السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
اخواتي عندي سؤال عن الصوم انا عرفت ان افضل الصيام عند اللة بعد رمضان صيام شهر محرم وانا نويت ان شاء الله اصوم شهر محرم وكمان علشان اول شهر في السنة لعلها تكون سنة مباركة علينا جميعا ان شاء اللة
السؤال: هل يجوز اصوم بنية معينة مثلا التعجيل في الزواج وتفريج الكروب ولا لا يجوز؟
اتمني اللي تعرف تقولي بس ياريت تكون اجابة واضحة واكيدة
واسال اللة العظيم رب العرش العظيم ان تكون سنة مباركة علينا جميعا ان شاء اللة ويفرج كروب المسلمين ويزوج بناتهم ويسترهم اجمعين ويعطي كل محروم ويهدي كل ضال ويشفي كل مريض ويقوي ايماننا ويحببنا في ديننا ورسولنا الكريم وينصر بلاد المسلمين اللهم اميييييييييين
احبكن في اللة

تفضلي موقع الشيخ أحمد القاضي ارسلي له سؤالك ويرد عليك بإذن الله
http://www.al-aqidah.com/

::


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
بارك الله فيكِ عزيزتي
إليك بعض الفتاوى أن شاء الله تكون فيها الفائدة


..

فضل صيام شهر محرم وعاشوراء

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه. متفق عليه.
وعنه أيضاً قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"، رواه مسلم.
وعن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئل ذات يوم عن صوم يوم عاشوراء فقال: "يكفر السنة الماضية"، رواه مسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل"، رواه مسلم.

أخي المسلم: صم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر من شهر محرم لتحصل على الأجر إن شاء الله. وإن صمتها جميعاً فهو أكمل
ليحصل لك به صيام ثلاثة أيام من الشهر، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر
يعدل صيام الدهر، وفقنا الله وإياك لما فيه الخير.

حكم صيام عاشوراء بنيتين

سيوافق في هذا العام يوم عاشورا يوم الخميس الذي هو في نفس الوقت يوم يسن صيامه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهل يجوز
صيام هذا اليوم بنيتين الأولى بنية يوم عاشوراء والثانية بنية يوم الخميس وهل يحسب الأجر مضاعف أم لا ؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة وهدى ونورا للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين ثم أما بعد:ـ

فإن العبادات تنقسم إلى قسمين منها ما هو فريضة كصيام والصلاة والزكاة ومنها ما هو مستحب وهي السنن الملحقة بالفرائض كسنن
الصلاة المفروضة مثلا ومنها ما هو مستقل عن العبادة كصيام النوافل والصدقات

أما عن الجمع بين النوايا في عمل واحد فبيان القول فيه كما يلي:ـ

اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز الجمع بين فريضتين بنية واحدة كمن تجمع بين صيام يوم من رمضان وصيام كفارة بنية واحدة
فإن العمل بهذه الهيئة لا يجوز شرعا

كما اتفقوا على أنه لا يجوز الجمع بين النوايا في فريضة ونافلة وعليه فلا يجوز الاشتراك في النية بين نيتين احداهما فريضة والاخرى
نافلة ولو حدث بطل العلم

أما الجمع بين نوافل متعددة في عمل واحد فهذا جائز شرعا وعلى ذلك فيجوز للإنسان أن يجمع في عمل واحد بين نيتين مختلفتين
على أن تكونا من النوافل
كمن صيام يوم الخميس على أنه يوم صامه النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أنه من الأيام القمرية التي يسن فيها الصيام وبنية التقرب
إلى الله تبارك وتعالى المهم الا يدخل فيها نية من الفرائض فإن فعل فلا يجوز الجمع في هذه الحالة

والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى

فقد دل الحديث على أن الأعمال مبنية على النوايا فما ورد فيها هيئة معينة فلا يجوز مخالفتها فيه كالفرائض أما إن اجتمعت
في مناسبة عدة نوافل فجاز القيام بها بنوايا متعددة طالما أنها أتت في مناسبة واحدة

