع الناس مجبولون على الزلات والاخطاء
فان اهتم المرء بكل زله وخطيئة
تعب واتعب
والعاقل الذكى
من لا يدقق فى كل صغيرة وكبيره
مع اهله اقاربه احبابه اصحابة جيرانه زملائة
كى تحلوا مجالستهم وتصفوا عشرتهم
انتهى كلامه رحمة الله


فتعالوا اخوانى فى جميع تعاملتنا مع كل من يتعامل معنا
من زوجه واولاد اصدقاء واباء وامهات وجار ومدير
فى جميع علاقتنا الانسانيه مع جميع البشر

ايها الباحث عن السعاده لو كنت زوجا
اخلق جو من السعاده فى بيتك
اجعل البسمه لا تفارق شفتاك انت وزوجتك
اجعل القلوب فى بيتك تتهلل لقدومك عليها
اخلق جو عالى من السعاد ه والرومانسيه وحسن التبعل
فى بيتك وكبر دماغك

طنش ياعم
فيه ايه انت عامل زى القطار واخد كل حاجه
فى وشك وواخد كل شيىء على اعصابك
ليه عملتوا كدا مين نقل ديا من مكانها
اوه لسه لابسه ملابس المطبخ
البيت ماله مكركب كدا
ووجهك يسود والتكشيرة تعلوا جبهتك
ويرتفع الضغط عليك
دائما تلوم وكثرة اللوم
تعكر ما فى القلوب من ود وحب
فلا تكون دائم اللوم والعتاب والتأنيب
يا عمنا انت بتتعامل مع بشر
والبشر فطرتهم الخطأ
يحسنوا ويخطأوا
كهربت جوا البيت وارتفع الصراخ والعويل
هناك بعض الاخطاء ممكن تغمض عينك عنها
تعطيها ظهرك
لن تجد احد كامل مكل والا كنا من عالم اخر وليس من سلاله البشر
ما دمت تزوجت من بنات حواء
فلا بد ان تتحمل بعض السلبيات الخفاف
وتتعالى على الصغائر
وياسيدى مد يدك انت اعملها لو حاجه مش عجباك
وام العيال نستها انت لا تتكبر واعدل المعوج
فلقد كان من هو افضل منى ومنك خير ولد ادم
كان فى مهنة اهله يساعدهم فى اعمال البيت
مع وجود الخدم والاماء والعبيد
لكن نحن كرجال لنا خصوصيات

فلا تكون فى بيتك سى السيد على ام العيال والعيال
ماشى ياعمنا اتفقنا
هتخلى المدام تموت فيك وتتمنى وصولك من العمل
بشوق وحب هتزرع يافالح هتحصد
زرعت رقه وحب وتغافل عن الزلات
هتحصل رقه وحب وتغافل
ولا انت فاكر نفسك ملكش زلات وسلبيات
اوعى تكون مفكر نفسك كامل ابو الكمال الجميل اوى بن الحاجه
جميله الكامله ست الناس
لا اخى صدقنى نحن جميعا بنا من السلبيات
الكثير ولكن شعور الانا وحب وعشق الذات
يجعلنا نلبس نظارة سوداء لا نرى عيوبنا
بل نرى عيوب الاخرين
يالك من اعين مطففه وويل للمطففين
لا تكل بمكيلين
قولت ايه اخى من اليوم هتكبر مخك
ولا لسه مصمم
تثار على كل شيىء مهما صغر
وتولع بيتك نار صراخ وغضب وبغض
وانت اختى لما تشوفى الراجل
مكبر دماغه
وليس بلاوام
لا تكررى السلبيات ممكن يجى فى وقت وينفجر المسكين
ساعتها مش هلومه
فحاولى تسترضى زوجك
وتحسى به و بما يفرحه وبما يغضبه
بما يشرح صدره وبما يضيق صدره
لا يكفى ان تسمعى من لسانه كلمه لوم
فالمسكين من فرط حبك
تغافل عن اللوم والعتاب وخاف ان يجرح حبه فى قلبك
بكلمات لوم او عتاب
فكونى ذكيه من نظرة عينه تعرفى
فللعيون لغة لا يفهما الا الاحباب والعشاق
كما ان للرواح لغه يتخاطب بها
الاحباب حتى لو حالت بينهم المسافات الشاسعه
فمن نظرة عينه تعرفى وتصلحى الخطأ
وانت كذلك ايتها الباحثه عن السعاده
كبرى مخك مع زوجك

لو شميتى برفان على ثوبه
ياويلى سلم على ست فى العمل
شعرة على ثوبه تخديها تحت المنظار
وتعملى لها اشعه فوق البنفسجيه
وتخدى عينه من شعرك
ومن شعر بناتك
لتعملى مقارنه هل هى شعره من نيران صديقه
ام شعرة غريبه
ويبدأ اللوم
واه لو جه ليه اتصال
بالخطا من رقم مجهول
ياويله وسواد ليله

مين دى وليه بتتصل فى الوقت ده
دى زملتك دى حبيبتك بتاع زمان
اه انا عرافك
انت مش هتتغير
ولو وم وعتاب
وتشب نار تحرق الكل فى البيت
اخيتى اللوم بالفرض
يكون بالتهريج مع الضحكات
ترمى بعض التلميحات الغير مباشره
يجى يقولك بحبك بموت فيك
تقولى لا انا حاسه حبك قل
مش عارفه ليه
وانت بتبتسمى وبتهرجى معاه
عايزه تكون سعيده ومبسوطه مع زوجك وفى بيتك
تعالى عن الصغائر وكبرى المخيخ
ولا تاخذى كل شيىء على اعصابك
حتى مع اولاد واطفالك
اه لو كسر كوب ولا طبق صينى
يضرب وتبهدل
ما تشوف اعمى فتح
وصراخ وعويل فى البيت
ياناس ياهوا كبروا دماغكم
ما تقفوا لبعض على الواحده
ولا الواحده ونص
ارحموا راسكم واعصابكم من تيارات الشد والجزر
والقيل والقال وكثرة السؤال
فانتم تستهلكون اعصابكم وتضيعوا اوقاتكم بدون فائده
بالله عليكم لو ضيعتم الوقت ده
فى جلسه تلاوه مع بعض
مشاهده محاضر علميه لشيخ يقربكم من الله
فى مراجعه دروس الاولاد
: أن العاقل يتجاوز عن كثير مما يعلمه ويراه؛ لأنه يعلم
أن باب الخطأ والصواب يعرض له التأويل والاختلاف،
بل كلما اتسع عقل المرء ازداد عذره للناس..
تغافل فليس السرور إلا التغافل
وليس سقوط القدر إلا التعاقل
ولا تتطاول إن تطاول أحمق
فرأس حماقات الرجال التطاول


وفي البخاري من حديث عائشة أن رجلاً استأذن على النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما
رآه قال: (بئس اخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة)، فلما جلس
تطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - في وجهه وأبسط إليه، فلما انطلق الرجل قالت له
عائشة: يا رسول الله: حين رأيت الرجل قلت له كذا وكذا،
ثم طلقت في وجهه وانبسطت إليه، فقال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - : (يا عائشة متى عهدتني فحاشاً، إن شر
الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره).
بل لقد امتدح النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتغافل عن الزلة كما أشار إليه القرآن؛ فيما أسر سيد البشر لبعض نسائه ممن
أظهره على إفشائه فأخبر سبحانه أنه عرف بعضه وأعرض عن بعض، وإعراض الرسول -
صلى الله عليه وسلم - عن تعريف زوجه ببعض الحديث الذي أفشته من كرم خلقه -
صلى الله عليه وسلم - في معاتبة المفشية وتأديبها؛ إذ يحصل المقصود بأن يعلم
بعض ما أفشته فتوقن أنه يعلمه، وحتى يترك للعذر مقاماً ومقالاً..
وتغافل عن أمور أنه
لم يفز بالحمد إلا من غفل
قال سفيان: ما زال التغافل من فعل الكرام، وقال علي رضي الله تعالى عنه:
ما استقصى كريم قط، نعم من خالط الناس داراهم ولم يمارهم، فإن مداراتهم صدقة
ومداراة الوالد فريضة ومداراة ذوي الأرحام سنة ومداراة السلطان طاعة ومداراة
أهل البدع مداهنة ومداراة الأحمق شرف والشرف التغافل.
قال عمرو بن عثمان المكي: المروءة التغافل عن زلل الإخوان،
ولما قال عثمان بن زائدة: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل، قال أحمد بن حنبل
: العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل،
وقال الأعمش: السكوت جواب والتغافل يطفئ شراً كثيراً، قال الشافعي:
الكيس العاقل هو الفطن المتغافل، وإذا أردت سيادة -يا رعاك الله- فاستمع إلى قول أيوب السختياني وهو يقول:
لا يسود العبد حتى يكون فيه خصلتان اليأس مما في أيدي الناس والتغافل عما يكون منهم، قال المتنبي:
ليــــــس الغبي بسيـــــد فـــــــي قومه
لكـــــــــــن سيــــــــد قومـــــــه المتغــابــــي
وأكد الحواس أن التغافل ليس إقراراً للخطأ، بل إن التغافل عن الأخطاء ليس غباء
أو سذاجة؛ فإن من يقر الناس على أخطائهم شيطان أخرس، ومثله الذي يلاحقهم
ويتابع أخطاءهم ويقسو عليهم، وقال:إن المتيقظ الطبع لا يضع الغفلة إلا في موضعها الذي يذم فيه
البحث والتقصي والتغافل فهماً للحقيقة وإضراباً عن الطيش واستعمالاً للحلم
وتسكيناً للمكروه؛ فلذلك حُمدت حالة التغافل
وذُمت الغفلة، أما مسامحة أهل الاستئثار والاستغنام والتغافل
عنهم ليس مروءة ولا فضيلة، بل هو مهانة وضعف وتضرية لهم على
التمادي على ذلك الخلق المذموم وتغبيط لهم به وعون لهم على ذلك الفعل السوء، وأوضح أن الشيء
بالشيء يذكر وأن على الإنسان - كما قال ابن حجر - شرعاً وحمية وألفة

ومروءة أن يتفحص عن أهل بيته فإن عثر على ريبة حرص على إزالة مقتضيها، ولا يقول عاقل فضلاً
عن عالم فاضل إن الإنسان ينبغي له التغافل عن أهل بيته وإهمال النظر
في دواخل أحوالهم ليتمكنوا من فعل ما شاؤوا من ضروب الفساد ويستمر ذلك مستوراً عليه، واستكشافه
لأحوالهم لا ينافي الستر المطلوب فإنه إن رأى ريبة كتمها وفارق أهله
أو أدب سراً وحسم طريق الفساد «يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس
والحجارة عليها ملائكة غلاظ لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون»
احبتى فى الله بالله تغافلوا عن تطويلى فى السرد
واعتذر لكم
موعدنا الخميس القادم
مع موضوع رائع للسعادة
الحب
لابد لقلبك ان يحب
يحب مين
ده الى هنعرفه الاسبوع القادم على خير
والسلام عليكم

محمد ابوالفضل
10/1/2013
pm10:50