وما حكم المرأة إذا نوت صيام هذه الأيام و لكنها حاضت قبل ادارك اليوم هل يكتب لها أجر صيام عاشوراء ؟؟؟

نعم بإذن الله يكتب لها الأجر اذا هم عبد بحسنة ولم يفعلها كتبت له بواحدة ، فالإنسان إذا نوى العمل الصالح وسعى في أسبابه ولكن حال
بينه وبينه ما لا يمكن دفعه فإنه يكتب له أجره لقول الله تبارك وتعالى :
( ومن يخرج من بيته مهاجراً إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله)

والله تعالى أعلم


..~

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
شكرا لكما اختي وردة في البستان واختي السهي جزاكما اللة كل خير
وجعلة اللة في ميزان حسناتكم

 بارك الله فيك اختي ورزقك الزوج الصالح عاجلا غير اجل
اليك سؤال عن الاستغفار بنية امر معين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير فضيلة الشيخ ممكن اجابة هذا السؤال
هل يتعتبر الاستغفار بنيه معينه ومخصوصه من السنه ام انه لا يجب التحديد بحيث يقول لك :
خصصى نية الاستغفار مثلا لطلب الذريه اكثرى منه او للطلب الزواج اكثرى منه او الرزق وهكذا
هل هذا من السنة أم مخالف ؟؟؟
بارك الله لكم فى عطاءكم وجعله الله فى موازين اعمالكم يا رب
دعواتنا لكم فى المغفرة والرضى من رب العباد







الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

لا إشكال في ذلك ، فيجوز أن يَكون العمل الصالح بِنية التقرّب إلى الله ويَكون معها نِيّة أخرى .
ولذلك قال نوح عليه الصلاة والسلام لِقومه مُرغِّبا لهم على الاستغفار : (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) .
وقال على لسان هود عليه الصلاة والسلام : (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) .
وقال عزّ وَجَلّ لهذه الأمة : (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ) .

ويَدُلّ على ذلك عموم قوله عليه الصلاة والسلام : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى . رواه البخاري ومسلم .

وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يُكثر من الاستغفار إذا أشكلتْ عليه مسألة .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تُشْكِل عليّ فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر ويَنْحَلّ إشْكال ما أشْكَل .
قال : وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك مِن الذِّكْر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد








وسؤال اخر ان شاء الله يفيدك

السلام عليكم والدي الشيخ ورحمة الله وبركاته
لعلكم بخير وصحة وفي أتم حال بفضل الله
ينتشر بين الفتيات الآن مواضيع للحث على الإكثار من الصلاة والدعاء بنية أن يرزقهن الله بالزوج الصالح
والفكرة تتلخص في أداء العبادات والالتزام بالسنن والدعاء لبعضهن بظاهر الغيب..
في حين أن البعض الآخر يرى مثل هذه الموضوعات بدعة ويهاجمها
وهذا نموذج لأحد هذه المواضيع
أولا الواجب العملي
1- الصيام
إن شاء الله يوم الخميس والاثنين والاجتماع على الدعاء وقت الأذان وعند الإفطار
2- يوم الجمعة
القيام ليلة الجمعة والدعاء مع كل ركعتين حتى صلاة الفجر
قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وقبل صلاة المغرب والدعاء كل ساعة في يوم الجمعة
لا يفوت ساعة من غير دعاء
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
3- القرآن الكريم
بخصوص القرآن قراءة القرآن واجبة كل يوم بحد أدنى صفحة
والتسبيح والأذكار واجبة بعد كل صلاة وفي أوقات الأذكار
وحفظ سورة تبارك
4- قيام الليل
5- الدعاء اليومي
وهو تخصيص كل يوم لبنت من البنات للدعاء لها وقت الإفطار وفي السجود وبين الأذان والإقامة والثلث الآخر من الليل وكل وقت
وكل بنت تدخل وتقول الدعاء الذي تريده لندعى لها
والله المستعان
فما رأي سماحتكم في ذلك.. جزاك الله عنا خيرا






الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

أما الاستغفار بِنِيّة الرزق ، أو حصول النصيب ، أو أن يُرزق الإنسان الأولاد ؛ فهذا مشروع .

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=6445




وأما الصلاة فيُشرع للإنسان أن يُصلّي من أجل جَلْب نفع أو دفع ضُرّ .
وكان مِن هديه صلى الله عليه وسلم أنه إذا حَزَبه أمْر صَلّى . كما في مسند أحمد وسنن أبي داود مِن حديث حذيفة رضي الله عنه . وقال الشيخ الألباني : حسن .
وجاء هذا عن السلف .
فقد نُعِي إلى ابن عباس أخوه قُثَم وهو في سَفر ، فاسترجع وتنحَى عن الطريق وصَلَّى ، ثم انصرف إلى راحلته وهو يقرأ : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) . رواه ابن جرير في تفسيره .
وقد أجمع العلماء على أنه لا يُصلِّي أحد عن أحد ، كما قال ابن عبد البر .
فلا يصحّ أن تُصلّي فتاة لتحقيق أمر لِفتاة أخرى . ومثله الصيام .
وما ذُكِر عن التواعد على صيام يوم مُعين ، والاتفاق على الدعاء في ساعة مُعينة ، بِدعة لا أصل له .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الاجتماع على الطاعات والعبادات نوعان :
أحدهما : سُنة رَاتِبة ، إما واجب وإما مُستحب ، كالصلوات الخمس والجمعة والعيدين وصلاة الكسوف والاستسقاء والتراويح ، فهذا سنة راتبة ينبغي المحافظة عليها والمداومة .
والثاني : ما ليس بِسُنَّة راتبة مثل الاجتماع لصلاة تطوع مثل قيام الليل ، أو على قراءة قرآن ، أو ذِكر الله ، أو دعاء ، فهذا لا بأس به إذا لم يُتَّخَذ عادة راتبة ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى التطوع في جماعة أحيانا ولم يُداوم عليه إلا ما ذُكِر ، وكان أصحابه إذا اجتمعوا أمَرُوا واحدا منهم أن يقرأ والباقي يستمعون ... فلو أن قوما اجتمعوا بعض الليالي على صلاة تطوّع من غير أن يتّخِذوا ذلك عادة راتبة تُشبِه السنة الراتبة لم يُكره ، لكن اتخاذه عادة دائرة بدوران الأوقات مكروه لِمَا فيه من تغيير الشريعة ، وتشبيه غير المشروع بالمشروع ، ولو ساغ ذلك لساغ أن يُعمل صلاة أخرى وقت الضحى ، أو بين الظهر والعصر ، أو تراويح في شعبان . اهـ .
وكذلك لا يصح تخصيص ليلة الجمعة بِقيام .
فقولهم : (القيام ليلة الجمعة والدعاء مع كل ركعتين حتى صلاة الفجر) ، مُخالف لِهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن تخصيص ليلة الجمعة بِقيام ، فقال عليه الصلاة والسلام : لا تَخُصُّوا ليلة الجمعة بقيام مِن بين الليالي ، ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام مِن بين الأيام ، إلاَّ أن يكون في صوم يصومه أحدكم . رواه مسلم
ولا يجوز إيجاب ما لم يُوجبه الله على عباده ، مثل هذا : (قراءة القرآن واجبة كل يوم بحد أدنى صفحة .. والتسبيح والأذكار واجبة بعد كل صلاة وفي أوقات الأذكار)
ولا يصحّ تخصيص كل يوم يُدعى فيه لواحدة من الأخوات ..
لأن العبادات توقيفية ، فلا يُخصص منها شيء بغير دليل .
والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد